上一篇咱们聊到，松赞干布凭着一股子狠劲统一了青藏高原，不仅造出了藏文，还搞了个 “告身制度”—— 用玉、金、银这些东西做官阶凭证，谁官大谁官小一眼能看清，还直接绑定土地和属民，比大唐的 “勋官制度” 更贴合高原部落的情况。
他还把吐蕃分成了 “四茹”，就像大唐的 “道 – 州 – 县”，但人家更侧重打仗，平时放牧、战时直接组队，比大唐府兵 “农忙种地、农闲练兵” 的模式，更适合高原上打突袭。
就这么着，松散的部落联盟，硬生生被他打造成了说一不二的封建王朝。此时的吐蕃，骑兵嗷嗷能打，政令畅通无阻，妥妥的 “高原新贵”；而东边的大唐，正处在李世民的 “贞观之治”，疆域横跨万里，长安城里万邦来朝，文化经济都牛得不行，是实打实的 “东亚霸主”。
一边是刚崛起的 “高原狠角色”，一边是稳坐江山的 “老牌大哥”，这俩帝国碰到一块儿，是能坐下来喝杯茶，还是得刀兵相见？
答案藏在一个叫吐谷浑（tǔ yù hún）的小国身上 —— 它既是点燃唐蕃冲突的导火索，更是俩大国都抢着要的 “战略香饽饽”。
导火索：吐谷浑，卡在文明通道上的 “硬骨头”
吐谷浑的历史，比大唐还早两百年。公元 313 年，鲜卑族慕容部的首领慕容吐谷浑，带着族人从辽东搬到了青海湖畔；到了公元 329 年，他儿子吐延正式建立政权，亲眼见证了五胡乱华的乱局和南北朝的更迭。不管中原换了多少个皇帝，这吐谷浑硬是在青藏高原东北部站稳了脚跟，一撑就是 350 多年，堪称 “乱世小强”。
这小国能被俩大国惦记，可不是因为活得久，关键是它占了个 “黄金位置”：西边连着西域，北边挨着大唐的河西走廊，东边靠陇右，南边就是吐蕃，刚好卡住了丝绸之路南道 ——“青海道”。
这条道比河西走廊好走多了，夏天不热、冬天不冷，沿途还有青海湖补水，就是冬天会大雪封山，一年能走 8 个月。隋唐的时候，这儿一年能过 1200 多支商队，吐蕃的牦牛尾、大唐的丝绸在这儿互相买卖，一年交易额能到 120 万贯，占了西域贸易的三成。
对大唐来说，拿下吐谷浑，“青海道” 和河西走廊就能双线通，这可是帝国的 “钱袋子”；对吐蕃来说，抢下这块地，既能往东扩张，又能垄断茶马贸易，解决缺铁造不了农具、缺粮养不起人的 “日子难题”—— 毕竟整个高原能种庄稼的地，连五分之一都不到。这么块香饽饽，唐蕃俩家咋可能不争？
唐朝初年，大唐忙着平定中原，没功夫管西边，吐蕃就趁机捣乱，时不时袭扰松州边境，还封锁 “青海道”，扣下大唐和西域的使者。
吐谷浑也聪明，在俩大国之间 “两边讨好”，一会儿给大唐当小弟，一会儿跟吐蕃通婚，想夹缝中求生存。
可这招终究没玩长久 —— 公元 634 年，吐谷浑国王慕容伏允，在吐蕃暗中支持下，带兵打了大唐的凉州（今甘肃武威），抢了粮草和商队，彻底把李世民惹毛了。
李世民当即派 “战神” 李靖当西海道行军大总管，李道宗、侯君集当副手，带着十万大军西征。
李靖刚平定完东突厥，威名远扬，吐谷浑根本扛不住。公元 635 年，慕容伏允兵败自杀，他儿子慕容顺投降大唐，被封了西平郡王。
可慕容顺刚上位 3 个月，就被反对降唐的部落贵族杀了（据《通典・边防六》记载），年仅 12 岁的儿子诺曷钵继位，吐谷浑一下子乱了套。李世民赶紧派兵护送诺曷钵回去稳住局面，吐谷浑从此成了大唐的藩属国，按时纳贡、送子弟去长安当官，大唐西边才算暂时太平。
可大唐这边刚喘口气，逻些（今西藏拉萨）的松赞干布就坐不住了。他早就把吐谷浑当成了东扩的 “跳板”，如今被大唐抢了去，不仅扩张的路被堵死，连 “青海道” 的买卖也没法做了。
公元 637 年，松赞干布找了个 “帮吐谷浑反唐” 的借口，联合盟友象雄部落、已经归顺的苏毗部落 —— 象雄跟吐蕃结盟，说白了就是想借吐谷浑的路跟中原做生意，之前总被吐谷浑欺负 —— 凑了十余万人马（其中吐蕃精锐 5 万），猛攻吐谷浑。
刚内乱完的吐谷浑根本顶不住，诺曷钵带着残部逃到了大唐境内。松赞干布一路追击，还收服了白兰党项、川西羌等部落，大军直接开到了大唐的松州（今四川松潘）。
这松州可不是普通地方，是剑南道的防御核心，城墙高 3 丈，周长 12 里，平时驻 3000 兵，打仗时能扩到 5000 人，还跟吐蕃的 “通天河” 商道连着，控制这儿就能断了吐蕃和川西羌人的物资往来。
更关键的是，松州城外有条岷江支流，唐军能走水路运粮，吐蕃人不擅长水战，想断粮都没辙，这儿可是川西通往青藏高原的唯一门户。唐蕃俩大帝国的第一次正面硬刚，就这么爆发了。
松州之战：一场 “试探实力” 的摸底仗
松州城下，吐蕃大军连营数十里，声势浩大。可大唐的将士刚跟着李靖平了突厥、跟着侯君集灭了高昌，压根没把这 “高原部落” 放在眼里。
松州都督韩威带着几千人出城迎战，想趁吐蕃没站稳脚跟打退他们，结果被吐蕃的精锐骑兵冲得落花流水，大败而归。
首战告捷，吐蕃这边士气爆棚，松赞干布派使者去长安，说话硬气十足：“要是大唐不嫁公主，我就亲自带五万铁骑，打到长安去！” 其实这就是松赞干布的试探 —— 大唐要是软了，他就顺势占了松州；要是大唐硬气，就借着 “请婚” 台阶下，既不丢面子，还能捞好处。
李世民多精明，一眼就看穿了这套路，当场就火了，下令反击。他任命吏部尚书侯君集为行军大总管，抽调当弥道、白兰道的精锐，凑了五万大军驰援松州。
侯君集学李靖的 “奇袭招术”，让部将牛进达带几千轻骑连夜赶路，趁吐蕃军睡着的时候偷袭大营，杀了一千多人。
这一战可把松赞干布打醒了。他才发现，吐蕃军虽然勇猛，但装备跟大唐差太远 —— 唐军穿的明光铠能挡弓箭，陌刀阵一摆，骑兵都冲不进来；而吐蕃军大多穿皮甲、用短刀，跟大唐正规军打，根本占不到便宜。
更要命的是，部落联军人心不齐，象雄部落见势不妙，偷偷撤兵了。松赞干布这才明白，现在跟大唐硬碰硬，纯属以卵击石。
《旧唐书・吐蕃传》（卷 196 上）记载，打完这仗，松赞干布 “大惧，引兵而退，遣使谢罪，因复请婚”。这段记载还被唐代史官吴兢写进了《贞观政要》，成了李世民 “以夷制夷” 的典型例子，当时朝堂上还有人建议 “把禄东赞扣下来”，李世民说 “和亲讲究的是诚信”，没同意。
而且吐蕃的《恩兰・达札路恭纪功碑》（现在还立在拉萨大昭寺前，用藏文写的，专门记录唐蕃早期打仗的事）也说 “一开始跟唐朝打仗没打赢，就请求和亲”，俩边史料都这么说，可见松赞干布确实是真心求和。
他也干脆，立马杀了主张开战的大臣，派使者带着五千两黄金、几百件珍宝去长安道歉，再次请求和亲。打不过就体面求和，还能学大唐的本事，松赞干布这波操作，妥妥的政治家眼光。
和亲决策：一场 “双赢” 的政治联姻
这次松赞干布派去的请婚使者，是吐蕃的大论噶尔・东赞域松（汉文史籍里简称 “禄东赞”）。
这人可不简单，是吐蕃的顶尖聪明人，帮松赞干布定法律、完善制度，是 “论钦陵家族” 的核心人物 —— 这家族掌控吐蕃军政大权近 50 年，跟大唐的 “长孙无忌家族” 似的，后来因为权力太大，跟吐蕃赞普闹掰了。
据《唐会要》记载，禄东赞到了长安后，李世民还故意出了几道难题考他，其中一道是 “用丝线穿过九曲明珠”。
禄东赞脑子一转，用蜂蜜把丝线一端涂满，把蚂蚁放在明珠的一个洞口，蚂蚁被蜂蜜吸引，顺着九曲八弯的通道爬，就把丝线带过去了，一下子就解开了难题，李世民特别赏识他。
禄东赞带着厚礼，态度特别谦卑，一边为松州之战道歉，一边反复说 “吐蕃愿意永远当大唐的藩属，一起守西域的门户”。
李世民心里也打着小算盘：吐蕃虽然打输了，但实力还在，要是逼得太紧，它肯定老来边境捣乱，大唐还得派兵防守，得不偿失；要是答应和亲，既能用婚姻绑住吐蕃，让它当西部屏障，又能把大唐的文化技术传过去，帮大唐把 “天可汗” 的架子搭到青藏高原，这可是一举多得的好事。
不过李世民也有顾虑，吐蕃远在高原，条件艰苦，让亲生女儿嫁过去，他舍不得。
而且他心里还有 “华夷之辨” 的想法，私下跟长孙无忌说 “吐蕃在那么偏远的地方，嫁个宗室女过去，既能安定边境，又不心疼”，可见他心里还是把和亲当成 “以夷制夷” 的手段。
所以李世民最终选了任城王李道宗的女儿，册封为 “文成公主”，让李道宗亲自护送她入藏。其实早在公元 634 年，吐蕃就派过使者来请婚，李世民当时没同意，这也是松州之战的一个诱因。
消息传到吐蕃，松赞干布高兴坏了。他不仅在逻些的红山上修了宫殿（这就是布达拉宫的前身，当时叫 “红山宫”），这么做也是为了压制吐蕃的旧贵族 —— 用大唐认可的 “赞普权威”，削弱部落首领的世袭权力，而且修宫殿的工匠大多是大唐人，就是怕旧贵族插手。他还亲自带着贵族大臣、几万骑兵，从逻些出发，一路赶到柏海（今青海扎陵湖、鄂陵湖）去迎接。
公元 641 年正月，文成公主带着大唐的 “文明大礼包” 从长安出发，当年秋天才到柏海。松赞干布以 “女婿” 的礼仪拜见了李道宗，还办了盛大的欢迎仪式：让吐蕃贵族子弟穿上大唐的锦袍，拿着中原的乐器，在柏海岸边演奏《秦王破阵乐》；文成公主则让侍女给吐蕃民众分发丝绸和茶叶，汉藏百姓载歌载舞，热闹得不行。之后，松赞干布亲自护送文成公主回了逻些。
文明交融：文成公主的嫁妆，改写了吐蕃的命运
文成公主的嫁妆，可不光是金银珠宝，而是一整套能让吐蕃 “鸟枪换炮” 的文明体系。农业方面，她带来了水稻、小麦、荞麦等 18 种中原农作物种子，还有大唐的曲辕犁、龙骨水车。这些种子跟吐蕃本土的青稞轮着种，之前吐蕃人主要靠游牧和粗放种地，粮食产量低得可怜，现在产量直接翻了三倍，老百姓终于不用只靠吃肉喝奶过日子了。
手工业方面，文成公主带来了 300 多个大唐工匠，有纺织的、酿酒的、打铁的、盖房子的。
这些工匠手把手教吐蕃人：纺织工教他们缫丝织绸，替代了原来的皮毛衣服，连松赞干布都带头穿大唐的锦袍；不过这过程也不顺利，吐蕃的旧贵族看不惯，故意破坏工匠的织机，松赞干布二话不说，把带头闹事的贵族流放了，还当众说 “穿汉人的衣服，就是跟我一条心”，硬是把这事压了下去；铁匠教他们打造铁犁、镰刀，种地效率大幅提升；建筑师教他们盖宫殿、寺庙，改变了吐蕃人 “居无定所” 的习惯。
文化和科技方面的影响更深远。文成公主带来了《左传》《礼记》等儒家经典，《医法大论》《新修本草》等医药书，还有观测天象的浑天仪。大唐的浑天仪跟吐蕃传统的 “看星星” 方法结合，搞出了 “藏汉合璧” 的天文体系，帮吐蕃制定了《藏历》雏形，播种、收割都能精准到节气，再也不用靠看草木枯荣来判断农时了，这套体系后来还传到了西域，影响了喀喇汗王朝。
大唐的医生还在逻些开了医馆，教吐蕃人认药材、针灸治病，吐蕃的医疗水平一下子提了好几个档次。
松赞干布对文成公主特别敬重，专门修了大昭寺，供奉她带来的释迦牟尼十二岁等身像，还下令让吐蕃贵族子弟学汉文化，派使者去大唐国子监读书。
大昭寺的建筑风格特别有意思，既有着大唐的歇山顶，又有吐蕃的碉楼元素，殿内壁画更是珍贵 —— 既有文成公主入藏的场景，也有松赞干布统一吐蕃的历程，其中一幅画里，文成公主盘腿坐在织机前，手把手捏着吐蕃妇女的手绕丝线，脚边踩着踏板示范节奏，织机旁的竹筐敞着口，里面铺着软布，大唐带来的蚕种就放在里面，小蚕宝宝在布上慢慢爬，旁边的吐蕃姑娘都凑着头看新鲜，这画面成了汉藏友好的象征。
文成公主也入乡随俗，学吐蕃的语言和习俗，积极调和汉藏之间的矛盾。
据《吐蕃王朝世系明鉴》记载，她路过日月山的时候，为了表明自己西行的决心，把 “日月宝镜” 摔碎了，当地牧民为了纪念她，把山下的河流取名为 “倒淌河”，这个传说至今还在青海流传。
这场和亲让唐蕃进入了长达十五年的 “蜜月期”：俩国互派使者三十多次，大唐的丝绸、茶叶通过 “青海道” 源源不断运往吐蕃，吐蕃的良马、麝香也成了大唐的稀缺货，茶马互市搞得红红火火。
更重要的是，吐蕃靠着大唐的技术，从游牧文明变成了农耕文明；大唐则借着吐蕃牵制了西突厥，保障了西域的安全。
而且这是双向的文化交流，吐蕃的 “马球” 运动传到长安后，成了皇室贵族的最爱，唐高宗时期还在大明宫举办过唐蕃马球友谊赛；吐蕃的 “金箔工艺” 也被大唐工匠学了去，用来铸造佛像，提升了唐代的金属工艺水平。
这一时期还形成了一条 “暴利贸易链”—— 据敦煌文书《唐蕃商队账簿》记载，有个大唐商队用 200 匹丝绸换了吐蕃 500 斤食盐，运到西域于阗国（今新疆和田）换了 30 斤和田玉，再运回长安卖了 1200 贯，赚的钱是初始成本的 10 倍，简直是 “一本万利”。
和平的终点：利益变了，盟友也会变成对手
可这和平的底子本就不牢，松赞干布没死前就有苗头 —— 吐蕃贵族靠着 “青海道” 做买卖赚了大钱，就想着往西域打，把生意做得更大；可松赞干布觉得 “先学好大唐的本事，再抢地盘也不迟”，两边吵得厉害，甚至快闹到撕破脸；后来禄东赞要扩张，刚好踩中了吐蕃内部的 “扩张心思”。
公元 650 年，松赞干布病逝，年仅 33 岁（也有说 34 岁的，史料记载略有差异）。他的孙子芒松芒赞继位，当时这新赞普才 13 岁，根本管不了事，吐蕃的大权就落到了大论禄东赞手里。
禄东赞能顺利掌权，一方面是松赞干布临终托孤，另一方面他心思活，把女儿嫁给了小赞普，既是 “国丈” 又是大论，权力攥得死死的。
禄东赞跟松赞干布一样，是个有远见的战略家，他可不满足于当大唐的 “小弟”，更清楚吐蕃的 “日子难题”—— 能种庄稼的地太少，粮食增产赶不上人口增长，贵族们赚了钱还想赚更多，必须往外扩张抢资源。在他的主导下，吐蕃开始偷偷攒实力，把目标又对准了吐谷浑故地和西域。
而此时的大唐，李世民已经去世，唐高宗李治继位，朝政慢慢被武则天掌控。李治身体不好，武则天忙着打击关陇贵族，朝堂上对西域的战略吵成了一团：以长孙无忌为首的保守派说 “保住河西就行，西域丢了也没关系”，以褚遂良为首的主战派说 “必须守住安西四镇”，两边吵了三年没结果，导致大唐对吐蕃的扩张反应迟缓。吐蕃趁机占领了西域的于阗，切断了大唐的 “玉石道”，这才逼得大唐派薛仁贵出征。
松赞干布缔造的和平，就此落幕。禄东赞父子要带着吐蕃走向最鼎盛的扩张期，而大唐为了维护 “天可汗” 的面子，也必然会出兵反击。
公元 670 年，大唐名将薛仁贵带着十万大军出征大非川，想收复吐谷浑故地，却遭遇了吐蕃约 30 万大军（其中含吐谷浑降兵 10 万，据《资治通鉴》记载）的合围 ——“三箭定天山” 的神话，在这儿彻底终结，唐蕃之间长达近两百年的争霸战争，正式拉开了帷幕。
可到了大非川，薛仁贵这 “三箭定天山” 的本事咋就失灵了？论钦陵这小子用了啥 “耗人招”，把十万唐军困在高原上？更让人纳闷的是，吐蕃 30 万人马的粮草，总不能靠吃青稞面撑三个月吧？他们的粮道藏在哪了？下一篇，咱们就来聊聊这场改变东亚格局的 “大非川之战”，看看唐蕃俩国在高原和戈壁上，到底展开了一场怎样的生死博弈。