咏怀古迹五首（其一）
杜甫
支离东北风尘际，
飘泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，
五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，
词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，
暮年诗赋动江关。
【译文】
在东北方向的中原地区，烽火连天，我也曾颠沛流离。如今又漂泊到了西南，饱尝离乡背井的辛酸。
三峡掩映着楼台，我被迫淹留在这里苦挨着岁月的艰难。夔州南接五溪，我与这里的少数民族共同拥有这块河山。
羯胡之人侍奉君主终究不太可靠，我悲叹时世动乱而令我至今不能返回家园。
南朝梁陈间的庾信生平最为凄惨萧条，晚年的诗赋却极为感人而名动江关。
曹辛华解读
本诗写作的时间是公元766年，是杜甫从夔州出三峡时所作的组诗之一。《咏怀古迹》一共五首，分别写江陵的庾信宅、归州（今湖北省秭归县）的宋玉宅、归州的昭君村以及夔州的先主庙和武侯祠。
咏怀和古迹放在一起，是杜甫的独创。我们知道，古典诗歌有咏怀的传统，诗人往往不是直接抒发感情，而是在一些事、物、情景或行为的触动下才有咏怀之作。比如左思在咏史的过程中表达自己的情怀，陶渊明在田园诗中表达自己的情怀，谢灵运在山水诗里表达自己的情怀。初唐时期，陈子昂、张九龄等人的感遇诗则借自然、风物、经历来咏怀。到了杜甫，他把咏怀和古迹结合在一起，开创了一种新模式，直接开拓了怀古这样一类题材，使之达到成熟的阶段。
前两句“支离东北风尘际，飘泊西南天地间”，诗人把自己也当作咏叹的对象，先写自己的落魄：在战争中奔逃，又漂泊到成都，现在路过庾氏故居。“三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山”写自己经过三峡的情景。“淹日月”“共云山”，是写三峡的水把太阳、月亮和楼台都淹没了。庾信的家乡在江陵，杜甫从西南的夔州出发，远道而来，说明见到庾宅的不容易。
接下来两句“羯胡事主终无赖，词客哀时且未还”是双关，既写庾信的生平，又糅进诗人自己的经历。庾信是南朝人，后来滞留北朝；杜甫则和庾信的经历相反，是被“羯胡”扰乱而漂泊。此处的“羯胡”暗指安禄山。两位“词客”，都曾经或正因“哀时”而不能回家。
最后两句点题。庾信的一生是落魄的，但他晚年写的《哀江南赋》等作品，山水有灵，亦为之感动。对庾信，杜甫还有诗句评论，如“庾信文章老更成”“清新庾开府，俊逸鲍参军”等，说明杜甫比较喜欢庾信，对庾信的继承比较多。
为什么杜甫对庾信继承多？一是因为庾信本身的文学成就，二是因为庾信的经历与杜甫多有相似之处。庾信是由南而北，杜甫是由北而南，他们都经历过战乱，这是阅历的认同。因此，我们看这首《咏怀古迹》，杜甫是把自己的身世之感打入对古人的咏叹之中。
如果我们说这首《咏怀古迹》的成功之处，是杜甫找到了自己和所咏对象相同的地方。“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”，这是杜甫对庾信的评价，实际上他自己也是这样。这首诗是咏庾信的吗？实际上杜甫这首诗是说自己的。