《王元详造像记》是北魏时期重要的佛教石刻造像题记，全称为《魏太和十八年北海王元详造像记》，为北魏“龙门二十品”之一。
王元详造像记1 羿墨斋书院
下面羿墨斋为各位书友介绍大家未知而又神秘的一面，并附全部高清拓片图，如果书友您也喜欢，请收藏转发并留言，一起交流思想分享你的看法。
王元详造像记2 羿墨斋书院
北魏太和十八年（公元494年），正值北魏孝文帝改革时期，都城从平城（今山西大同）迁至洛阳，佛教艺术进入繁荣阶段。北魏皇室崇佛，开凿龙门石窟，贵族纷纷出资造像祈福，《王元详造像记》是北海王元详为孝文帝及自身祈福所刻。
王元详造像记3 羿墨斋书院
《王元详造像记》位于洛阳龙门石窟古阳洞北壁，高约88厘米，宽约42厘米，记录北海王元详随孝文帝迁都洛阳后，为“皇帝、皇太后”及自身祈福造像的缘由。发愿文体现北魏皇室对佛教的虔诚，如“永脱苦因”“同升妙果”等。
王元详造像记4 羿墨斋书院
书法原文：
维太和之十八年十二月十一日，皇帝亲御六旌，南伐萧逆。军国二容，别于洛汭。行留雨音，分于阙外。太妃以圣善之规，戒途戒旅，弟子以资孝之心，戈言奉泪。其日，太妃还家，伊川立愿母子平安，造弥勒像一区以置于此。至廿二年九月廿三日，法容克就。因即造斋，镌石表心，奉申前志，永愿母子长食化年，眷属内外终始荣期，一切群生咸同其福。维太魏太和廿二九年九月廿三日侍中、护军将军、北海王元详造。
王元详造像记5 羿墨斋书院
《王元详造像记》是典型魏碑体，方笔为主，棱角分明，结构严谨，带有隶书向楷书过渡的特征。其风格雄健峻拔，刀刻感强烈，体现北魏石刻的朴拙之气。
王元详造像记6 羿墨斋书院
《王元详造像记》作为“龙门二十品”之一，是魏碑书法代表作，对清代碑学运动影响深远。康有为在《广艺舟双楫》中赞魏碑“骨血峻宕”，此类造像记成为书家临习范本。
王元详造像记7 羿墨斋书院
《王元详造像记》反映北魏迁都后的政治与佛教关系，以及皇室成员的宗教活动。为研究北魏职官、姓氏（如“元”为拓跋氏汉化后姓）提供实物资料。原石位于龙门石窟古阳洞，因风化略有残损，但整体保存较好。拓本流传广泛，北京故宫博物院等机构藏有清代拓本。
王元详造像记8 羿墨斋书院
龙门二十品是指古阳洞中二十块北魏造像题记的统称，代表北魏书法巅峰，包括《始平公造像记》《孙秋生造像记》等。魏碑主要分造像记、墓志、摩崖等类别，《王元详造像记》属造像记类，以刀代笔，风格鲜明。
王元详造像记9 羿墨斋书院
总之，《王元详造像记》是北魏迁都洛阳初期的重要佛教石刻，兼具历史文献与书法艺术价值。其雄浑的魏碑书风，见证了汉化改革中北方民族的审美融合，成为后世研究南北朝文化与书法演变的关键实物。
王元详造像记10 羿墨斋书院
原创编辑：羿墨斋书院（说一哥书法）