在石家庄正定古城东隅，一座被誉为“京外名刹之首”的千年古寺巍然矗立——隆兴寺。它不单是佛教信仰的圣殿，更是一部凝固的宋代建筑史诗与造像艺术的巅峰之作。当梁思成先生于上世纪三十年代风尘仆仆地考察此地时，其恢宏格局与精妙构造令他惊叹不已，盛赞其为“中国古代建筑博物馆”，寺内珍存的宋代遗构与造像，至今仍以其无与伦比的历史与艺术价值震撼着每一位到访者。
隆兴寺始建于隋开皇六年（公元586年），初名龙藏寺，唐朝改为龙兴寺，清朝改为隆兴寺。北宋开宝二年（969年），宋太祖赵匡胤敕令于城内龙兴寺重铸大悲菩萨金身，并建大悲宝阁，随后以此为主体进行扩建，形成了规模宏大的宋代建筑群。
大悲阁
北宋开宝四年（971 年），宋太祖到正定，于七月在隆兴寺建大悲阁，并铜铸大悲菩萨像于阁内。现存大悲阁建筑为 1997 – 1999 年依据宋营造法式复建。不过在此之前，1944 年曾对其进行过重修。梁思成先生在《正定古建筑调查纪略》中提到当时大悲阁的宋构已毁去什九，几乎不存。
集庆阁
集庆阁位于隆兴寺内，隆兴寺的主要建筑沿南北中轴线分布，集庆阁是其中的建筑之一，与大悲阁、御书楼等建筑共同构成了隆兴寺中轴线后部的重要建筑群。
慈氏阁
慈氏阁位于隆兴寺大悲阁前西侧。慈氏是梵语弥勒的意译，所以慈氏阁是供奉弥勒的殿阁。
摩尼殿
摩尼殿建于北宋皇佑四年（1052 年），距今已有近千年历史。此后隆兴寺历经元、明、清等朝代的修缮、增建，民国年间和建国后也有不同程度的残毁与修复，但摩尼殿整体得以较好保存。元、明、清等朝代在对隆兴寺进行修缮和增建的过程中，摩尼殿也得到了一定的保护和维护。
摩尼殿总面积 1400 平米，其正方形殿身的四面正中各出一山花向前的歇山式抱厦，使平面形成十字形，大殿屋顶为重檐歇山顶（后代重修），四面的歇山式抱厦丰富了建筑的整体造型，使其在众多古建筑中脱颖而出，立体结构重叠雄伟，富于变化，在我国古代早期建筑中实属罕见。
倒坐观音
在摩尼殿后壁，一尊五彩悬塑倒坐观音颠覆了传统。观音菩萨闲适地坐于普陀仙境，一足踏莲，一足踞起，右臂自然搭于膝上，姿态自在超逸。其面容秀丽恬静，目光低垂，仿佛穿透壁面与众生温柔对视。周身悬塑的海浪、天神、童子等构成华丽背景。鲁迅先生盛赞其为“东方美神”，其突破程式、充满人间情味和艺术感染力的形象，堪称中国观音造像的巅峰之作。
斗拱
殿身斗拱宏大雄奇，种类繁多，如“偷心造”、“计心造”等技法交错运用，层层出挑，如云朵般托起深远翼角，将宋代木构的力学与美学推至极致。梁思成先生曾惊叹其形制“只在宋画里见过”，为海内孤例。
大悲阁千手千眼观音像
阁内的四十二臂千手千眼观音菩萨大铜像与大悲阁诞生于同一时间，即北宋开宝四年，是国内现存最高的铜铸佛像，也是河北四宝（沧州狮子定州塔，正定菩萨赵州桥）中的一宝。该像除胸前合十的铜铸双臂外，余 40 臂为后期修复的木质手臂，42 臂每只手眼都各有 25 种法力，40 只手眼和 25 相乘便成了千手千眼，因此这尊观音被称为千手千眼观音。梁思成先生评价：像身衣褶，尤其是腰部，甚为流畅，饶有当时作风，面目四肢则稍嫌呆板。
观音像脚下的青石须弥座同为宋代原物，饰有力士、伎乐、飞天、共命鸟、妙音鸟等形象，雕刻细腻，栩栩如生，是不可多得的宋代石刻艺术珍品。
大悲阁东壁塑像
大悲阁东壁普贤菩萨像
大悲阁观音菩萨像
蟠龙柱
蟠龙柱是北宋时期原物，其雕刻展现了宋代雕塑的风格和特点，是研究宋代雕刻艺术的重要实物资料。它们与须弥座上其他如力士、飞天等浮雕共同构成了精美的艺术画面，具有较高的艺术欣赏价值。
千手观音大像前观音像
轮藏
隆兴寺转轮藏阁内的宋代转轮藏是现存轮藏中时代最早者。转轮藏重檐亭式造型，平面八边形，中间设藏轴，藏轴顶部穿过二楼楼板。它分藏顶、藏身、藏座三部分，高 8 米，下端安装在藏坑的藏针上。其梁架结构十分特殊，阁内采用移铸造，檐柱采用插柱造的做法，给中间的转轮藏留出了足够的空间。
龙藏寺碑
寺内还藏有隋开皇六年（586年）的《龙藏寺碑》，碑上刻有楷书“恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑”，其书法承汉魏余韵，启唐楷新风，被誉为“隋碑第一”。
碑为龟趺，碑额呈半圆形，浮雕六龙相交，造型别致，刻工精细，具有隋唐蟠龙的古朴风格。
宋代的欧阳修评价它为集六朝之大成，开唐楷之先河；清末著名书法家康有为誉之为隋碑第一。历代书法家都视其为范本，具有很高的艺术和史料价值，是研究我国书法艺术发展史的珍贵实物。
广惠大师舍利经幢
经幢高约五米，幢座设三层束腰须弥座，最下为八角形下涩，雕宝装覆莲瓣一周，束腰八面各雕一乘云坐像，但漫漶剥蚀严重。二层束腰四面雕狮子，狮首外探，两足前伸。三层束腰八面各浮雕一力士，上身袒露，下身着裙，双足外撇，双臂或撑于膝或托举向上，披帛绕臂上扬。三层座之间以正、侧不等边的素平石板相隔。第三层幢座上置圆形双层宝装仰莲座，每瓣莲叶上各雕一花卉，形状各异。余四面刻尊胜陀罗尼经，三十行，行三十一字，全文见于《常山贞石志》卷十四。