罗盘天盘缝针与二十八宿在天星风水操作中的运用
怹烎地理 2025.07.05
在风水罗盘上，天盘缝针是其中的一层，其指针比地盘正针超前半位，即7.5度，子午线指向地盘正针之癸子、午丁之间。其作用主要用于纳水，即观测水的来龙去脉，以判断风水的吉凶。
二十八宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。分为东方苍龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武四大星区。不仅在天文学上有重要地位，还与古代的历法、节气、占卜、风水等领域密切相关，深深影响了中国的传统文化。
天盘缝针与二十八宿的关系
度数对应：不同的罗盘和历法对二十八宿界限的划分有所不同。如许多罗盘的三元盘采用清时宪历定立的二十八宿度，即“时宪宿度”，按天盘缝针120分金每个分金占3度排列。
方位对应：天盘缝针的二十四山与二十八宿存在对应关系，每山对着一宿，尚余张月鹿、心月狐、危月燕、毕月乌四个宿星，然后将张月鹿划归南方星宿，心月狐划归东方房宿，危月燕划归北方虚宿，毕月乌划归西方昴宿。
天星风水凭借对地理环境细致剖析以判气场吉凶，纳水操作是其中关键一环。而罗盘作为风水实践的核心工具，天盘缝针与二十八宿在纳水过程中具有独特且关键的作用。
第一节 罗盘天盘缝针内容阐述
一、天盘缝针的基础架构
罗盘天盘缝针位于地盘前方，相较于地盘正针向左偏移半个山，即7.5度，与地盘正针、人盘中针共同构筑起罗盘的重要架构。其独特的设计，使其在天星风水的纳水应用中独具意义，主要用于精准测定来去水的方位。在风水理念里，水象征着财运与生气，其流向和方位对风水格局影响深远。
二、天盘缝针百二十分金
（一）概念厘清：
对于天盘缝针百二十分金，有一种观点认为“地理家分金取子癸同宫者是也”，但此说法有误。实际上，子癸同宫对应的是中针而非缝针。缝针是壬子同宫，缝针双山的壬子，与正针壬中起至癸中止的先天十二支“子”宫同宫；中针的子癸虽与正针先天子宫同宫，但不能称作双山，因为缝针的双山是杨筠松用于消砂纳水的特定称谓，中针并无此名。不过，正针的子癸界缝正对缝针的子中，这种说法是正确的。
（二）辅助层原理与应用：
天盘缝针辅助层的选用原理与正针一百二十分金相仿。每山之中，孤虚空亡的空格为凶，不予采用，仅使用标有旺相丙子旬、庚子旬的48个方位，这些方位被视为吉利。
此层用于确定立向纳水，并挑选精细线位。分金纳音五行需生助或与仙命或宅命纳音五行比和；分金五行切忌克泄仙命或宅命五行。当内盘分金无法获取吉度时，可借助外盘分金来选择吉度。立阳向时，阳水流入为吉，阴水流入为凶；立阴向时，阴水流入为吉，阳水流入为凶。
（三）分金吉度辨析：
三七分金特指正针分金，二八分金专指缝针和中针分金。正针的四线分金包括一九分金、二八分金、三七分金、四六分金，其中唯有三七分金是正确的。对于缝针二十八宿的星度吉凶而言，缝针和中针的三七分金不一定是吉度，而其二八分金才是吉度，原因在于正针的三七，等同于缝针和中针的二八；中针缝针的三七，实则是正针的二八。
（四）一百二十龙分金：
一百二十龙分金将二十四山各划分为五度，形成一百二十干支，且每干支归入同组之地支，共四十八组。
在一百二十龙分金中，以干见丙丁庚辛为吉度，罗盘将这些字呈现出来，故而见到这些字即代表吉利线度。在罗盘上体现为丙子、庚子等一系列干支组合,在罗盘上表现为：
丙子、庚子、丙子、庚子、丁丑、辛丑、丁丑、辛丑、丙寅、庚寅、丙寅、庚寅、丁卯 辛卯 丁卯 辛卯、丙辰、庚辰、丙辰、庚辰、丁巳、辛巳、丁巳、辛巳、丙午、庚午、丙午、庚午、丁未、辛未、丁未、辛未、丙申、庚申、丙申、庚申、丁酉、辛酉、丁酉、辛酉、丙戌、庚戌、丙戌、庚戌、丁亥、辛亥、丁亥、辛亥。
三、天盘缝针于天星风水纳水的应用原理
（一）五行与方位的呼应
天盘缝针的二十四山各自具备五行属性，与地盘正针的五行属性既有关联又存在差异。
例如在天盘缝针中，壬子同属水，癸丑同属土。通过将天盘缝针的五行与水的流向方位相结合，依据五行生克原理来判断水的吉凶。若来水方位的五行生助坐山方位五行，此为吉利之兆，预示着生气与财运的汇聚；反之，若来水方位五行克制坐山方位五行，则可能带来不利影响。
（二）水口吉凶的判定
在天星风水体系里，水口位置举足轻重。借助天盘缝针精确测定水口方位后，结合风水理论判断水口吉凶。
四、天盘缝针在纳水操作中的具体步骤
（一）坐向与测量点的确定
首先，运用罗盘地盘正针确定建筑（如住宅、坟墓等）的精确坐向。随后，在适宜位置（如住宅的水口处、墓地的明堂前等）平稳放置罗盘，确保罗盘水平且指针稳定，以此作为测量来去水方位的基准点。
（二）来去水方位的测量
将罗盘的天盘缝针对准来去水的方向，读取天盘缝针上对应的二十四山方位。例如，若来水方向对应天盘缝针上的甲山，便明确来水方位为甲。同时，记录水的流出方位，全面判断水的整体流向。
（三）基于五行生克的吉凶判断
依据天盘缝针测得的来去水方位的五行属性，与坐山方位的五行展开生克分析。假设坐山为丙山属火，若来水方位为寅山，寅山在天盘缝针五行中属水，水克火，此为不吉之象，可能预示居住者会遭遇健康问题、财运受阻等不利之事。反之，若来水为卯山，卯山属木，木生火，则为吉利，可能带来运势提升。
（四）多因素综合考量
除五行生克外，还需综合水的形态、流速等其他因素。若水呈弯曲环抱之势，即所谓“有情水”，即便五行生克并非大吉，也能在一定程度上缓和不利影响；若水流速湍急且呈反弓状，即便五行生克有利，也可能因水的形态不佳而影响风水格局。此外，周围的地形地貌、砂山分布等也会与水相互作用，共同影响风水吉凶。
五、天盘缝针应用要点
（一）确保测量精准
使用天盘缝针测量来去水方位时，务必保证测量环境稳定，避免外界干扰致使罗盘指针晃动，影响测量结果的准确性。同时，测量者应熟练掌握罗盘使用方法，多次测量取平均值，以提升测量精准度。
（二）理论贴合实际
尽管天盘缝针在天星风水纳水操作中有既定理论依据，但实际应用不能仅依赖理论。要充分考量实际地理环境的复杂性，灵活运用理论知识，结合周边山水形势、建筑布局等因素综合判断，防止生搬硬套。
（三）与其他风水要素协同
天星风水是一个综合性体系，天盘缝针在纳水操作中的结果需与罗盘其他圈层（如地盘正针判断坐向、人盘中针消砂等）以及二十四天星、九星翻卦等风水要素相互配合，共同构建完整的风水分析，从而更为全面准确地判断风水格局的吉凶利弊。
罗盘天盘缝针在天星风水纳水操作中扮演着不可或缺的角色，通过准确测量来去水方位，结合五行生克、水口吉凶等理论，并综合其他风水因素，为风水从业者提供了判断风水格局的重要依据。
第二节 二十八宿消砂纳水法
天星风水理论核心内容是二十八宿消砂纳水与辅星水法，相传为宋朝的赖布衣所传。
一、必备的基础知识讲解
（一）二十八宿
二十八宿是我国古人对星空的划分，它们的起源很早，远在周·秦以前，将星空划分为三垣，四象和二十八宿。三垣是北天极周围的三个区域，即紫微垣、太微垣和天市垣。四象是分布于黄道和白道近旁，环天一周。每象各分为七段，称为“宿”，四象共二十八宿。即
1、东天七宿：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹;
2、南天七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓;
4、北天七宿：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。
（二）二十八宿宿主五行
角奎井斗原属木，轸壁箕参是水神；
氐女胃柳土之位，亢牛鬼娄是金神；
翼室嘴尾火最旺，四月四日火同情；
房虚昂星四君火，张心危毕相火临；
生奴比旺官贵兴，煞泄绝度绝人丁。
解说：
1、甲、庚、丙、壬、子、午、卯、酉八山向属火。
即甲，对应尾火虎。庚，咀火猴。丙，翌火蛇。壬，室火猪。子，对应尾火虎。午，翌火蛇。卯，心月狐。酉，昴日鸡。
2、乙、丁、辛、癸四山向属土。
即乙对应氐土骆。辛，胃土雉。丁，星日马。癸，虚日鼠。
3、辰、戌、丑、未四山向属金。
即辰，对应亢金龙。戌，娄金狗。丑，牛金牛。未，鬼金羊。
4、寅、申、巳、亥四山向属水。
即寅，对应箕水豹。申，参水猿。巳，轸水蚓。亥，壁水猿。
5、乾、坤、艮、巽四山向属木。
即乾，对应奎木狼。坤，井木犴。艮，斗木獬。巽，角木蛟。
生克的判断主要依据是五行，一旦定好穴的坐向（注意砂以坐论用中针人盘，水以向论用缝针天盘），就要围绕太极向四面八方找出砂，并记下其具体方位。
在消砂時不論陰陽宅，以宅體中心點爲準，以其所坐的五行當作本身，其他五行為生我、克我、我生、我克。于二十八星宿對應的位置，若有高出很多的大樓、鐵塔、大樹、砂峰、電杆，假若為克我，泄我者，應避之，若在比劫或者生我、我克的位置上，則沒有關係。
（三）二十八宿线度五行盘
又名二十八宿度数盘，线度之五行与传统五行有所不同，此盘乃以二十八宿星为主，为三元地理杨公救贫之真诀，古有:分金差一线，富贵不相见之说。此盘又名“明师盘”，可用于座山、砂峰、水口。可配合三吉六秀，催官催贵之用。其盘式如下:
线度五行歌诀:
井鬼室参娄亢星，虚氐箕斗五行金。
心星房宿皆属木，木水火土金顺行。
张奎胄昂牛尾宿，水火土金木留心。
角壁毕柳原属火，火土金木水顺行。
翼轸觜危与女宿，土金木水顺不停。
应用时以线度五行为主，二十八宿五行为宾，以宾主相生相克确定吉凶。
1、井鬼室参娄亢虚氐箕斗宿线度五行第一度为金、第二度为木、三度水、四度火、五度土、六度金……
2、心星房宿线度五行第一度为木、二度水、三度火、四度土、五度金……
3、张奎胃昂牛尾宿线度五行第一度为水、二度火、三度土……
4、角壁毕柳宿线度五行第一度为火、二度土、三度金……
5、翼轸嘴危女宿线度五行第一度为土、二度金、三度木……
（四）、杨公的地盘、天盘与赖公的人盘
中国罗盘因为最常用的是三层：地盘正针、人盘中针和天盘缝针。其中地盘正针和天盘缝针为唐代风水师杨筠松所创，人盘中针为赖布衣在杨筠松罗盘的基础上创造的。
人盘以地盘二十四山为基础，在正针的右边，比正针右错了半个山、合计7.5度，即丁午与子癸的格逢，正对正针子午，形成了和地盘正针二十四山干支八卦排列次序完全相同，但在方位上逆转了（七度半。二十四向，也称其为中针（即人盘）。
人盘的二十四山，是与二十八宿相对应的，即自角宿起角木，逆行，其中子午卯酉四山，对应两个星宿，对应关系如下：
其中，乾坤艮巽，分别对应四木宿，辰戌丑未对应四金宿;甲庚丙壬对应四火宿;子午卯酉对应日月宿，五行属火;寅申巳亥对应四水宿;乙辛丁癸对应四土宿，因此人盘中针的五行，本来源于二十八宿，为了记忆的方便，口诀如下（有的罗盘上有显示）：
子午卯酉太阳火，甲庚丙壬太阴火，
乾坤艮巽本属木，乙辛丁癸便属土，
辰戌丑未即是金，寅申巳亥皆属水，
此是拨砂真妙法，见砂分金配度坐，
山峰须看人盘位，吉凶祸福有分明。
穴坐度已经定下来，其五行属性自然定下来了。
砂有五种：生砂，旺砂，奴砂，煞和泄砂，前三者为吉，后两者为凶。
实际操作方法：其判断方法是以五行生克为依据。以坐山为我，周围山峰物体为客，观察周围之砂与坐山五行是生是克，以此来确定吉凶。
如坤山艮向，坤山五行属性为木。木生火为泄为凶，所以子午卯酉和甲庚丙壬有砂为凶，克木之砂为杀凶，所以辰戌丑未之砂为凶砂。其它方向之砂先为吉论。
（五）二十八宿六十四卦坐向
每卦各分运(1—9）、洛数、龙、水、山、向对待分明。
如上元洛数一、二、三、四来龙，必立六、七、八、九坐山；一、二、三、四出向，收六、七、八、九来去水。
下元洛数六、七、八、九来龙，必立一、二、三、四坐山；六、七、八、九出向，收一、二、三、四来去水。为阴阳交媾明显是六十四卦之优点。
（六）开禧过宫度数
其分度无统一标准。此层用空格和单数详细标划分每宿度数。共计三百六五又四分之一度。少表示四分之一度、半表示二分之一度、太表示四分之三度。二十八宿中的每一分度都配有五行，分度五行是以金、木、水、火、土的次序循环配度数而排出五行；毎度配一个五行。每一宿的第一度与五行是：
金：井、鬼、室、参、娄、亢、虚、氏、箕斗。
木：心、星、房。
水：张、奎、胃、昂、牛、危。
火：角、壁、毕、柳。
土：翼、轸、觜、危、女。
风水秘诀（赖太素）：
虚危之间针路明，南方张度缝三乘，
离坎正位人难识，差却毫厘断不灵。
实际上这是风水秘诀，意思是说：南方午山(地盘正针)的正中位置在张宿第三度里面。地盘正针子山中央，正好是虚日鼠、危月燕的中间。坎、离为四正的位置，常人难以识别其宿度，一旦搞错一点点，风水消砂纳水是不精准的。由当时开始所定立的廿八宿位置，被称之为开禧宿度。
二、二十八宿消砂讲解
砂本身是不会移动的，消砂即山不动我动，就是我移动位置或座向，让这些砂置于有利于我的方位。从消峰砂的形状，位置，向背，远近，高低等方面来说，砂以向，内，远，大先为吉；歪斜，破烂，无情，反弓为凶。吉砂高大为吉，凶砂高为凶。
天星风水从理气方面来讲，利用人盘中针二十四山星宿五行进行消砂，也就是人盘，据传属宋代赖布衣所创。此层即是配合宅墓周围砂体为用，用以拨砂消砂。
(一)二十八宿消砂理论依据
1、拨砂生克法歌诀：
砂法别来有五种，生旺奴杀泄当明。
克我煞见则祸绝，我生泄气渐飘零。
我克奴砂为财帛，居官得禄而和平。
比和为旺财丁足，生我之星名食神。
食神毓秀出科甲，若作龙身更显荣。
生不在问止及旺，两旺高明过一生。
如此理气名宿度，用以拨砂尖上论。
归纳：
生我为食神吉，我克为财吉，同我旺财吉，克我为杀凶，我生为泄凶。
2、消砂理论依据准则
砂以二十八宿线度五行为主，以砂峰二十八宿宿主五行为宾。
（1）砂峰宿主五行生坐二十八宿线度宿主五行，为他生我，为生砂，主学业、文昌和科甲。
（2）砂峰宿主五行同坐山二十八宿线度宿主五行，为比和，为旺砂，主学业、文昌和科甲。
（3）坐山宿主五行克砂峰二十八宿线度宿主五行，为我克他，为财砂，主财。
（4）坐山宿主五行生砂峰二十八宿线度宿主五行，为我生他，为泄砂，主家业败落。
（5）砂峰宿主五行克坐山二十八宿线度宿主五行，为他克我，为煞砂，主灾祸频频，事业难成，遭人暗算。
例如午山子向坐张十七太，向虚少九。一坤砂在井木三十少高起。二十八宿的度数有半、太、少，半即是二分之一，少即是少于一半，太即是一半多。
依据廿八宿五行，坐山为虚虚日鼠，五行属火。坤砂在井木犴，五行属木。木生火，即坤砂生坐山午，坤为生砂，主发科发甲。吉凶应期为，午与未合，坤纳乙，所以乙未发科甲;午与未合，同时午纳于离，离又纳壬、寅、午、戌，丁与壬合，午与未合，所以丁未发科甲。
（二）人盘消砂（知识扩展）
人盘消砂与二十八宿消砂的原理是一致的，人盘消砂出自二十八宿消砂。很多人争论哪个更加准确，这是不言而喻的，二十八宿消砂这是本源，是最准确的。
拨砂的方法，以坐山对应的人盘为我，以砂为它论生克。
1、生我者，为生砂，若见山峰耸秀，主后代聪明，学业优秀，名望学问。
3、我克者，为财砂，若见山峰方圆，主财富。
4、我生者，为泄砂，主泄我生气，家业渐衰，劳心劳神、口才好。
5、克我者，为煞砂，主血光、牢狱等凶灾，文人短寿。
人盘(中针)主要用于消煞，人盘廿四山有五行，其中甲、丙、庚、壬、子、午、卯、酉为火，干、坤、艮、巽为木，寅、申、巳、亥为水，辰、戌、丑、未为金，乙、丁、辛、癸为土。
三、二十八宿纳水讲解
水口以二十八宿线度五行，各宿每度所属五行起十二长生顺行。
1、长生水来大吉昌；宜来不宜去。
2、沐浴水来便不祥；宜去吉。
3、冠带水来人聪慧；不宜去凶。
4、临官水来丁财旺；不宜去凶。
5、帝旺水来旺气发；不宜去凶。
6、衰方可来去；平。
7、病、死、墓，怕来；宜去吉。
8、绝胎水来不生儿，宜去；不宜来凶。
9、养方宜聚蓄，不宜直来直去。
例：井宿一度为金为财线；其长生在巳；井宿二度为木为旺线，其长生在亥。余类推。
四、二十八宿分金(明师盘分金）
以二十八宿宿主五行与线度五行配合为重，以线度五行为主，为我；宿主五行为宾为他。以决定分金线吉凶。
1、宿主五行生线度五行，为他生我为“生线”，为父母。主丰衣足食，富贵双全，子孙超群，人丁发达寿高。
2、线度五行生宿主五行，以我生他为“泄线”为子孙。主发福不长久，出人无才，是、损少年并短寿。
3、线度五行克宿主五行，以我克他为“财线”，为妻财；主进置田庄，人安物阜，丁财两盛，出人魁梧英俊，诸事吉祥。
4、宿主五行克线度五行，以他克我为“煞线”，为官鬼（绝线）；主克妻损子，丁财灾祸退败，出人凶恶阴险。
5、线度五行同宿主五行，我见我为“旺线”,为兄弟；主田产广置，代代富贵荣华，子孙聪明，出人温和谦逊。
盘线配合消砂纳水消八煞之方位始可。
五、二十八宿消八煞
二十八宿消八煞水依天盘、砂人盘。八煞方如遇水或遇砂为煞不吉。以二十八宿线度五行与煞曜论生克，线度五行克泄比和煞曜五行吉。
八煞歌：
坎龙坤兔震山猴，艮虎离猪兑蛇头；
巽鸡乾马为煞曜，宅墓逢之一齐休。
具体讲解：
1、若煞曜属木，则分金宜坐金、火、木三度吉。
2、若煞曜属火，则分金宜坐水、土、火三度吉。
3、若煞曜属水，则分金宜坐土、木、水三度吉。
4、若煞曜属金，则分金宜坐火、水、金三度吉。
5、若煞曜属土，则分金宜坐金、木、土三度吉。
例如：子龙或子山属水，若遇辰水辰峰为煞曜；宜取木、火、土三度制化，反祸为吉。
六、二十八宿地理综合应用
五行是二十八个夜晚的主线，以二十八宿主人五行为主，以峰值为五行，综合分配水量等来判断运气好坏。
（1）壬山丙向，坐危宿十六度
线度五行属土，宿主五行属火；火生土，“生线”吉。如山峰在巳丙午丁方属火，火生土为“生砂”吉；
（2）山峰在辰戌丑未坤艮方属土
土同土为“旺砂”；山峰在亥子壬癸方属水，土克水为“财砂”吉。
（3）如水在坤申方为长生水宜来
水在丙午方为胎水，巽巳为绝水，乙辰为墓水，甲卯为死水宜出水吉。
（4）如果北山向中正巧有以上一个或数个不等角度的山峰可配合之或出水方为以上四个方向皆可。
七、二十四山消砂纳水法的实际案例分析解说
在天星风水堪舆中，通过天盘缝针与二十八宿的配合，来判断山川形势、水流走向等与星宿之间的呼应关系，以确定风水宝地的位置和吉凶祸福。
案例一：
某乡村住宅，坐北朝南，后方有高山为靠。根据二十四山消砂纳水法分析，北方为坎位，后方高山在吉利方位，被认为能带来稳定和靠山之力。住宅前方有一条蜿蜒的小溪，水流自西向东，符合纳水的吉祥格局，据说居住者事业顺遂，家庭和睦。
案例二：
一处古庙宇，坐东朝西。周边山脉形势与二十四山消砂纳水法相应，且庙前有一条清澈河流，水流及方位符合纳水要求，一直以来香火旺盛，被认为是风水佳局所致。
结束语：
最后强调，这些案例是基于传统风水观念的解读，并非科学定论，供读者学习参考之用。