名字惊艳的东方精怪图谱
1.姑获鸟
又称“夜行游女”“天帝少女”。
“姑” 指妇人，“获” 含哀鸣与掳获之意，连缀成 “亡母化鸟，夜寻婴孩” 的凄惶图景。《玄中记》载其 “衣毛为鸟，脱毛为女”，又名 “夜行游女”，名字如同一道月光下的血痕，既诉难产之殇，又道盗子之悚。
2.烛阴
睁眼为昼的赤蛇巨神
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又名烛龙、烛九阴、逴龙、火精，是《山海经》中钟山的山神，无足之龙，开眼为昼、闭眼为夜，有一子名为“鼓”。
“烛” 破幽暗，“阴” 掌冥晦，二字碰撞出开天辟地的神力感。《山海经》言其 “视为昼，瞑为夜，息为风，身长千里”，人面蛇身，通体赤红。名字精准概括其 “以目光划分昼夜” 的宇宙级威能，如同一支燃烧亿年的巨烛，在神话苍穹刻下阴阳交界线。
3.蜃
沧海吐息的幻境模子
“蜃”（shèn）字从虫辰声，《说文》谓 “雉入海所化，大蛤也”。古人认为此蛤能吐气成 “海市蜃楼”，故名字自带虚实交织的幻惑感，字形如虫潜渊，字音似浪拍岸，恰是大海用咸腥气息捏出的幻境模子。中国神话传说的一种海怪，形似大牡蛎，也有说法称其为水龙。
4.山魈
莽间反踵的笑面妖
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“魈” 专指山怪，与 “山” 连缀，如斧头劈开密林般直接。唐代《广异记》载其 “形似人，独脚反踵，性喜戏人”，名字如同一声来自荒野的怪笑，既点明其山野属性，又暗藏 “反踵而行” 的诡异感，野性与怪诞在此合二为一。
山魈，在中国神话体系中被视作山泽精怪的典型代表，称谓繁多，诸如山猱、山都、山精、山大人、山弹、山膏、冶鸟、枭阳等皆为其别称。这一神话形象的渊源可追溯至先秦两汉时期，较早的文字记载见于《国语・鲁语》。早期山魈形象身形矮小，生就独脚之态，脚跟朝前、脚尖朝后的 “反踵” 构造尤为奇特，兼具人面猴身的外貌特征。
5.方相氏
熊皮覆面的驱邪符号
“方相” 源自 “放想”（驱鬼时的狂想之态），《周礼》载其 “掌蒙熊皮，黄金四目”，是傩仪中驱疫的神巫。名字如同一道咒语，“方” 表四方震慑，“相” 示威严之相，配上 “氏” 的神圣后缀，让这三字成为古人对抗鬼魅的精神图腾，如戈盾碰撞般振聋发聩。
方相氏作为中国古代民间广泛信奉的神祇，其神职以驱疫辟邪为核心。根据《周礼》记载，方相氏隶属于司马系统，官阶最高可至下大夫。
其典型形象为头蒙熊皮、面覆黄金四目面具，身着玄色上衣与朱红色下裳，手持戈矛、扬起盾牌，承担着为国家驱傩逐疫的职责。在丧葬仪式中，方相氏则负责驱逐名为 “方良” 的精怪。
宫廷之中，方相氏主持的驱疫仪式被称为 “大傩”。这一仪式在唐代被正式纳入军礼体系，划归太卜署管辖，成为国家礼仪制度的重要组成部分。
从周代的宫廷礼制到唐代的官方仪轨，方相氏的神职功能始终与驱邪禳灾的社会需求紧密相连，承载着古代先民对平安康泰的精神祈愿。