对于一个优秀的将领，应该达到什么样的标准？
《孙子兵法》在“计篇”中明确指出：“将者，智、信、仁、勇、严也”。也就是说，这五个字，是为将者的五条重要标准，也被称为将之五德。
实际上，“兵者，生死之地，存亡之道”，打仗是一件“你死我亡”的残酷事情，为将者想要赢，是很难全部达到这5条标准。
相比较而言，智、信、勇、严，这四个字能做到的名将很多，但唯独一个“仁”字，在复杂而又惨烈的战场上，很难做到。
彭总，可以说能够做到“智、信、勇、严”，但他在关家垴的时候，展现出硬拼的一面，部队损伤很大。底下将领曾问彭总：“部队现在拼光了，以后怎么办？”彭总回答：“拼光了以后再补充。不能打硬仗的部队，以后也没有前途！”大家都知道，关家垴，我军将士的死伤很大。
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林总也是我军少数比较全面的将领，东野在围攻锦州的时候，国军侯镜如指挥部队向塔山解放军阵地发起狂冲，双方展开最为惨烈的阵地争夺战，伤亡十分大。林总对程子华说：“我不要伤亡数字，我只要塔山。”简单一句话，道尽了每一场战争胜利背后，都是血与肉的残酷。
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粟裕在打黄百韬兵团时候，张震说道：“每有部队报上伤亡数字，他（粟裕）都十分痛心。”但痛心归痛心，伤亡再大，还是要打。
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即使伟人毛主席，他是公认的仁爱之人，他也曾经发电给华野：“你们必须以几个作战阶段去取得全战役的胜利，必须准备十万至二十万伤员的医治……争取新的大胜利！”言下之意，就是华野必须有必胜的决心，即使伤亡20万人也在所不惜。”我们要知道，华野+中野总共才60万人，20万人伤亡，即三分之一的数字，这是什么概念？
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因此，这才有“慈不掌兵”的说法，意即过于仁慈的人不适合带兵指挥打仗，在某些关键时刻，需要大魄力展现出坚定和决断的一面，为了大局，作出可能的牺牲。
但我军有一个人例外，那就是刘伯承元帅，他具有全部的为将者五德。朱德元帅评价刘帅：具有仁、信、智、勇、严的军人品质，有古名将风，为国家不可多得的将才。
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我们要知道孙子兵法原文是：“将者，智、信、仁、勇、严也”，“智”本来是第一位，但朱老总将“仁”放在第一位评价刘帅。因为刘帅真的做到了以“仁”带兵，他打仗从来不硬拼，一定要确保士兵少伤亡，才去打。
抗日战争的时候，刘帅为了打通太行与冀南的联系，刘帅曾在武安、沙河一带发起过武沙战役。战役的主攻目标为沙河县境内的刘石岗和樊下曹据点，攻打刘石岗时，因伪军的火力组织非常严密，屡攻不下。
当时军情紧迫，在前方组织进攻的一名营长急红了眼，命令战士猛冲，结果导致进攻部队伤亡很大。据说当时牺牲战士的鲜血流得像雨水一样，有的村庄房屋的墙壁都被染红了。刘伯承得知后，亲自给这名营长打电话，非常激动地对他说：“不能硬拼哪！那是我们革命弟兄的血呀！你这样做是犯罪！快给我撤下来！”
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在刘伯承心中，军情再紧急，也没有士兵的命重要，绝对不能蛮干！
此后的关家垴之战，刘伯承与彭德怀之所以发生争执，很重要的一点也是因为在是否要不计代价地来争取胜利这一点上看法不一。古语说，一将功成万骨枯，对于很多将领来说，只要取得胜利，牺牲多一点也没什么。
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但刘伯承一向反对用士兵的鲜血去和敌人硬拼，即使是“伤敌一千，自损八百”的胜利也不行。他提出：“一个指挥员不仅要负歼敌三千之责，而且要负自损八百之责，我们不能随便多死一人”。为避免八路军伤亡较多，他总是采取伏击战的方式，以极少代价取得较大胜利。
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因此，在刘伯承元帅的心中，他将士兵的生命放在很高的位置，这也是朱老总把“仁”字放在评价刘帅第一位的原因。至于其他的“信、智、勇、严”这四种品质，刘帅更是当之无愧！刘帅也许是我军非常罕见的具有仁、信、智、勇、严全部品质的职业军人！