非遗小镇守夜人
时值二零二五年十一月八日，立冬的第二天。聊城上午的天地被一片阴翳的薄雾笼着，空气里是晚秋初冬料峭的湿润。我们一行文朋诗友，因为有事，正是在这般天色里，驱车前往道口铺街道——这座声名在外的非遗小镇。
晌午的饭局，就设在镇上那家声名远播的老店。当那锅被誉为非遗的道口铺炖鸽被端上桌，浓郁的香气与升腾的热气，瞬间在席间织出一方温暖的天地，仿佛将窗外的阴霾与寒气都隔绝开来。说来也巧，待到酒过三巡，话匣洞开，我们谈兴正浓时，一束明亮的阳光恰巧穿透了残余的薄雾，透过窗棂洒了进来，照亮了杯盘，也照亮了每一张沉浸于文化絮谈中的脸庞。
席间之聚，堪称本地文坛之一隅缩影：原东昌府区宣传副部部长、文联主席翔哥，气度从容，言谈间格局自显；培养出多名高考状元著名的教育家、评论家阿勇哥，目光犀利，言语每每切中肯綮；辞赋大家、聊城文化界的知名人士振军哥，才思奔涌，为这场合注入了古典的韵律；书法家王衍老师，则沉静谦和，自带一股笔墨养就的清气。而席间唯一的女性，媒体人、作家赵荣老师，以其细腻的视角，静默地捕捉着这场交流的每一个闪光瞬间。
坐在我斜对面的就是我尤为想书写的主角——郭丹龙老师。阳光落在他精神焕发而舒展的面庞上，他正为振军哥的一句妙语而含笑。我与郭老师相识，不过三四年光景，他的大名，却早就如雷贯耳。之于他用四十年光阴守护脚下这座小镇非遗的漫长光阴，我只是一名“晚到的朋友”。但正是这短短的三年，尤其是此刻，看着他置身于这由他亲手守护下来的文明烟火之中，那般安然与融洽，让我心底那个盘旋已久的问题再度浮现：究竟是怎样一种力量，让一个人甘愿成为文化的“守夜人”，在无数个或迷雾笼罩或星光黯淡的长夜里，独自前行，只为守护那些看似微弱的文明之火，直至它们迎来像今天午后这般，破云而出的光亮？
此刻，窗外的道口铺已全然沐浴在冬日珍贵的暖阳下。而我知道，我身边这位安静中透着兴奋的老友，他本身，就是一座小镇曾经度过并依然需要着的、不灭的灯火。
一、小镇即勋章
在道口铺这座非遗小镇，非遗从来不是博物馆玻璃柜里的标本，而是依然在呼吸的、活着的脉动。它们散落在道口铺街道的街巷间，流淌在运河两岸的烟火气里，以一种静默而坚韧的方式，证明着文明传承的力量。
东昌铜铸的工坊里，时光仿佛凝滞在马先明师傅的刻刀之下。铜坯在他布满老茧的指间缓缓转动，刻刀行走处，沉睡的纹样渐次苏醒——那是清代运河商船惯用的云雷纹，是只在故纸堆里留下模糊记载的古老图式。每一次錾刻，都是与历史的对话；每一次打磨，都是对记忆的唤醒。铜屑在午后的光线中飞舞，如同时光深处飘来的金粉，落在老师傅专注的眉宇间，也落在这门手艺重获新生的年轮上。
澄浆玉泥的工坊飘来湿润的泥土气息。匠人们赤脚踩在泥池中，反复淘洗着从运河深处取来的胶泥。这个过程枯燥得近乎禅修——注水、沉淀、去杂、揉炼，周而复始。但正是这般近乎偏执的重复，让粗粝的河泥蜕变为温润如玉的胚料。当成型的泥坯在窑火中完成最后的蜕变，它们不再是普通的器物，而是被赋予灵魂的艺术品，静静地诉说着从泥土到文明的升华。
每逢节假日，文化广场上，“龙飞凤舞打花杆” 就会舞得热烈。彩绸在老人们手中翻飞，划破空气的声音清脆悦耳。这支一度濒临失传的舞蹈，如今已成为小镇的文化名片。而在不远处的校园里，年轻的面孔正在学习花杆的基本步法——传统的生命力，就这样在代际之间完成了无声的传递。
最动人的或许是高马村打花竿的变迁。曾经固守“传男不传女”的古训，险些让这门技艺成为绝响。而今，女弟子们灵动的身影赋予了花竿全新的韵律。她们在继承中创新，在传承中突破，让古老的艺术形式绽放出时代的华彩。
这些散落在小镇各个角落的非遗项目，如同一个个文化的坐标，连缀成道口铺独特的精神地图。而将这张地图精心绘制出来的人，正是郭丹龙老师。他不曾炫耀自己的功劳，但他的印记却无处不在——在铜铸的纹样里，在玉泥的肌理中，在花杆舞的节奏间，在每一个重获新生的非遗项目的血脉深处。
这座小镇，因这些依然活着的非遗而光彩夺目；这些非遗，因一个人的执着守护而薪火相传。它们共同铸就的，是一枚无需佩戴在胸前，却永远闪耀在时光里的勋章。
当我问及他为何能坚持四十年时，他引用了修撰《民艺馨香》时的一段序言：“文明的火种，从来不在宏大的叙事里，而在乡野的烟火中。”
这句话仿佛一道光，照见了我们此次相遇的深意——作为晚到的朋友，我虽未参与他过去的跋涉，却有幸见证了一片被他用生命浇灌出的文化绿洲。
道口铺不再只是一座小镇，而是一枚以岁月为底座、以非遗为铭文的勋章。而我的笔，终要将这枚勋章映照的光，传递给所有看见它的人。
二、时光的雕刻者
郭丹龙说话时，总爱无意识地摩挲茶杯，仿佛那粗陶的质感能帮他触摸到过往的肌理。他没有直接回答我的问题，而是望向窗外的小镇，说了一句让我至今回味的话：
“你看这雨，下了几十年。可每一滴，都是新的。”
铜魂
“马先明师傅的作坊里，有一把锤子，用了三代人。”他的声音很轻，像是怕惊扰什么。“他父亲临终前，把锤子交给他，说：’铜是有魂的，你得用体温去暖它。’”
“三十年前，马师傅差点放弃。那时没人要铜器了，他准备把锤子收起来，去南方打工。那天晚上，他在空荡荡的作坊里，对着祖传的云雷纹模具，抽了一夜的烟。”
“第二天清晨，他找到我，眼睛通红，说：’再试一次。’就这三个字。我们骑着自行车，跑遍了整个鲁西，终于找到一个快要拆除的清代钟楼，上面的纹样和他家传的一模一样。”
“拓印纹样那天，下着和今天一样的雨。马师傅的手在发抖，不是冷，是激动。他说：’郭站长，这纹路我太爷爷刻过，我爷爷刻过，我父亲刻过。现在，该我了。’”
“后来他的铜器去了国外展览。有人出高价要买那把锤子，他摇头：’这不是工具，是我家的族谱。’”
泥魄
关于澄浆玉泥，他讲的是另一个故事。
“取泥要在冬至前后的午夜，运河结薄冰的时候。郭太星带着我，划着小船到河心。月光照在冰面上，像一面破碎的镜子。”
“一勺一勺，取最深处的泥。手冻僵了，就呵口气继续。他说：’这泥里睡着千百年的时光，我们得轻些，别惊了它们的梦。’”
“失败了多少次？记不清了。只记得有个深夜，窑里的火突然发出龙吟般的声音。我们冲进去，看见满窑的瓷器在月光下泛着温润的光，像刚出世的婴儿。”
“郭太星跪在窑前，哭了。他说：’老祖宗的东西，接上了。’”
笔魂
“说到东昌毛笔，孙金龙师傅的手是会说话的。“郭老师将茶杯轻轻一转，茶水在粗陶杯里漾开细密的涟漪。“他十六岁开始学艺，到现在六十多了，每天还是天不亮就坐在工作台前。“
“有一次我问他，为什么非要用狼尾、貂毛这些难伺候的材料。他头也不抬，手里的牛骨梳在羊毛间细细梳理：‘这笔啊，得认得写字人的心思。机器做的笔，千人一面；手作的笔，一笔一性情。‘”
“最难忘的是个雪夜。我推开他作坊的门，看见他正对着一支即将完工的笔落泪。‘郭站长，‘他声音发颤，‘这是我师父教我的最后一式，‘斑竹留青‘。我怕…要带进棺材了。‘”
“那晚我们守着炭火，他把七十二道工序一道一道演示给我看。从齐材到压毫，从梳毛到刻字，他的手在发抖，但每个动作依然精准如仪。‘这笔尖要能含住墨，又要能吐得出韵，‘他的手指轻捻笔锋，‘就像人说话，要懂得收放。‘”
“去年，他女儿孙惠英终于接下了这门手艺。虽然只会三十多道工序，但孙师傅说：‘总算…接上了。‘”
竹韵
“肖香坊的竹马，跑的是六百年的精气神。“郭老师的眼神忽然明亮起来，仿佛听见了远处的锣鼓声。“萧德河老爷子今年快八十岁了，可一系上竹马，整个人就像回到了二十岁。“
“记得有年元宵节，大雪纷飞。老萧带着队伍在雪地里跑‘双进门‘，红色的马衣在雪光中格外耀眼。跑着跑着，他突然仰天长啸，那声音穿过风雪，直上云霄。“
“后来他对我说：‘老郭，你信吗？我刚才看见我爷爷了，他就跑在我前面，还是年轻时的模样。‘”
“最神奇的是那些竹马。“郭老师压低声音，“夜深人静时，你能听见竹节发出细微的声响，像是还在生长。老萧说，这是竹子记得自己曾在山林里的岁月。“
“去年整理老物件，我们在戏箱底发现了一本光绪年间的舞谱。泛黄的纸页上，‘蛇蜕皮‘、‘绕八字‘的步法依然清晰。老萧捧着舞谱，手抖得厉害：‘这是我太爷爷的笔迹…'”
“如今，他的孙子也加入了竹马队。虽然只会最简单的‘开四门‘，但老萧很知足：‘能开这个门，就好。‘”
舞魂
最让我动容的，是打花杆的故事。
“胡树芬学不会最后一个转身，急得直掉眼泪。我陪她去老戏台找感觉，那是’白胡子苍龙’最早演出的地方。”
“那晚没有灯，只有月光。她试着跳了一遍又一遍。突然，她说：’郭站长，你看见了吗？’”
“我问看见什么。她说：’影子，好多影子在跟着我跳。’”
“空荡荡的戏台上，只有我们两个人。但她说，她看见了祖辈的身影在月光下若隐若现，带着她完成了那个盘旋。”
“后来我们在老戏台的木板缝里，找到了一枚清代的铜铃，正是打花杆的配饰。”
守魂人
“编《民艺馨香》的时候，”他轻轻合上眼，“每个深夜，我都觉得老艺人们就坐在我对面。他们不说话，只是看着。我知道，他们在等。”
“等什么？”
“等有人记住他们的样子，记住他们守护过的东西。”
“我不是在保护非遗，”他微笑，“我是在打捞沉船。每一件打捞上来的宝物，都要擦亮，摆好，等着交给下一个掌舵的人。”
那一刻我明白，他守护的不是技艺，是技艺背后的那一口气——那口让铜器发声、让泥土成玉、让舞姿通灵的气。
那是传统文明的灵魂。
三、不灭的灯火
夜深了，文化站二楼那间小小的资料室。四壁皆书，中间一盏孤灯，光晕洒在摊开的手稿上。
“这是我的地图。”他说。
那不是行政区划图，而是一张手工绘制的道口铺文化脉络图。墨线蜿蜒如血脉，连接着散落各村镇的非遗项目。每个节点旁都用小字标注着传承人的名字，有些名字已被框起——那是已经逝去的老师傅。
种子
“很多人问我，为什么要这么拼命。”他整理着手中的稿纸，纸页沙沙作响，如同岁月的低语。“你看过农民晒种子吗？最好的谷子要留到明年。我们做的，无非是把文化的种子晒干、筛选、好好保存。”
他翻开《民艺馨香》的校样，指尖轻抚过铜铸的纹样、打花杆的图谱、澄浆玉泥的工序图。“这些不是古董，是种子。总有一天，会遇到合适的土壤。”
我想起他带着非遗进校园的照片——孩子们围着花杆舞好奇张望，小手笨拙地捏着泥坯，童声咿呀地学着古老的唱腔。
“他们在作文里写：’我爷爷也会这个！’这就是种子发芽的声音。”
守夜
“有时候凌晨醒来，我会来这里坐坐。”他环顾满屋的资料，“仿佛能听见它们在说话。铜铸的叮当声、打花杆的脚步声、拉坯的转动声……这些声音织成一张网，兜住了即将坠落的星辰。”
他顿了顿，声音几乎融进夜色：
“我不是在守护过去，我是在为未来保存火种。就像守夜人，确保明天的太阳升起时，人类文明的记忆不会只剩下单薄的昨天。”
传承
临走时，他送我一份特别的礼物《民艺馨香》。
“这是活的。”他说，“就像运河的水，不断流动，但始终是那条河。”
我接过书，感觉接过的不是纸页，而是一支燃烧了四十年的火炬。火焰不烈，却足够照亮前路。
我突然明白：每一处非遗都是一盏灯，而郭丹龙，就是那个在漫漫长夜里，确保这些灯火永不熄灭的人。他守护的光，终将汇入人类文明的星河，在时间的长河里永恒流淌。
“还记得你问过我，为什么要做这些吗？”他忽然转头看我，眼角漾开浅浅的笑纹，“其实答案很简单——我只是不忍心看着这些美好的东西，就这样悄无声息地消失。”
我依然是那个晚到的朋友，未能参与他四十年的风雨兼程。
我的笔或许不能减轻他肩头的重担，却可以成为另一盏灯，照亮他前行的路，让更多人看见这份坚守的意义。
车子缓缓驶离道口铺，后视镜里的小镇渐渐模糊。但我知道，那里亮着的光永远不会熄灭。因为守夜人还在，传灯人还在，而文明的星河，正需要这样平凡而坚定的光，才能永远在时间的长河里熠熠生辉。
这光虽微，足以照见前路；这火虽弱，终将薪传天下。
聊城市东昌府区道口铺街道办事处是非遗小镇。这个小镇之所以有那么多的非物质文化遗产，就是因为郭丹龙老师，每个聊城文化圈的朋友都知道。昨日席间，郭丹龙老师酒兴正浓时，突然给我安排了这样一个任务，让我写一写。
朋友们都知道我比较善写。既然郭丹龙老师安排了任务，那就必须需要写一写了。其实就算他不安排，我也早就有想法写一写，写一写道口铺这个非遗小镇。
昨天写完之后没敢立即发，又发给郭丹龙老师看了看。根据郭丹龙老师的要求，又增加上了东昌毛笔和竹马舞两个非遗。
其实道口铺的每一个非物质文化遗产，都可以形成一篇大写的文章。我这里用寥寥数笔，也算为了完成写作任务。等有机会的时候，再好好的逐个写一写吧。
写郭丹龙老师，不能再写通讯了，关于他的通讯报道似乎太多了，我就写一篇报告文学吧。文章已经5000多字了，不耽误大家的时间了，本文到此结束。