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真正的功夫修炼，不仅需要外在的努力，更需要内在的领悟。只有将“求”与“悟”结合起来，才能达到功夫的至臻境界。无论是学习、工作还是生活，在勤奋努力的同时，更要注重内心的觉醒和领悟！
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当年昙宗和尚带着一帮少林武僧帮李世民打王世充，那可不是光念阿弥陀佛就行的，是真刀真枪在战场上拼出来的。从那以后，少林寺就有了僧兵的传统。到了福居和尚当主持的时候，把北方各路拳法搜罗了一遍，整出个”少林拳谱”，少林拳这才真正名扬天下。不过福居那时候到底练的是哪八法，具体架势长啥样，现在谁也说不上来了。但少林拳一直活着，跟着佛教的兴衰起起伏伏，尤其是在明末清初那会儿，传到南方跟当地的短打拳法一掺和，门派就更多了，源流也分得乱七八糟。
这时候天地会这些秘密组织一闹，民间练武的风气更盛了。各路少林拳法你学我、我学你，求大同存小异，慢慢形成了”少林派”这个大概念。可门派一多，门户之见就来了，各家都留一手绝活不传外人。再加上为了适应老百姓练武的需求，很多拳师把原来难练的部分给简化了，学起来是容易了，可改来改去，原本的味儿就淡了。这就像是把茅台兑了水，喝着顺口，但就不是那个劲儿了。好在传到今天，有据可查的拳法还有不少，长拳卅二势就是其中一家，而且是流传得早、影响大、保存得相对完整的一家。
长拳卅二势，据说是宋太祖赵匡胤当年练过的技击打法。后世学拳的人就用宋太祖的名字命名，叫”宋太祖长拳卅二势”。这拳法在古籍里头出现得不少，戚继光的《拳经》就说”古今拳家宋太祖有卅二势长拳”。此外《阵记》这些书也有记录。《清稗类钞》还记载了个故事，说宋太祖为了不失信于大臣，把拳术秘本藏在少林寺，规矩严得很，让人不容易学到。”宋太祖长拳卅二势”随着时代变迁，还有被误认为是达摩传下来的拳术记载。因为菩提达摩是中国禅宗的太祖，而禅又最早从少林寺开始，少林寺又有太祖拳，所以有人就搞混了，说什么二祖拳，这些说法都靠不住，但都说明确实有用太祖名号的拳术存在。
《宁波府志》记载张三峰精通少林拳，又加以翻创，名为内家。张三峰是宋代人，宋人练宋时的少林拳不足为奇。要翻创，必须精通少林各种拳法才行。《王征南先生传》上记载”其拳法有应敌打法若干”，跟现在传下来的”宋太祖长拳三十二势”相比，除了”剪腕点节”这一势没有外，其他动作名称基本全部相同。这似乎说明少林拳当时是以”宋太祖长拳卅二势”为主体的拳术。俗话说”要练好内家拳，必先练好外家拳”，这话不是凭空来的，是内家拳演变过程中总结出的经验。
但在宋、金、元、明初那会儿，少林寺”只闻佛法，不闻拳法”，可能是秘而不宣的缘故。可拳法还是向外流传了，当时通过什么途径传出去的，现在已不可考。但至少那时候的戏曲、章回小说、民间文学跟明末清初不一样，涉及到武艺的人和事都还没想到借用少林的名声，可见少林拳真正在社会上出名，应该是这以后的事了。
到了嘉靖年后，情形大变，”寺以武存，武因寺显”。山东、苏南、浙江一带提倡”寺院武装”，号称”少林僧兵”，在抗倭战争中虽然没起到决定性作用，但在社会上影响极大。从那时起就有”谈武者必谈少林，练武者必尊少林”的说法。后来陈老莲画水浒叶子时，也采用了”宋太祖长拳卅二势”中”一提金”的动作，画了”九纹龙”史进。陈老莲必定是亲眼见过这拳法才能画得出来。
据传，长拳卅二势到了嘉靖年后，因为到少林寺学武的人络绎不绝，为了”严守寺规，不致败坏少林寺声誉”，洪字辈的僧人就把拳法变着法子教人，这就逐渐形成了”北方洪拳”。长拳卅二势成了”门里”拳法，外人很少能学到。到了清雍正年间，南方天地会、三合会等组织借用少林寺的名义建立”山堂”，反对清政府的异族统治。清政府一边拼命镇压这些秘密组织，一边下了禁武令。河南总督田文镜也告诫少林寺严禁练武，四面八方的学者几乎绝迹。几经变迁，少林寺的僧人也不会长拳卅二势了，即便有学者也以其他拳法应付。
幸好雍正三年，岳钟琪麾下的游击马和尚退伍回寺再任教，少林寺僧人才重操旧业。与此同时，马和尚还教了离少林寺不远的永泰寺的惠来和尚。乾隆十九年，江宁的严用晦到少林寺见到的拳法，以及1926年左右爱新觉罗·溥儇去少林寺所见的”反勾手、瓦陇掌、中四平”这些拳法，跟长拳卅二势都有渊源。
长拳卅二势的训练体系，说白了就是老派武术那一套，讲究的是”拳练千遍，其义自见”。这拳法不是给你摆着看的，每一势都有实打实的用处。训练的时候，先站桩，把下盘扎稳了，这叫”未习拳，先站桩”。马步、弓步、虚步、仆步，这些基本步法得天天练，练到两腿像灌了铅，走路都带风。然后是手法，冲拳、推掌、勾手、顶肘，每个动作都要做到位，拳头出去要像射出去的箭，收回来要像拉满的弓。
身法更是关键，腰胯要活，像条蛇一样，左右扭转，上下起伏。练拳的时候，身子不能僵，要”松而不懈，紧而不僵”。这话说起来容易，做起来难。很多人练拳练成了木头人，动作倒是标准，可一点灵性都没有。长拳卅二势讲究的是”拳到眼到，眼到心到”，心意、眼神、手法、步法要合一，这样才能在实战中随机应变。
呼吸配合是内家外家都讲究的东西。长拳卅二势的呼吸法，讲究”提、托、聚、沉”。起势的时候提气，让身子轻灵；发力的时候托气，让劲力饱满；进攻的时候聚气，让力量集中；落地的时候沉气，让下盘稳固。这呼吸不能憋，要自然，像拉风箱一样，有节奏有韵律。很多人练拳憋得脸红脖子粗，那就是练岔了，不但伤身，实战中也使不出劲来。
进阶层级的划分，老辈人没那么讲究什么”初段”、”中段”、”高段”这些现代段位。他们就看三条：第一条，套路能不能打得滚瓜烂熟，闭着眼睛都能打下来；第二条，每势的劲力对不对，能不能做到”劲起于脚跟，行于腿，主宰于腰，发于梢节”；第三条，实战中用不用的出来，能不能”拳打人不知，巧打莫疑迟”。这三条都过关了，才算入门。再往上，就是练”劲”的层次，从明劲到暗劲，再到化劲，一层比一层深。明劲就是刚猛的劲，一拳出去呼呼带风；暗劲是藏在里头的劲，打着不重但内伤不小；化劲就更玄了，能借对方的力打对方，就像太极拳说的”四两拨千斤”。
跟太极拳比起来，长拳卅二势更直接、更刚猛。太极拳像是水，柔中带刚，以柔克刚；长拳卅二势就像火，一上来就是烈焰腾腾，以快打慢、以刚制柔。太极拳讲究”用意不用力”，长拳卅二势讲究”意到力到，力到拳到”。不是说长拳不用意，而是它的意更直接，就是怎么最快最狠地放倒对手。现代竞技武术又不一样了，那是表演给裁判看的，动作要漂亮、要高、要飘，难度系数要高。长拳卅二势是打人的，不好看，但实用。竞技武术里那些旋子转体720度，落地还要站稳，看着是厉害，可在实战中谁会给你这么大空当？所以这是两条路子，一个往艺术发展，一个往实用扎根。
再说说当代的传承现状。这拳法现在处境挺尴尬，会的人不多，愿意教的更少。主要原因是太难练，也太枯燥。年轻人谁愿意天天站桩、踢腿、打沙袋？都想去学那些套路花哨、几个月就能上台表演的拳法。所以长拳卅二势这种老古董，就慢慢被边缘化了。
可惜，长拳卅二势这拳法，历史底蕴深厚，实战价值高，但现在是”藏在深山人未识”的状态。它不缺真东西，缺的是推广传承。在快节奏的现代社会，这种慢工出细活的传统武术，怎么活下去，怎么传下去，是个大问题。
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