这五副小幅的榜书《不争》、《达观》、《博学》、《和善》和《论道》,是随性随意随手而就的。有的笔画,不仅手腕用力,还发挥了腰的作用。书法就是这样,不仅从神、气、韵、法、意和形上求和谐、灵活、统一和个性,还要有刚毅傲骨之气,且有流畅豪放之势。下面的视频包含书写的具体过程,请朋友欣赏拍砖。

      以下是五幅书法的视频小雅集

 
    《不争》:不争是中国伦理思想史用语,不同的学派有不同的含义,道家视其为一种天道自然准则。《 老子·七十三章》:“天之道,不争而善胜”,引申为人道上的谦下之德,说:“善用人者为之下,是谓不争之德”,包括“不自见” , “不自是”、“不自伐”、“不自矜”,不与人争先、争上。

近乎吼书,但没出声:五小幅榜书《不争》、《达观》、《博学》、《和善》和《论道》

    《达观》:意思泛指畅通,如心胸开朗,见解通达。出自《书·召诰》:“ 周公朝至于洛 ,则达观于新邑营” ;晋·陆云愁霖赋》:“考幽明于人神兮,妙万物以达观”。以下视频中包含了具体书写的过程,其他画面均以剪映、快裁剪和传图加框软件制作而成。

      《博学》:“博”,大通之意。《说文》中即宽广、广博的意思。《礼记·中庸》中原意旨在教人如何做到真诚。郑玄《礼记注》:“此劝人学诚其身也”,其中所讲的学习方法对后人的治学产生了重要影响。

   《和善》:是现代汉语的常用形容词,主要表示性情温和、心地善良的品格特质
。早期文献例证见于《北史·恩幸传·和士开》,现代释义为”温和而善良”。其与”随和”构成同义关系但侧重内在善良特质,常通过”和善待人”等来表达体现传统文化推崇的伦理价值。

   《论道》:作为汉语词汇,最早见于《周礼·考工记序》:”或坐而论道”,唐宋时期该词衍生出学术研讨内涵,王维曾作诗:”上客能论道”,展现了文人雅集时的哲理思辨场景。