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       ～文学评论～

看道教文化的创新

——从网络小说《道诡异仙》的爆火看道教文化的创新转化

            ·杨厚成·

         在当今网络文学蓬勃发展、百花齐放的态势下，一部名为《道诡异仙》的网络小说脱颖而出，成为现象级作品，引发了广泛的关注与讨论。这部由鹰潭籍作家胡炜（笔名：狐尾的笔）创作的作品，不仅以其独特的叙事风格、跌宕起伏的情节和深刻的主题内涵吸引了大量读者，更深刻体现了鹰潭二千年道教文化对文艺创作的滋养与影响。从鹰潭道文化的视角深入剖析，《道诡异仙》的成功为道教文化的创新转化提供了极具价值的范例。

         一、文化根脉：鹰潭道教的千年积淀为创作提供原生土壤

        鹰潭龙虎山，作为中国道教的重要发源地之一，自东汉张道陵在此创立天师道（正一道）以来，历经 1900 余年的传承与发展，形成了独特且深厚的道教文化体系。这片土地承载着丰富的历史传奇与文化符号，为《道诡异仙》的创作提供了取之不尽、用之不竭的灵感源泉。
     （一）历史传奇与文化符号的沉淀
        龙虎山不仅有“祖天师炼丹”“天师世袭”等脍炙人口的历史传奇，更沉淀了道教仪轨、哲学思想、民俗信仰等丰富的文化符号。在道教仪轨方面，斋醮科仪作为道教重要的宗教活动，其庄严肃穆的仪式、神秘莫测的法术，蕴含着深厚的宗教文化内涵。这些斋醮科仪中的符箓、咒语、法器等元素，为小说中的修仙世界设定提供了直观的素材。例如，小说中“符箓驱鬼”的情节，便是对道教符箓文化的生动演绎。在哲学思想层面，“道法自然”“天人合一”等理念贯穿于道教发展的始终，体现了道教对宇宙、自然和人生的深刻思考。这种哲学思想潜移默化地影响着小说中对世界观的构建，使得修仙世界并非是一个完全脱离现实的虚幻空间，而是与自然、宇宙有着紧密联系的存在。民俗信仰方面，祈福、驱邪等传统习俗在鹰潭地区深入人心，成为当地民众生活的一部分。这些民俗信仰融入小说中，为故事增添了浓厚的生活气息和地域特色。

     （二）作者与道教文化的精神联结
        胡炜作为土生土长的鹰潭人，自幼便浸润于二千年道文化的氛围之中。这种独特的成长环境，使得他的创作天然与道教文化形成了紧密的精神联结。为了创作《道诡异仙》，胡炜曾专程前往龙虎山，实地观察道家元素的人、事、物和细节。他深入天师府、上清宫等道教建筑，感受其神秘气质；与道士交流，了解他们的修行生活、宗教理念和传统习俗。这些实地考察的经历，为他提供了丰富的创作素材，也让他对道教文化有了更深刻、更直观的理解。
        在《道诡异仙》中，以下情节最体现道教文化：
        1. “心斋坐忘”的设定与主角修行。
        道教认为，人的心识容易受到外界干扰，产生迷妄，而通过修行可以摆脱这种迷妄，看清世界的本质。“心斋坐忘”强调通过内心的修炼，达到一种超越世俗、与道合一的境界。小说中“心斋坐忘”等设定，暗含道教“以术入道”“心斋坐忘”等传统理念。主角李火旺在现实与幻境之间的穿梭，本质上是对道教“心识迷妄”哲学的文学化表达，是这种心识迷妄的具体体现。
        2. “符箓驱鬼”等道教仪轨的运用。
        “符箓驱鬼”不仅是一种神秘的法术，更是道士通过符箓这一媒介，与神灵沟通、驱邪扶正的手段。小说中“符箓驱鬼”的情节，便是对道教符箓文化的生动演绎，体现了道教对超自然力量的信仰和符箓文化在奇幻叙事中的创新性运用。
        3. “司命”“心蟠”等概念的构建：
        小说中“司命”“心蟠”等概念，虽脱胎于道教“司命神”“心斋”等传统，但通过克苏鲁式的“未知恐惧”重新诠释，赋予其现代性的哲学追问。这种转化使传统道教文化从“宗教仪轨”升华为“精神隐喻”，既保留了文化根脉，又契合当代读者对“人性困境”的共鸣需求。
        4. “天师道”“悬棺葬”“道教音乐”等元素的描写：
        小说中对“天师道”“悬棺葬”“道教音乐”等元素的描写，虽经艺术加工，却唤起了读者对鹰潭道教文化的兴趣。例如，小说中对“天师府”的神秘描写，让读者对这些充满历史底蕴和文化内涵的地方产生了浓厚的兴趣，推动了当地文旅融合与文化品牌的年轻化传播。

        二、文化转化：传统道教元素与现代叙事的创新性融合

      《道诡异仙》的核心魅力在于将鹰潭道教文化的“神秘性”与克苏鲁神话的“不可名状之恐惧”巧妙结合，形成了独特的“东方克苏鲁”风格。这种创新并非简单的元素堆砌，而是基于对道教文化内核的深刻理解，通过现代叙事技巧，赋予传统道教文化新的生命力。
     （一）对道教哲学思想的现代诠释
        道教强调“天人感应”“心物一体”，狐尾的笔借此构建了主角李火旺“现实与修仙世界穿梭”的独特设定。在现实中，李火旺患有精神分裂症，时常陷入幻觉与现实的混乱之中；而在修仙世界，他又面临着各种诡异、恐怖的挑战，仿佛置身于一场永无止境的噩梦之中。这种设定看似荒诞不经，实则是对“心识迷妄”的深刻文学化表达。从道教的角度来看，人的心识与外界环境相互感应，当心识受到干扰时，便会产生各种虚幻的感知。小说中主角的现实与幻境穿梭，正是这种心识迷妄的具体体现。
        此外，小说中“司命”“心蟠”等概念，虽脱胎于道教“司命神”“心斋”等传统，但通过克苏鲁式的“未知恐惧”重新诠释，赋予其现代性的哲学追问。“司命”在道教中本是指掌管人寿命的神灵，而在小说中，“司命”成为了神秘而强大的存在，其力量和意图充满了未知和不确定性，引发了读者对命运、真实与虚幻等问题的思考。“心蟠”则与道教“心斋”理念相关，但小说中将其赋予了更加诡异、神秘的色彩，探讨了人性在混乱中的坚守以及真实与虚幻的边界问题。这种转化使传统道教文化从“宗教仪轨”升华为“精神隐喻”，既保留了文化根脉，又契合当代读者对“人性困境”的共鸣需求。

      （二）叙事风格的创新融合
       《道诡异仙》采用了非线性叙事、意识流等现代派的手法，与传统的道教故事讲述方式相结合，为读者带来了全新的阅读体验。小说中，现实与修仙世界的情节交替出现，打破了传统叙事的时间和空间顺序，使得故事充满了悬念和不确定性。读者在阅读过程中，需要不断地思考和猜测，才能理清故事的发展脉络。这种非线性叙事手法不仅增强了故事的吸引力，还让读者更加深入地感受到主角内心的迷茫和挣扎。
        同时，意识流手法的运用使得小说能够更加细腻地展现主角的心理活动。主角在现实与幻境之间的徘徊、对自我身份的困惑以及对未来的迷茫，都通过意识流的描写得以生动呈现。读者仿佛能够进入主角的内心世界，与他一同经历这场疯狂而又神秘的冒险。这种现代叙事技巧与传统道教文化的结合，既保留了道教文化的神秘性和哲学性，又符合当代读者的阅读习惯和审美需求，实现了传统与现代的完美融合。

         三、文化传播：《道诡异仙》成为鹰潭道教文化的“现代注脚”

         作为 2023 年和 2024 年现象级网文，《道诡异仙》的广泛传播客观上成为鹰潭道教文化的“活态传播载体”。小说中对“天师道”“悬棺葬”“道教音乐”等元素的描写，虽经艺术加工，却唤起了读者对鹰潭道教文化的兴趣，推动了当地文旅融合与文化品牌的年轻化传播。

      （一）引发读者对鹰潭道教文化的兴趣
        小说中对“天师府”“上清宫”等道教建筑的神秘描写，让读者对这些充满历史底蕴和文化内涵的地方产生了浓厚的兴趣。许多读者因小说中“天师府”的神秘氛围，专程前往鹰潭龙虎山实地探访。他们想要亲身感受小说中所描绘的神秘场景，了解天师府的历史和文化。这种由小说引发的旅游热潮，不仅为鹰潭旅游业带来了新的发展机遇，也让更多的人有机会接触到鹰潭道教文化。

      （二）推动当地文旅融合与文化品牌年轻化传播
      《道诡异仙》的爆火为鹰潭的文旅融合提供了新的契机。鹰潭市可以借助小说的影响力，开发相关的旅游产品和线路，将小说中的场景与现实中的景点相结合，打造具有特色的旅游体验。例如，可以推出以“道诡异仙”为主题的旅游线路，让游客在参观天师府、上清宫等景点的同时，体验小说中的神秘氛围。还可以开发相关的文创产品，如以小说中的角色、场景为原型的玩偶、钥匙链等，吸引年轻游客的关注。
        在文化品牌传播方面，《道诡异仙》的成功让鹰潭“中华道都”的文化标识更加深入人心。通过小说的广泛传播，鹰潭道教文化以一种更加年轻化、时尚化的方式呈现在大众面前，吸引了更多年轻人的关注。这种文化品牌的年轻化传播，有助于传承和弘扬鹰潭道教文化，让这一古老文化在新时代焕发出新的活力。

        目前，《道诡异仙》已被改编为影视、漫画，并两度入选中国小说学会年度好小说，其影响力持续扩散，进一步强化了鹰潭“中华道都”的文化标识。
     《道诡异仙》的成功，本质上是鹰潭道教文化在当代文艺创作中的“创造性转化”。胡炜以“本土文化基因”为根，以“现代叙事技巧”为翼，将传统道教的神秘性、哲学性与当代读者的精神需求相结合，既实现了个人创作的突破，也为鹰潭传统文化的传承与传播提供了新范式。
        这一案例充分印证了深厚的地域文化积淀始终是文艺创作最丰沛的灵感源泉。在当今全球化的时代背景下，如何更好地挖掘和传承地域文化，实现文化的创新转化，是每一个文艺创作者和文化工作者需要思考的重要问题。《道诡异仙》为我们提供了一个成功的范例，它让我们看到了地域文化与现代文艺创作相结合的无限可能。相信在未来，会有更多像《道诡异仙》这样的优秀作品涌现，让地域文化在新时代绽放出更加耀眼的光芒。

——原创作者：杨厚成
       作于：2025年夏

         作 者 简 介

        杨厚成，笔名阿成。江西省作家协会理事（八届）、江西省网络作家协会理事、中国散文学会会员。鹰潭市文化名人，政协鹰潭市第十委员会委员、鹰潭市文联委员。在省市报刊发表文学作品数百篇计百余万字，出版《春天的赞歌》等六部专著，获鹰潭市人民政府文学奖。研究发表红色文化散文60余篇，助推余江区、贵溪市和月湖区建立爱国主义教育基地和红色旅游线路。《红船光辉照我行》《筑牢忠魂强筋骨》《真情扶贫可养心》等计20余篇作品分获省、市文学奖一、二等奖。2023年和2024年评为鹰潭市优秀政协委员。连续多年被评为鹰潭市文艺工作先进个人。2020年被推荐为全省文艺工作先进个人（提名）。2022年评为江西省最美文艺志愿者先进个人。