唐代是诗歌绽放的时代，用最简洁的字句和可抵万物的意象，让诗句里的那些灿烂与华美，与诗人们奔放自由的天性，聪颖旷达的个性，与无以伦比的才情铸造了一个诗的盛世。爱上唐诗就是给自己放一个假期，来一场心灵的精神出走。
蔡丹君老师的《唐诗里的十八场旅行》以唐代诗人的旅行为线索，让读者跟随诗人的脚步和马蹄，见证他们在壮美山河里或金戈铁马、或修仙访友、或悲痛难眠、或豪情壮志。书中不仅有诗人人生经历，更有蕴含在诗歌中的真情。
还记得当初有学生在背诵李白的诗歌的时候就纳闷，李白怎么写了那么多诗，去了那么多地方，这位古代的旅游博主他的旅游经费从哪里来？是商贾之家的豪华家底，还是赘婿所得。其实如果一个同学把义务教育语文书上的唐诗都背诵一遍，就会发现一个规律，诗人们所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游生活只是一小部分，年少优游的杜甫一心出去玩和追星，那是少数。大多数唐代诗人，不是在被贬官的“巴山楚水凄凉地”就是在被贬官的路上“雪拥蓝关马不前”，这其中的悲凉苦楚在送别诗、边塞诗、思乡诗中就可见一斑。
书中选取的第一位诗人是初唐四杰榜首王勃，一提起他来就想起这位年少轻狂的世家子弟，曾经博学多才，少年成名，而一篇《檄英王鸡》让这位政治不敏感的才子前途尽毁，只能离开长安入蜀，在旅游中得到滋养的他才会写出《送杜少府之任蜀州》历史上最为深情充满力量的相送。但历史仿佛给王勃打开了悲剧的大门，任虢州参军期间涉嫌杀死官奴差点问斩，还连累父亲被贬官到交趾。而死里逃生的王勃由此开启人生中的第二次重要旅行，前去看望父亲，而路过南昌得到一张邀请函，千古名文《滕王阁序》由此诞生。
六月份慢跑的我一度想在每次一个小时的晨跑过程中把《滕王阁序》背下来，结果没有一次流利通过。这773个字，超过40个成语典故的文章是王勃席间即兴创作，那些神来之笔谁也没有想到居然是他人生最后的华章。这是他人生最低潮时期写下的文字，面对落霞与孤鹜，他在历史和美景中来回穿梭，眼前不再是喧闹的宴会，而是无垠的天空和宇宙，他也发出和陈子昂一样的疑问，身为过客，如何在逆境中遨游前行，王勃见到了人类与自我的渺小，而拯救自己的也只有自我本身而已。这个已然从苦痛中重新咀嚼成长为更强大的诗人没有等来重启人生的机会，溺水受惊而死，茫茫大海没有吞没27岁早逝王勃的文学成就，他用文字绽放了生命之花，千年后后世之人从他的诗文中依旧能寻觅到永恒的精神坐标。
被贬为军曹的陈子昂来到幽州登上幽州台，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。他的视野穿越历史与时间概念望向浩瀚宇宙；
从蜀中到游历山川大地，被身份所困的李白始终在浪漫的表象下有一种难以排遣的苦闷，四十六岁的李白写了自己梦游天姥山的经历，去寻找谢灵运的足迹，《梦游天姥吟留别》是李白在吴越之地无限接近自由的一次人生美梦；
而李白的粉丝杜甫的人生从踌躇满志的热血青年到“穷年忧黎元，叹息肠内热”，历经艰辛的悲苦中年，《自京赴奉先县咏怀五百字》是他用困守长安十年的经历写就的，痛苦与理想交织下的对世界的温暖关照；
奔赴潮州骂走鳄鱼的韩愈也曾担心死在贬官路途之中，《永州八记》中的柳宗元永远有一种孤清倔强的孤独，在边疆杀敌慨叹沙场征战苦的高适在战争的残酷面前积累了政治智慧让他对时局有清醒的认知，轮台送别的岑参感悟到了人生悲凉，被称为打不死的小强刘禹锡经历了二十三年的贬官生涯依旧吟唱“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”不改乐观本色……
白居易、王维、李商隐、李贺、杜牧、孟浩然、孟郊、温庭筠等人，每一位诗人人生的旅途中都把自己的感悟情感融入到诗歌中，而今日的读者唯有吟诵这些诗词，在字里行间去望向历史深处，在群山峻岭高山大海间去寻觅诗人伟岸孤独的身影，他们的精神空间里装下的不仅仅是那个时代所有人的命运，还有所有人类的足迹。