龙，生于无边海洋深处
风浪翻腾，成就了其蜿蜒身姿
龙，背负天海之命
能穿云裂空，也能潜入深渊
舞动如风，化云成雨
从龙神到人
龙成为了“人”的模样
身披文袍，手持笏板，威仪如山
不再是上古神兽，而是人间王臣，
在众生心中，龙降雨护民
带来风调雨顺，五谷丰登
这是民众对“人间王臣”的期许
这一尊元代山西地区的木胎加彩龙王像
就是龙由兽变为人的美丽转身
众生心中的龙
龙王像有龙相和人相两种形式，
但传统造像中，人相的龙王更为常见。
这些龙王往往以帝王或相臣的人形出现，
戴梁冠、手持笏板，形象威武端庄，显得像一位文官。
大觉寺明代龙王像
那么，为什么龙王多是人相呢？
佛经中提到，龙王曾在佛陀说法时保护佛陀，
并在佛涅槃后护卫舍利。
其中最著名的是娑伽罗龙王，
由于其更高的地位和更强的布雨能力，
成为众生心中的龙。
随着龙王信仰的成熟，龙王的形象也发生了变化。
唐代以后，龙王的造像逐渐采用帝王、文官或武将的形象。
例如，中唐《柳毅传》中的龙君是帝王形象，
钱塘和洞庭的龙王也都身披紫衣，手拿青玉。
莫高窟晚唐141窟龙王像
皇帝册封龙王，赋予其“王者”形象，
龙王的造像模仿帝王的冠服。
而文官形象的龙王造像则通常冠服较为简朴，
这可能与百姓对父母官的敬仰有关，
尤其是古代北方多旱灾，
官员们常常在旱灾时前往祈雨，成为人们敬奉的对象。
因此，头戴梁冠、手持笏板的龙王像，
不仅仅是传统宗教的象征，
它还寄托了民众对“人间王臣”的敬仰与期望。
山西青龙寺元代五方龙王众
永恒与威仪
此尊木胎加彩龙王像是山西风格
数百年了，在那里黄土中原
风沙未曾掩盖祂的威严，反而让祂愈加深沉
宛如经历了沧海的智者
龙王头戴梁冠，冠四角方正挺拔，
冠两侧雕琢复杂的花纹
此冠沉稳如山，威仪尽显，
山西宋金造像气势磅礴
此龙王虽为元代作品
但其开相饱满，脸型鼓涨，确有宋金遗风
看造像，眼睛总是最引人入胜
眼睛不需要语言，就让人沉浸其中
此尊龙王双眉紧蹙，怒目而视
不似后来明清之际文官平和的眼神
反而有早期造像的开脸风格
其眼神犀利如剑，充满威严与力量。
那种眼神不是空洞的凝视，
有一种来自神明的压迫，
告诉你：这里是我庇佑的人间，不容你侵犯。
龙王脸上尚存红色矿彩
可以想见当年红脸模样
透出不怒自威的神情
仿佛能平定世间的一切动乱
当你凝视祂紧蹙的眉眼
会感知到祂的威严不是来自外力，而是源自内在的气质，
这种静默的威慑，令人不容忽视。
龙王衣袍广袖，衣纹繁复层叠
随着姿势变化起如群山的起伏
特别是腰间的飘带堆叠，杂而不乱
视觉上，繁复堆叠的衣纹结构
通过强烈的高低起伏和层次变化
会形成极具张力的视觉效果
龙王双手交叠于胸前，坐姿端正，
长袍垂地，靴角微露。
从侧面看，龙王体态如山
威严与安定感相得益彰
构成了动态与静态之间完美平衡
仿佛此刻观者不只是在观看一尊造像
而是在感知一股源自山岳的深沉力量
世事再多流转也无法撼动祂的存在。
这尊造像历经七八百年风雨，
表面已形成自然的古朴皮壳，
岁月的痕迹使祂愈加神秘深邃。
曾经鲜艳的彩绘，经过时光的磨砺，
依然透出最初的光彩。
祂依然散发着磅礴的气势
再回头看这尊龙王
工匠似乎赋予了龙王以灵魂
眼神如一束光，穿透了千年迷雾
瞳孔中的光影仿佛能随着观者的视线流动
每一次凝视，都会让人不禁心生敬畏。
每一次凝视，祂都将你带入那份永恒与威仪之中。
【参阅】
此尊龙王像与藏于山西介休绵山的一尊明代彩塑龙王像整体有些相似，二者都是文官形象，手持笏板，头戴梁冠，在开相上都呈现出怒目的神情。但在衣饰处理上，此尊龙王像更繁复，而在衣褶上更多层次感，与山西金代穿文袍坐像相似，气势上此尊龙王也更浑厚大气，可见年份比明代龙王像更早。
此尊龙王像最为突出的一点是紧蹙的眉，挑高的眼角，这样的开相在宋代文官造像中可以看到。如大足石刻的南宋文官像，其紧蹙的眉眼，方正挺拔的帽冠，都与此尊龙王如出一辙，可以看出此尊龙王像符合早期的特征。相比之下，南方的造像更柔美，虽是宋代，气势上不能与北方造像比拟。
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