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文◎赵磊

小知识

《化度寺碑》全称为《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》，刻于唐贞观五年（631），是欧阳询晚年的楷书代表作。

碑文由李百药撰文，欧阳询书丹，记载了化度寺僧邕禅师的生平及其与信行禅师共修佛法的经历。

原碑立于长安（今陕西西安）终南山化度寺，然而命运多舛，北宋庆历以前，原石已经断裂，至北宋末年残石更是彻底亡佚。

据记载，北宋时，范雍至某寺见到此碑，叹为至宝。寺僧误以为石中藏宝，竟将碑石凿破，寻找宝物，导致碑石断裂为三。后经靖康之乱，残石最终毁佚。

敦煌残本的重现。

清光绪二十二年（1896年），敦煌石室发现了《化度寺碑》的唐拓本。这一发现震动了书法界。

关于敦煌石室封闭的时间，一般认为是在北宋景佑三年（1036）敦煌将陷于西夏之时，因此世人公认为《化度寺》敦煌本应该是原石唐代拓本无疑。

近代学者吴湖帆藏有一部《化度寺碑》拓本，被称为“四欧宝笈本”，最初被清代金石学家翁方纲误判为翻刻本。

当敦煌本出现后，吴湖帆发现两个版本存在差异。

直到1960年，经过专家进一步鉴定，确认敦煌本为唐代翻刻本，而吴湖帆的四欧堂本才是真正的原石宋拓。

《化度寺碑》作为欧阳询晚年的代表作，具有极高的艺术价值。明王世贞评价道：“化度尤精紧，深合体方笔圆之妙。”这种“体方笔圆”正是欧体楷书的精髓所在。

与欧阳询另一名作《九成宫醴泉铭》相比，《化度寺碑》早一年书成，风格极为相似，但更为谨严有余，舒展不足。

从书法史角度看，欧阳询的书风从六朝崇尚逸气玄虚的风气中脱颖而出，独树一帜。欧阳询的楷书启发了两宋及以后，改变了两浙地区刻书的基本字体风貌。

欧阳询书法《化度寺碑》敦煌残本

一

二

三