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白岩寺大雄宝殿外墙面壁画

这就是我们大家都非常熟悉的“和睦四瑞”

上篇文字见白岩寺系列之二｜见山见水见白塔

白岩寺大雄宝殿外墙（正面）有壁画，前庭（坝子）有碑刻。碑刻距离壁画很近，使得正面取景拍摄壁画略有不便，多少要倾斜一些角度才能取得一幅壁画的全景，后期再用制图软件调整。上图即佛本生故事中的“和睦四瑞”。

兔子是这个故事里的主角，也是佛陀累世之前的某个前生。这个故事的主旨，除了讲述众生之间“同事”（四摄之一）的重要性外，还阐明了智慧远比力量（兔子和大象）重要的深刻道理。和睦四瑞在雪域可谓家喻户晓，也是雪域各个场合和家庭最为广泛使用的吉祥画（造型）。

除和睦四瑞外，“摩尼火焰”也是白岩寺壁画中非常具有喜马拉雅特色的题材。见上三图之第一、第二幅。

另有一幅（上三图第三幅），主要元素似为龙（族），然而在壁画上端，似是人手（手臂）禽类身的造型，不知是否为大鹏金翅鸟。若是，则大鹏金翅鸟食龙，是龙族的天敌。

此外画面上还有其他部属。由于这幅壁画的画风相比严谨的雪域画派有些抽象，本文不敢确认，不过这只是地域文化表现形式上的差异，主旨无二。

碑刻当中，最为吸引本人的当是佛足造像。

佛足造像早于佛造像，是早期佛教用于代表佛陀释迦牟尼的形象之一，其他还有莲台、菩提树等。白岩寺的佛足造像，足心是五股金刚杵，也是非常典型的喜马拉雅特色。在天竺本地，早期的佛足造像，足心多为经轮及卍字等其他吉祥物。

除大雄宝殿前庭，高处龙洞附近的山道一侧也有碑刻，年代不一。不过此处更吸引人的是石刻佛像和玛尼石。根据残存的台基来看，此处原有其他建筑，并不是单纯的玛尼石——如今，采用玛尼石这一形式是延续和变通，也深刻揭示了成、住、坏、空。

相比我们通常在雪域所见，刻有六字真言和其他经咒佛像的玛尼石，白岩寺的玛尼石更多是以石头的原始状态直接堆放，也是一种变通，不增亦不减。

风化非常严重、被时光侵蚀及明显人为毁坏的石刻佛像，尽管无从考证每一尊的具体年代，从外形已然可以感知白岩寺从最初到现在所经历时光之旅的久远。

当我们看着这些本就模糊不清的石像复又布满青苔绿藓时，岁月给予我们的感受又当如何？

而当看到以石子补缺原有佛首的“全新”造像，心中不由想到在雪域流传甚广，用鞋跟给擦擦度母像遮挡风雨的真实故事，发心，是一切的关键所在……

白岩寺以陡峭台阶著称的罗汉洞——登临之际都在数台阶，反倒是鲜有人礼敬两侧的五百罗汉。罗汉洞的建筑也很有特色，鳞次栉比的翘檐，再到最高处的重檐攒尖顶主殿，不论是内观还是外视都带给人视觉上的美感。

罗汉洞再往上就是龙洞，龙洞再往上就是白岩寺最高处摩崖造像。

朝山当日下雨之故，尤其是在犹豫是否前往，脚步正踟躇之际，一位不慎跌跤的老哥被人搀扶着迎面而来，就没再前往——这三位勇敢的小姐姐则风雨无阻，年轻真好。

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