其一，产地独绝，资源枯竭，不可再生，世之存量最寡天下钻石产处众多，年采一亿克拉许。今探明天然钻石储量约二十五亿克拉，以现世开采之速，尚可掘二十有五载。且探矿之技日进，新矿岁有发现。自钻石开采至今，总计出石三百五十吨，约十七亿五千万克拉。吾华亦有数省产钻，储量为亚洲之冠。
然天下产田黄之地，唯华夏福州晋安区寿山村一处，总面积仅十亩三分，寰宇之内再无他处可觅。即便是同村邻田，亦无田黄之踪。此十亩三分地，开采已逾千年，水田翻掘无数，产量日减，几近枯竭。因田黄不可再生、不可复制，故弥足珍贵。闽省府无奈以水泥封其产地，此等举措，于他类观赏石中史无前例。溯田黄有史以来，总开采量未及五百公斤。今田黄热兴起，向者不起眼之 “黑田”“灰田”，亦为藏家争相求索。观乎各地博物馆、古玩市、拍场之中，田黄总量不过五百公斤，且永无增益。凡田黄之买卖、交易、馈赠，皆限于此五百公斤之内。古人云 “物以稀为贵”，如此独狭产地，安得不价昂？
其二，帝王文化浸润，成就 “石帝” 之尊印者，信也。《说文解字》释 “印” 为 “执政所执信也”。数千年来，印章为华夏官民重要信物。寿山石印色彩斑斓，柔而易刻，独步天下，历代文人帝王皆宠爱之。相传乾隆帝梦得玉皇赐田黄，故田黄自昔便有盛誉。清代帝王视田黄贵于百珍，民间更神化之，谓其可 “驱邪避灾”“延年益寿”。诸多因缘，使田黄于中华石品中脱颖而出，尊为 “石帝”。康熙皇帝曾率群臣拜谒一枚硕大田黄，取 “福（建）寿（山）田（黄）丰（收）” 之吉兆。咸丰帝临终赐慈禧 “同道堂” 印，凭此印与皇后共理朝政，慈禧遂藉此掌权。此印乃田黄所制，令不可一世之慈禧对田黄生敬畏心，乃至见之必沐浴焚香。官场权贵敬石成风，以得田黄护官为幸。末代皇帝溥仪流亡时，随身之物寥寥，然始终保存田黄 “三连章” 印玺，可见其重。
其三，增值潜力巨大，为收藏投资之首选钻石向为藏家投资者所爱，其价稳定，今一克拉钻石值九万至十六万元。国际 “钻价” 年均涨幅三至五成，名贵者亦仅二十至三成。
田黄增值若何？古有 “易金三倍” 之说，今则远非如此。十余年前，福州某雕刻厂有 “银包金枇杷黄” 田黄，温润 “灿若明霞”，为镇厂之宝。时华侨出价百二十万未售，以当时金价计，百二十万乃金价六十倍，是为 “易金六十”。去岁香港苏富比秋拍，明代杨玉璇所刻田黄瑞狮纸镇，拍出三千九百二十三万港币，合人民币四千一百六十七万九千二百元，此石仅二百克，价为今金价四百倍，是为 “易金四百”。方今各地拍场频开，田黄热潮日盛，其价岁岁倍增。以如此涨势观之，田黄赶超钻石，为天下最昂之石，岂会远哉？
田黄石以石色分四等：
另有 “银裹金”（外白内黄）、“金裹银”（外黄内白），极为罕见。
田黄价值以 “质、色、材” 衡量：
鉴别田黄，以表皮、肌质纹理、格裂形态为要，有 “无皮不成田、无格不成田、无纹不成田” 之说。伪造者多以他石冒充，如浙江昌化黄石，虽矿物成分略似，然无田黄 “二次生成” 之条件，故无 “六德”，且石质粗松，多含小黄点，纹理松散如水线。人工造假之法有三：假造石皮（以颜料涂染或调石粉粘贴，石皮松脆易脱）、镶嵌小田黄作伪、拼凑小田黄成大块（缝隙处刻为 “裂格”，然终露破绽）。
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田黄（Field – yellow stone）考
田黄产于福州寿山乡寿山溪两岸稻田之下，以其色黄得名，乃寿山石中珍品。广义谓 “田坑石”，狭义专指田坑石中呈黄色者。其物理性状、工艺美学特质与寿山石相近，今已自成印章石之独立品类。
田黄之为 “万石之王”
田黄者，寿山石系之瑰宝，素膺 “万石之王” 之誉。其色温润可喜，肌理细密，自明清以降，印人视若 “印石之王”。数百年来，藏家珍爱至极，俗谓 “黄金易致，田黄难求”。溯其源，千年前已有采者，明清两代盛名益彰。时达官显贵、文人雅士竞收田黄。相传清初帝王祭天，神案必备上品田黄，是以其名历久不衰，身价倍增，古有 “一两田黄一两金” 之说。
古今爱田黄者，心无二致。盖因其出身独特、色泽温润、质地细腻，兼之文化渊深，更兼存世量恒稀。唯古人用田黄为材，较今人更显慷慨，常取整石切成方章，或光素任自然，或饰以印钮、薄意，此风明清最盛。“良工绝艺 —— 寿山石印章” 专题中，特选清工旧钮田黄印章数方，有质地上乘者，有雕工精妙者，亦有名家雕钮与名人篆刻合一之佳作。
印章文化与田黄玺印
华夏印章之文化，已逾三千年。明清以降，篆刻艺术勃兴，令印章之盛再现汉后高峰，影响绵延至今，收藏之风亦于此际渐起。其中田黄印章为文房收藏之极品，上自帝王、下至文人，莫不爱重。有清一代，康、雍、乾、嘉、宣统诸帝视田黄若拱璧，用以刻制玺印。乾隆帝尤嗜收藏，尝梦玉皇赐 “福、寿、田” 黄石印，自此每岁元旦祭天，必于供案中央置佳质大田黄，取吉祥之意。乾隆朝所藏田黄宝玺，为清代诸帝之最，如 “乾隆御笔”“信天主人”“三希堂” 等十数方。民间亦有 “一两田黄十两金” 之说，质优者 “易金数倍”。
印章者，凭记身份之器也，始于商周，盛于秦汉，用于文件署押为信。其材有金、木、玉石之属，印于蜡或火漆者为蜡印，不沾颜料而显凹凸者为钢印，分类有姓名章、闲章、收藏章等。秦以前，官私印皆称 “玺”，秦一统后，唯帝王印称 “玺”，臣民曰 “印”。汉时诸侯王、王太后印亦称 “玺”。唐武则天以 “玺” 音近 “死”（或云近 “息”），遂改称 “宝”，唐至清 “玺”“宝” 并用。汉将军印称 “章”，后世别称有 “印信”“记”“朱记”“合同”“关防”“图章”“符”“契”“押”“戳子” 等。先秦及秦汉之印，多施于封泥以防私拆，官印更象征权柄。及纸帛代简牍，封泥之制渐废，印章始用朱色钤盖，除日用外，多题识书画，遂成华夏特有之艺术品。古印材多用铜、银、金、玉、琉璃，后有牙、角、木、水晶，元以后石章盛行。
艺术点评
此组 “田黄印章”，石质匀净纯美，品相完璧，凝腻如脂，外裹自然包浆，色透而润，乃岁月凝练之韵，古韵盎然。其质洁净、细腻、温润，晶莹剔透，田石 “六德” 俱全，萝卜纹细密融于肌理。石质坚密，滑润若脂。民间相传，田黄为女娲补天时遗世之宝石，或谓凤凰鸟卵所化，又云可驱灾避邪，藏之能益寿延年。此等印玺，兼具高收藏价值与文化艺术之美！
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