三仙师，又称黄倖三仙师、三圣仙师、三仙师公、仙师公爹，为黄师传号七翁，及其子黄继先号十三郎、婿倖成大号八郎三位也，三仙师为北宋初年闽西汀州上杭人，因修道济世而成仙，系广泛流行于上杭当地及周边永定、武平、长汀、连城、宁化等各处的地方神，累朝敕封号为感应护国爱民三大真仙，每年农历六月初六日为其诞辰。
三仙师的香火很早就传入粤东潮州。相传北宋时，潮州大旱，三仙师驱妖至潮阳，见潮州士人求雨不应，乃代之祈祷而施法求雨，于是大获甘霖，解除了旱情，潮人感其恩德，后奉之城外庙中，即后来的青龙古庙也，而三仙师也成为潮人驱邪祛病、祈求平安的崇祀对象。闽汀紫金山仙师祠旁清光绪乙酉年所立的《黄老仙师实迹纪略》碑和闽西灵应堂道教经书《敕封黄倖三太仙师赐福赦罪法忏》记及此事。这可算是闽西三仙师分灵入潮最早最详细的相关记录了。潮州韩江流域还有意溪东津有三师庙祀三仙师，且也配祀有青龙爷，按东津临近府城外青龙庙，又汀江为韩江上游支流，三仙师分灵于此得民众奉祀也是很好理解。三仙师的金身塑像是道士造型，中间一白发老者，左右黑发道人，三人持剑，或执号角，或执净杯，或执拂。从目前所掌握解到的数据上讲，黄倖三仙师是潮人中甚为小众化的崇祀，除了韩江流域这二座庙宇之外，目前所发现也仅普宁市流沙南街道东埔村有仙师庙奉祀三仙师。
广东普宁市区东埔村奉祀黄倖三仙师的仙师庙，据其记称，系始建于民国十七年（1928），村民尊之为三圣仙师、三仙师老爷，为民众敬仰，有求必应。仙师庙位于东埔村北，为一间二进式龙虎井格局庙宇，前进庙额塑仙师庙，左右对联曰：历尽世事沧桑仙风犹在，维系民生福祉师道长存。门簪九曲篆刻传香二字。中后厅设案台六张，其后摆横几置香炉三个，后主墙前神龛称仙师宝殿，奉黄倖三仙师三位之金身，中间白发老者为七翁黄师传，左旁十三郎黄继先，右旁八郎倖成大，三尊金身各打法指，原还配套有拂尘。金身后旗幛有三仙师画像，由于神龛阻碍，未能得见全貌，然可见其中白发仙师持金鞭，左畔仙师持仙拂，右边仙师执宝剑。在三仙师神龛上横坊，悬有三圣仙师潮绣横幅，再上悬有梨园遗风金漆大匾一方。梨园遗风所指，风火院田都元帅田师爷也，为戏剧英歌之行业神，或此匾系因仙师庙配祀有田元帅香火系东埔英歌拜老爷拜田元帅之处而设之。据仙师庙记可知，仙师庙系2004年重塑仙师老爷金身的，同时后内外翻新，迨至2023年春，在善男信女倡导下，为保护古建文物遗产，再度集资重修庙宇，于是古庙重焕光彩。
东埔村的仙师庙因何而创，香火分灵从什么地方传来，目前欠考，虽也问过当地村人却讲不出个所以然，甚至当地人可能很多都不知三仙师即是黄倖三仙师。按清末民国时期潮汕各地流行扶乩，尤以仙师降乩为民理事者最为多见，或此庙香火因之而创也不一定，然三仙师如此类型的神祇，在普宁也仅此一例而已，放到全潮讲来也不过是目前所发现的三处之一，故其渊源令人兴趣非常。值得一提的是，东埔村主要姓黄，其开基祖黄氏端庭公于清乾隆年间从惠来盐坑迁此，时有寨内有十姓同居，随着后世黄姓发展顺利而他姓外迁，东埔遂成为七八千人规模的黄氏聚居村落，而民国时期创庙奉祀黄倖三仙师，或为黄氏之族神也是有可能的。
附录：
南宋《舆地纪胜》载：黄仙师庙，在宁化之南。旧有山精石妖为害，有巫者黄七公以符法治之，因隐身入石不出，石壁隐映有人影，俨若仙师之像。
明清《汀州府志》载：黄倖三仙师，上杭人。钟寮场未立，县前有妖怪、虎狼为害，黄七翁与其子及婿倖姓者三人，有异术，治之，群妖遂息。因隐，身入石。
清同治《上杭县志》载：黄七翁，本邑人。宋时钟寮场未立县，石峡间两山如束，中通一径，有山精虎狼为害，翁皆其子婿有异术，以符法治之，群妖屏息，隐身入石，现像于石壁间，每风雨，石中隐隐闻钟鼓声，民敬畏之，立祠香炉石岩下。遇岁灾旱祷之辄应。县既迁，改建行祠于今县治之西南，世称黄悻三仙师，悻其婿也。
闽西紫金山仙师祠《黄老师实迹纪略》碑文：仙师宋初人也，姓黄，名师传，号七翁。父忠肃，世居江夏，遭世乱，携妻张氏，入闽汀，途过紫金山，因居者。中年得仙师，生而奇物，谛视有文在手曰师。方成童，授经，然领悟。获奇书，他人莫识，惟仙师得。余人云，由是立志修真，卒成正果。据宝卷所载，以为太上再世，文有征也。妻董氏，世传董仙女也。生子名继先，号十三郎，又女年及笄，有倖成大号八郎云，远来就学，志甚笃，因赘者。肃夫妇殁，葬于紫金山元阳，仙师即庐基之，率子婿能谷其间，教以修炼之术，二子遵而行之，俱得成道。是时山妖为祟，十室九空，又有虎狼患，均灭之。驱妖至潮阳，见士人求雨不应，仙师代为祈祷，大获甘霖。步回紫金山，遂同隐身入岩穴，不复见，时年七十有三。常现像于石壁间，时人感共拯救之恩，因于石岩穴下建坛祀之，以致报功崇德之志者。迨至仁宗庆历间，后宫周氏生产垂危，医束手。仁宗出榜求医，焚香祈祷。仙师感共诚悃，偕子婿至京城揭榜。延入，常授以灵丹服之，其病立愈。仁宗问其姓名，各具以对。又问籍隶何处，仙师答曰：平地起风波，金山胜景多；扁峰天外矗，羊角岭头高；乌峡环安宅，黄云捧乐窝；梅溪石砌寨，狮象把河中。仁宗叹曰：真仙境也。谢与金银不受，赐与官职不受，敕封为威应护国三大真仙。自宋而降，历元、明、清三朝，时值干旱，祈雨即降，人沾疾病求药即愈。凡有所祈，无不如响斯应，杭之民皆以祖称之。清光绪乙酉间，都人士复请于朝，加封灵感徽号，愈觉尊荣。
闽西灵应堂有道教经书《敕封黄倖三太仙师赐福赦罪法忏》，其内经文写道：东粤潮洋海洋县，百姓求雨请天神。买尽魚虾放活命，满城斋戒禁杀生；仙师来到此善县，积显神通降甘霖；口吹龙角圣阳阳，天门地府尽开张；三大仙师灵通显，腾空奏表上天堂；玉皇降旨到龙台，百川澎涨尽朝宗；水府龙王皆涌水，五湖四海放毫光；狂风猛雨江河起，大雨连天到衙前；大水茫茫奂过处，海边立起仙师宫；三大仙师显神通，甘霖下沛救众生；诸般职业皆如愿，田园耕种万倍收；海洋县里回身转，脚踏祥云步苍穹；紫金山上黄云洞，妙法普度开道场。此间潮洋海洋即潮州府之潮阳、海阳也。除以上经文，另还有相关的《敕封黄倖三太仙师赐福解厄法忏》《敕封黄倖三太仙师消灾经》。
整理：忘时堂传统文化（族谱编修）工作室
撰文：张声金
摄影：安静声音
信息支持：普邑风土
参考资料：《潮郡青龙庙》