要说静坐养生，中国才是祖宗。因为，中国古代人都是盘坐或跪坐，这几乎是日常的行为，没有任何难度。早在春秋战国时期，各种静坐法都流行于士大夫阶层，要不然，庄子能写出“坐忘”、“心斋”。不要说道家专业人士，即便是儒家读书人也有不少静坐功法，宋代苏轼和儒家集大成者朱熹都有一套自己的静坐法。而且，还不是随随便便的静坐，陈撄宁先生将苏轼和朱熹静坐法和庄子听息法一起介绍。可见其专业性。被当代人吹捧的成功人士明代准圣人王阳明所谓龙场悟道，也是静坐悟道。可见王阳明也掌握了专业的静坐功法。
更不要说释家禅观方法可谓多得数不清。
然而，奇怪的是，20世纪初，风靡中国，影响了很多人的是日本人发明的静坐法：冈田式静坐法和藤田式静坐法。要知道，当时中国道家、释家大师辈出，可竟然不及日本人发明的简单静坐法。
1914年，蒋维乔先生出版“因是子静坐法”时，序言说，也是受到日本冈田式静坐法影响，据说，冈田和藤田学者超过万人。除了蒋维乔先生，郭沫若先生也学习过冈田静坐法。
要知道，受启发而出版的“因是子静坐法”在那个时代，连续发行6版，也是非常受追捧。
一、冈田静坐法为何受欢迎？
冈田静坐法和藤田静坐法又以冈田静坐法最受欢迎。
为什么？
因为简单，可操作性强，不需要专业背景。
只要两个条件：
1. 能坐；
2. 会呼吸。
因为，平实。蒋维乔先生说，这两个功法“平实说理，不为神秘之谈耳。”就是不讲那么多弯弯曲曲的东西，让每个人都可以亲近。
还因为，开放和共享。
蒋维乔先生说，中国古代功法虽然牛，但是各种藏私，自我神秘化，不免流为怪诞，陷入异端。而日本人讲这些方法公开化，共同研究，研究后公开到社会，“彼国人自大学讲师学生军人老幼男妇，多起而效法之。且学校有以之加入课程。”而且，还自发成立静坐会。正是这种开放性，让更多人加入，结果越来越好。
其实，1979年开始的卡巴金正念也是类似开放的平台，才能吸引全球数千万人学习，甚至成了欧美不少国家的小学课程。
比较起来，同时期中国，甚至百年后都无法做到如此开放的交流。因为，开放后，比较的就是专业性，而不再是垄断性和神秘性，难度就加大很多。
二、冈田静坐法特点和操作方法
冈田静坐法只需要掌握两个要点：
1. 姿势：跪坐法。
2. 呼吸：逆腹式，实小腹。
先说姿势，
冈田静坐法采取的是日本人比较熟练的跪坐法，因此和中国人熟悉的端坐，盘坐不同。
整体姿势是：屁股坐在交叉脚上，上身相对端正，两手放松可松握拳放两腿上。
但要注意：
1. 两足相叠：这有不同看法，有的要求两足必须相叠，即脚前部重叠，或左脚在上或右脚前在上。也可以不相叠，两脚微微接触皆可。
2. 腰臀关系：中国静坐法多要求，腰臀背竖直，即不翘臀，敛臀松腰；而日本跪坐法，则要求臀自然后突，腰微屈。也就是说，腰部有凹陷。这种做法更适合普通人，腰部支撑力更好，比较利于上身端正，气容易上挺。从外表看比较精神。
3. 胸腹关系：跪坐法采用逆腹式呼吸，因此要求胸内含，小腹微鼓。但都是在自己觉得很自然的状态下。
4. 肩背两手：肩松沉低下，背稍圆；两手可轻轻握拳，放到膝上或腹部。
蒋维乔先生，总结为三点：上身端正，腰臀下沉，入力小腹。
关于呼吸。
冈田静坐法采取逆腹式呼吸，而且呼吸训练比较重要，不必刻意专气至柔，反而需要明显呼吸：
呼吸都用鼻子。
吸气时，极力耸肩挺胸，同时凹陷腹部，吸时稍快，不能再吸时，开始呼气，呼气要慢一些。
蒋维乔先生补充讲：吸气时，扩胸收腹，小腹虽凹陷，但并非虚，而是注意力还在小腹，不断充实小腹。
呼气，渐渐低肩收胸，并膨胀腹部，小腹充实有力，而胸部虚空。
刚开始，动作幅度可大一些，熟练后，别人基本上从外部看不出来呼吸。
练习反应：
练习过程可能会出现身体晃动，但不必刻意追求，如有晃动，任其自然即可。
三、冈田静坐法优势和值得学习之处
你看。冈田呼吸法是不是很简单，凡是有点逆腹式呼吸基础的都可以马上学会。
但是，别看这个方法简单，其优势也是非常明显的：
由于动作简单，容易操作，更容易坚持；
呼吸方法比较明显，比释家观呼吸难度小很多，几乎不用意念，但是却可以因为呼吸的操作让其他思虑停止，反而容易入静。
此外，这个操作每天坚持30分钟以上，进行反复训练。
其实，我们会发现，这个呼吸法虽然简单非常值得学习。
因为他有非常强的复制性，对于导师依赖性少，没有套路，也没有精神附加，长期锻炼，更让人积极向上，不容易产生负面情绪。也不会出现什么崇拜之类。
能够让人崇拜的只是那些刻苦而又坚持的人，是那些花功夫研究，而又喜欢分享共享的前辈。
这个呼吸法可能没有什么技术含量，但恰恰是最值得现代我们学习的：简单的、重复的，才是最值得长久的。
卫昌国学
2025年7月