接受过九年义务教育的，都会学到一首唐诗，杜牧的《过华清宫》：
长安回望绣成堆，
山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，
无人知是荔枝来。
这首诗，浅了说，主要是让人知道一个事，为博妃子一笑，皇帝千里送荔枝，反映了唐朝天子奢靡生活；往深了说，这就是大唐朝由盛转衰的原因之一，当然了，这是个大话题，这里就不说了。
就说正是如此，杜牧的这首诗比较让人熟知，潜移默化中，不管是贬还是褒，都成为了“荔枝”比较广的一个宣传语，也是很多人对“荔枝”的第一印象，第一知识点。
由此诗引出的话题很多，这就说说其中的一个争论话题：
荔枝从哪来！
关于杜牧诗里的唐代贵妃吃的荔枝是来自于哪里，在后世已经形成一个争论的话题，有从蜀地（四川）运的，从岭南（广东，广西）运的，从闽地（福建）运的，等等，这些就有学术界的各种论文考证，还有坊间茶余饭后的笑谈，总之都没有一个定论。
正好现在热播的电视剧《长安的荔枝》，讲的就是唐代贵妃吃荔枝的事，并且给出的剧情就是长安的荔枝是从岭南运送的。
看了这电视剧，那就有人出来讨论了，说这只是剧情需要，并且现在荔枝的主产区在两广，认知度较大，所以才安排“长安荔枝岭南来”。持这观点的人主要是支持“长安荔枝蜀地来”的，现在这电视剧这样安排，那自然要讨论讨论了。
因为史籍中有记载，杨贵妃是蜀地（今四川崇州）人，并且直到现在四川有不少县市都还是荔枝产区，如泸州的合江荔枝，乐山的“嘉州荔枝”，宜宾大塔荔枝，东坡家的苏宅丹荔，自贡的富川荔枝，攀枝花的盐边荔枝等等，
那以杨贵妃的身份地位，想吃家乡一带的荔枝，那是需要被重视的一件事情，因此形成了古“荔枝道”这样的历史文化，何况在古代的交通环境下，从蜀地往长安运送荔枝远比岭南，闽地方便，路程近，节省时间，大大抵消荔枝“一日色变，两日香变，三日味变”的特性。
但是，这样的认知有点想当然了，是以现代人的思维去看待古代人的做事了。
就说古代文献里，记述“长安荔枝岭南来”的观点相当多。
比如地方志，广西容县地方志记载，杨贵妃为容州（今容县）人，而容县周边都是荔枝主产区，杨贵妃非要吃岭南荔枝，家乡荔枝，那像电视剧里的李善德这样的“荔枝使”就是很写实了。
还有一种说法，高力士为潘州（今广东高州）人，他知道杨贵妃爱吃荔枝，所以大力推崇他家乡的荔枝，也就促成了“长安荔枝岭南来”的事情了。
那有人说了，地方志这样的史籍有夸大成分，都是隔了几百年才记的事情，可信度不高，何况关于杨贵妃的籍贯，又不是独家“记载”，广西容县有，四川灌县一样有。
那抛开这种后世编纂的地方志文献，看看和杨贵妃同时期的文献，资料怎么说。
像唐末的李肇写有一本书《唐国史补》，他讲了一事：“杨贵妃生于蜀，好食荔枝，南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。”就是说，肯定了杨贵妃是在蜀地出生，她喜欢吃荔枝不假，她却尤为喜欢吃“南海”荔枝，因为“南海”的荔枝比“蜀地”荔枝好吃，在“家乡味”和“尤胜家乡味”之间，她选择了“尤胜”的岭南荔枝，所以皇帝安排了“每岁飞驰以进”，“长安荔枝岭南来”。
李肇（876年~945年）生活的年代离杨贵妃（719年~756年）也就一百二十年，他讲生在四川的贵妃吃岭南荔枝，还是有可信度的。
但李肇是五代十国时期后蜀的开国功臣，一个后代人，后朝的人，写前朝事，评前朝事，可能出于某种主观或客观的历史原因，对前朝的事进行加油添醋，或是删减篡改，造成一百二十年能产生足够的谣传，还是有存疑的话，那和杨贵妃同时代，还是有人同样关注“一骑红尘妃子笑”这件历史大事的。
如杜甫（712年~770年），这位诗人读书的人都会认识，有着“诗圣”的历史赞誉，他的诗，那“杜甫能动”，“杜甫很忙”的烂梗都有不少人知道。
他写过一首诗《病橘》：
群橘少生意，虽多亦奚为。惜哉结实小，酸涩如棠梨。
剖之尽蠹虫，采掇爽其宜。纷然不适口，岂只存其皮。
萧萧半死叶，未忍别故枝。玄冬霜雪积，况乃回风吹。
尝闻蓬莱殿，罗列潇湘姿。此物岁不稔，玉食失光辉。
寇盗尚凭陵，当君减膳时。汝病是天意，吾谂罪有司。
忆昔南海使，奔腾献荔支。百马死山谷，到今耆旧悲。
后四句中的“南海使”，实际上就是电视剧里《长安的荔枝》的李善德所担任的“荔枝使”类似的职能，南海即是今天广东的一个地域称谓。为了送贵妃想吃的荔枝，“百马”死在“长安荔枝岭南来”的山道上。
还有一位鲍防（722-790年），他在唐天宝十二年（753年）中了进士，并一度成为唐玄宗唐代宗的近臣，他见没见过杨贵妃这不确定，但作为经历了安史之乱的的朝臣，必定对“一骑红尘妃子笑”这事有着很深的认识，对于“长安荔枝岭南来”有着清楚的定义。
他就写过一首《杂感》：
汉家海内承平久，万国戎王皆稽首。
天马常衔苜蓿花，胡人岁献葡萄酒。
五月荔枝初破颜，朝离象郡夕函关。
雁飞不到桂阳岭，马走先过林邑山。
甘泉御果垂仙阁，日暮无人香自落。
远物皆重近皆轻，鸡虽有德不如鹤。
诗中第六句中的“象郡”，按正确理解是指今天广西西部，是秦始皇开置的“岭南三郡”之一，这里主要是指对岭南区域的称呼。诗文理解起来，即是说五月的时候，荔枝熟了，早上离开象郡，下午就到函关（应该是指西安东边的函谷关）了。
这实际就是对荔枝北运的一种描述，摘了荔枝从象郡到函关，这里的“朝发夕至”显然用了夸张手法，一种诗意的描述，一种文学的修饰，表示很快的意思。毕竟就交通发达的今天，从两广到函谷关导航上都显示有1700公里以上。
但不管怎么样，这里也是“长安荔枝岭南来”的一种记述。
只是唐代以后，又经过宋代的一些诗人，大家的“宣传”，以及社会的改变，对于从岭南运荔枝的认识加深，导致岭南荔枝的贡品地位有所下降，“长安荔枝岭南来”就被模糊了，这又是另外的说法了。
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