下午双双跟同学一起去山水园抓鱼，快5点了，地上还有热浪，在太阳底下站一会，就汗流不止。
往常这个时候，我都不可能出现在公园里，要么是在接樱桃放学的路上，要么就在家里。
公园里遇见了很多拿着网兜捞鱼的小孩，可以用络绎不绝来形容，远远超过了我的想象。
这让我意识到，我总是难免用自己的感受去推测整个世界。
如果你想改变对生活的感受，第一步就是改变你的作息。
小蝌蚪从春天长成了小青蛙，荷塘里的荷叶已经为他们搭建好了游乐场。
1
那些寻常日子的可贵
读《鲁迅日记》，看到了寻常日子里的先生，他每天的固定活动有：看报，会友，逛琉璃厂，买古书碑帖，这些似乎都和他的身份相符，然而也有寻常小事，比如，和朋友从广和居出来之后，发现月色很美，就形容自己散步时候像骡子在溜街。
又比如，他连续好些天，都在日记里抱怨隔壁邻居用闽南话高弹扩乱，打扰他睡觉，最后终于忍不了了，就出去呵斥了他们一顿。
生命会因为可圈可点的显赫，而让人侧目。
也就因为那些不经意的日常，而让人婉曲动容。
用今晚读到的一句”五彩相宣”来形容一个人或伟大或平凡的全部，是很合适的。
“五彩相宣，莹心耀目。”是武则天形容苏慧璇玑图的一句，看似是形容所织锦帕的华美与动人，我看，生命本身，也是艺术。
2
不必在乎有人退场
“二十一日 下午四时至五时赴夏期讲演会[插图]演说《美术略论》，听者约三十人，中途退去者五六人。收十四日《民兴日报》一分。收共和党[插图]事务所信。”
看到这一段，知道即使鲁迅先生演讲，也会有人中途退场，了却心中些许执念。
在这个凡事讲究数据的时代，人要如何摒弃对数字的迷恋，对很多人都是一个考验。
3
中国人之于古物
“二十四日 无事。
二十五日 雨，傍午霁。午后视察国子监及学宫，见古铜器十事及石鼓，文多剥落，其一曾剜以为臼。中国人之于古物，大率尔尔。”
鲁迅看到的国子监石鼓，被人挖掉了一部分，凹下去了，他说中国人对古物的态度，就是如此。
如今，我们去很多地方，重要的内容都被圈了起来，圆明园遗址，故宫太和殿，曾经还是可以站在近处观看的，如今都能远望一下，大概就是这个后果吧。
4
那个吵闹的邻居
“半夜后邻客以闽音高谈，狺狺如犬相啮，不得安睡。
十八日 夜邻室有闽客大哗。
二十日，夜雨不已。邻室又来闽客，至夜半犹大嗥如野犬，出而叱之，少戢。”
鲁迅深受邻居高谈阔论影响，文字里骂他们像野狗一样乱叫。
忍了几次，终于忍不了了，就出去训斥了他们，好了一些。
5
月色甚美，骡游于街
“二十二日 晨见教育部任命名氏，余为佥事。上午寄蔡国青信。晚钱稻孙来，同季巿饮于广和居，每人均出资一元。归时见月色甚美，骡游于街。”
1912年，鲁迅日记里经常出现“广和居”这个名字，有一天晚上，他跟朋友从广和居出来，发现月色很美，就悠闲地在大街上溜达了起来。
一个人随时抬头看月亮，生命就总是有趣的。
“二十六日 阴。晨寄二弟信。下午收廿一日《民兴报》一分。晚张协和来。七时三十分观月食约十分之一，人家多击铜盘以救之，此为南方所无，似较北人稍慧，然实非是，南人爱情漓尽，即月真为天狗所食，亦更不欲拯之，非妄信已涤尽也。”
在这一篇日记里，鲁迅先生写到北京人看月食，会以为是天狗吃月，就击打铜盆来就月亮，绍兴人鲁迅以小见大，说这个习俗南方人是不肯做的，并不是因为南方人去除了迷信，而是因为“南人爱情漓尽”，心中的爱已经所剩无几，便不相信神话，也不想去做无谓的拯救功夫。
一个人随时启动思考，生命就总是饱含思想的。