东邪西毒南帝北丐中神通，不仅是《射雕英雄传》中令人耳熟能详的绝代高手，甚至在整个武侠小说世界中都有一席之地。小说前面的章节中，除了已故的王重阳，都以不同形式出场了，只有南帝只闻其声未见其人。而在第三十章，南帝终于粉墨登场，只不过他的登场方式又更别具一格，居然是以一个老僧的形象出现。与我们印象中的南帝所代表的帝皇形象大相径庭。
一灯大师，原名段智兴，曾为大理国皇帝。金庸先生对大理这个中国历史上的边陲小国格外重视，在《射雕英雄传》《神雕侠侣》和《天龙八部》三部小说里都对大理国君臣有非常正面的描写，而且都是以武林高手的形象出现的。而在这一章中，我们首先看到的是他身边“渔樵耕读”中的书生对郭靖和黄蓉的阻拦，这位书生倒也算得上是黄蓉的知己，而且书生朱子柳和农夫武三通是在后续作品中唯二的有名字的段氏武功传人，另外两位樵夫根本就没说过名字，渔夫在《神雕侠侣》里面称之为“点苍渔隐”明显是个外号。第二十九章的三名弟子再加上这一章的书生，这些描写从侧面烘托出一灯大师所处环境的神秘与特殊。“渔樵耕读”代表着尘世的不同侧面，他们以各自的方式守护着一灯大师，也暗示着一灯大师与世俗的某种联系。而黄蓉凭借着家学渊博，在与书生的文斗中胜出，得以见到一灯大师。这一情节，既展现了黄蓉的聪慧，也为一灯大师的出场做了巧妙铺垫。
当一灯大师现身时，我们看到的是一位已经超脱了帝王身份，遁入佛门的高僧形象。书中描述他全力救治重伤的黄蓉，其展现出的一阳指功夫可谓登峰造极。这不仅体现了一灯大师深厚的武学造诣，更重要的是，他舍身救治黄蓉的行为，彰显了其慈悲为怀的佛性。他不顾自身元气大伤，甚至可能导致五年之内武功尽失的后果，毅然出手，这种无私的救助，正是其慈悲精神的生动写照。在武侠世界中，武功往往与江湖地位、个人恩怨等紧密相连，但一灯大师在这里将武功用于纯粹的救人，突破了世俗对武功的功利性认知，使武功成为了慈悲的载体。
为什么一灯大师的渔樵耕读四大弟子要千方百计阻止郭靖黄蓉向一灯大师求救呢？正是一灯大师救黄蓉会损耗功力，导致五年之内身体非常虚弱，需要日夜不断地勤加苦练才有可能恢复如初，甚至还有可能就此丢掉性命。所以，一灯大师对黄蓉施救，可以说是冒了极大的风险。在救治黄蓉的过程中，一灯大师所展现出的沉稳与坚定令人动容。这种沉稳，源于他对佛法的深刻领悟和对自身信念的坚守。佛法教导他要以平和之心面对世间万象，在救人的过程中，他将这种平和与坚定传递给了周围的人，让渔、樵、耕、读四弟子以及郭靖、黄蓉感受到了一种强大的精神力量。
然而，命运似乎对一灯大师格外残酷。黄蓉出于感激，拿出黄药师炼制的九花玉露丸给一灯大师服用，却没想到药丸被瑛姑下了毒。这一情节，再次将一灯大师置于困境之中。但他面对中毒的情况，没有丝毫的怨恨与愤怒，只是轻叹“孽障，孽障”，随后又展现出宽容与理解，认为这是自己命中该当遭劫，与他人无关。他的这种态度，进一步体现了他的慈悲与豁达。在他眼中，世间的一切苦难皆有因果，他愿意坦然承受，以自身的修行化解恩怨。这种对因果报应的坦然接受，并非消极避世，而是一种积极的人生态度，他相信通过自己的宽容与慈悲，可以打破仇恨的循环，实现心灵的升华。
从人物塑造的角度来看，一灯大师这一形象具有极高的艺术价值。他不同于一般的武侠人物，仅仅追求武功的高强和江湖地位的显赫。他的身上承载着丰富的人性内涵和深刻的精神追求。他从帝王到高僧的转变，是一个灵魂不断升华的过程。
与其他“天下五绝”相比，一灯大师的魅力非常独特：东邪黄药师，行事乖张，亦正亦邪，充满了道家的洒脱与不羁；西毒欧阳锋，心狠手辣，为达目的不择手段，是典型的反派形象；北丐洪七公，行侠仗义，不拘小节，代表着江湖中的正义与豪爽；中神通王重阳，武功卓绝，德高望重，是武林中的泰山北斗。只有一灯大师，是以其慈悲为怀、宽容豁达的形象独树一帜。他的武功或许不是最强的，但他的人格力量却足以与其他高手相媲美。他以佛法化解江湖恩怨，以慈悲普度众生，为充满血腥与纷争的武侠世界带来了一丝温暖与希望。
恐怕在小说里面，一灯大师的故事不仅仅是个人的传奇，更反映了金庸先生对人性、道德、宗教等诸多问题的深刻思考。通过一灯大师的经历，我们看到了人性的复杂与多面，既有因爱生恨的狭隘，也有放下仇恨、慈悲为怀的宽广；看到了道德的力量，即使在充满杀戮与背叛的江湖中，依然有人坚守着善良与正义；看到了宗教对人的救赎作用，佛法让一灯大师找到了心灵的归宿，也让他成为了他人的救赎者。
朱茵版蓉儿镇楼
诸君以为何如呢？