中国绘事的古今之变
乘常御变，古今一也
主持：杨键（诗人）
主讲：连山（布衣学者）
主题：中国绘事的古今之变
时间：2025年7月5日（周六）14:00-16:00
地址：阅见西湖（杭州市西湖区曙光路184号）
人数：不限
主 办：风自庄门
协 办：真山文化、老墙门文化
连山绘·山水
讲座略述
中土之国，自古多士，近世圣贤卑微，志道弘毅之士教几废。故士夫因绘涉事之途亦几绝。
天养之人，以浩然之气为宇宙之充塞，与天地万物一体同仁为大者，是为志道之士。
士为文、为政、为商、为农、为笔翰琴茶…，皆假途也。
是故，士夫之画，不泥形迹。
古哲有言：有人则有土，有斯人，则斯文不至于扫地。
纵观古今，失国未必失人，失人则天下尽丧矣。
时逢连山先生在杭同名画展，先生以“中国绘事的古今之变”为讲座。
与有识者试论古今绘事所不变者何？
嘉宾介绍
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杨键
1967年生于安徽马鞍山。曾先后获得首届刘丽安诗歌奖、柔刚诗歌奖、宇龙诗歌奖、全国十大新锐诗人奖、第六届华语文学传媒大奖“年度诗人”奖、骆一禾诗歌奖、袁可嘉诗歌奖，多次举办水墨个展及群展。著有诗集《暮晚》《古桥头》《惭愧》《哭庙)。
连山
张真，号连山，蒙城移村白果人，现客居休宁白岳，师从武隆萧中胤先生。兴办书院，讲学论道、祭祀先贤、授徒游艺。
曾任合肥秋浦书院、黄山屯蒙学舍、歙县雄村竹山书院、石台坐忘山秋浦书院、北京象罔书院、泾县查济脩立书院山长。
蒙城县祭祀庄子非遗传承人。
出版专著有：《无端崖》、《张真讲庄子》、《目击道存》、《庄子知周》、《脩立书院讲录》等。
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画者，非通人玄士不能为
连山先生《石涛画语录》讲录
连山先生绘·山水
人若不治学，就会学什么黏什么，为什么会黏呢？就是以用为智，以不用为愚，以为自己能指导自己，靠自己对美丑善恶的判断指导自己学画画，那能学成什么呢？下意识地说：既然学画画，就要练技法，我先练好技法，再去学道。这怎么可能呢？如果人一生下来没有带着这个种子，永远都不可能再植入。人之所以能成就，是因为人一生下来就带着那个种子。只是自作聪明的人终身遇不到自己而已，遇不到不等于没有。“三百六十行，行行出状元”，这句话也是说，行行都不离“公是”。学画画，把画画当画画，就建立了一个“移是”系统，然后以为画画不就是造型吗？又继续给绘画一个新的定义。造型不就是练笔法吗？笔法不就是一笔一笔吗？如此一来就会把石涛所谓的“一画”理解成“一画”。“一画”根本不是个技术。
连山先生绘·花鸟
很多年前有人问我，怎么样才能学好画画的技法。也有人问，连山堂剪纸剪得很好，怎么才能真正掌握剪纸的技法？我总是语重心长地告诉他，如果你想学画画的技法，那就找个笔，蘸点墨，在纸上画一笔，这就是全部的笔法了，没有另外的技法。画画不就是一笔一笔在纸上画的，每一笔都是抹一下，有什么差别呢？石涛也是抹一下，范宽也是抹一下，有什么差别呢？只是拿笔抹一下，这哪里是技法呢？古人讲的技法是道法，不会离开技术讲道的。庖丁说“臣所好者道也，进乎技也。”他是以技进道的。没有技术的练习，哪有道可言呢？道不是空想出来的，但是人们于此撕裂了。练技术时只是认真练技术，练技术以什么为向度呢？怎么引导技术才叫进步？这很重要。若没有道的引领，技术怎么叫进步呢？但手熟尔，只是熟悉了，能叫进步吗？不是。剪纸的技法，我同样告诉他，买个剪刀，买张纸，把剪刀打开，剪！把纸剪烂，剪纸的技术就全有了。至于朝哪个方向剪，剪成什么样的图案，这个图案呈现出什么样的品味，这是境界问题，不是剪刀的问题。
连山先生绘·山水
笔在纸上画一笔，顶级大师也不过如此了。最后出来的有形象的画面，是格调高还是格调低，与人有关，与笔没有关系。治学是不断通过治学知道我们是怎么荒诞的，怎么样以自以为是的方式荒诞的。不但荒诞，还一本正经的荒诞，还以为自己在干正事。你说你想努力，努力什么呢？很多非常努力画画的人，技术看上去进步也很快，鸡蛋一开始画不圆，后来能画圆了，土豆原来画的不像土豆，像乒乓球，后来像土豆。但是这不叫进步，机器都能做。我们昨天在亳州看到机器人写毛笔字，这叫书法吗？这是复制。它不过是把喷墨打印的复制，转换成拿毛笔运行的复制，道理是一样的。但是我们现在努力学写字，背口诀，实际上是学机器运行。怎么入笔，怎么挑，怎么转弯，这不就是学机器运行吗？即便写的一样又如何呢？变成了肉身机械人罢了。肉身机械人哪里是书家呢？科技越是发达，越可以用科技证明人是如何愚蠢的。
连山先生绘·山水
为什么古代真正的大书家会从另一个系统讲书法？比如我最喜欢引用“以一管之笔拟太虚之体”“非通人玄士不能为也”，若你不是通人玄士，不需要学写字。古代人人都拿毛笔写字，不需要学书法，正常练字就可以了，写信能看着工整就行了。现在更不需要，都拿电脑打字，那我们到底为什么写字？今人练字，按道理，要么就不练，要练就是为通人玄士的一个修身功夫。练字的技术就是一个修道的法门，是为以技进道。不能转成修身的法门，就是浪费时间。
因此，石涛是就修身处讲绘画。
我们很容易取我们所认为的好，好像是人之常情，但你认为的好未必好，你认为的对未必对，你认为的真未必真。石涛最重要的“我法”问题，哪里才是我？到底是有我还是无我？《石涛画语录》基于以画进道，若你学画画的真正取向不是这个，只是为了参加美展、书协，你是读不懂《石涛画语录》的，因为你们完全不同向度。