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世人多识“清供”二字，只道是瓷瓶插梅、铜鼎煮雪；却不知，凡草木之实、花叶之英，一经心手相照，皆可入供。
中国雅学，最讲究“借物养志”，一花一果，俱是性灵注脚。
今岁近小雪，闲窗无事，遂以茶花、梅英、石榴、芙蓉、青梅五物为笺，写一封花间小札，遥寄江山。
《群芳谱》称它“耐冬”，我却喜它另一个旧名——“海红”。
山茶最奇者，在“绿叶未凋，红花已续”，如人心中壮怀，不许天地有隙。折其高枝，不施铜瓶，只插空怀，便觉一腔霁色，自内而生；任窗外朔风翻书，它自把霜雪当成夜雨，滴滴是春信。
说破“疏影横斜”，便少了一段水边神秘；说破“暗香浮动”，便缺了三分月下恍惚。
我于雪夜巡檐，但闻香至，不知花处；待寻而弗获，才省得“清供”原是一场迷藏——藏的是花，找的却是自己。
翌晨拾得落瓣三五，不忍拂去，夹入《楚辞》，使二千年前之牢骚，与二千年后之清寒，隔页相嗅，同味不同年。
古人以“多子”福之，我却爱其“不忍独活”的侠气：皮已枯槁，仍护众籽；众籽既露，又各怀赤心。置案头，与青灯对映，一室之中，似有鼓声隐隐——那是小小的心脏，在暗夜里共我击鼓催春。
《长物志》训芙蓉曰“宜水”，我却偏植之瓦盆，看它在旱土上亦自盈盈。
花色一日三变，晓白、昼红、暮紫，如人一生三境：初心是雪，中年是火，归途是霞。
摘其晓白者，以素笺衬之，使红尘暂缓，让纸上留得几分“未开”之趣；待午后回视，瓣缘已晕浅绛，便笑它亦难逃“中年危机”。
花如此，人何逃？供之供之，且供一晌开落，聊当忘年。
唐人以之煮酒，宋人以之煎蜜，我则净置于竹篾，任其日瘦一寸，皱生满面。
偶尔捻一颗入口，眉峰为耸，心上尘却簌簌落。方知“清供”亦可作清钟，一响之间，十年旧事，俱作飞灰。
五物既陈，不瓶、不鼎、不几、不案，只在纸上各安其位，使色与香皆成静字。
写罢掷笔，窗棂外雪色入户，与纸上花影一红一白，互为宾主。
忽觉“雅”之一字，原不在物，而在人；人不在境，而在心。心若清，则石榴爆裂亦是梵音；心若浊，纵金猊吐雾，只成烟火。
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