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金石入画，是文人画的延伸与升华。它崇尚“浑厚华滋”的美学意境，是晚清民国以来国画重振浪潮的必然结晶，更是中国绘画民族气魄的生动彰显。

谭建丞（1898—1995年），原名钧，号澂园，浙江吴兴人，历任浙江省美术家协会顾问、西泠印社社员、浙江省文史研究馆馆员等。诗、书、画、印无不精湛。

李苦禅誉其为“江南书画第一擘”；王蘧常评其作品“文而不华，质而不野，沉着痛快，有蟠屈腾踔，纵横自然之妙”；王伯敏则点出其风格特质：“近代大家黄宾师之画厚，潘天老之画大，而澂翁之画则是重。”虽诸家所论不无推崇之意，却也道出谭建丞金石书画厚重古朴的艺术特质——这一风格，正与“道咸画学中兴”以来所倡导的金石意趣一脉相承。

因而，从艺术史的视角回望谭氏的艺术渊源与实践，不仅有助于我们领略其作品的独特韵味，更可深入理解其艺术成就的来路与归处。 

“道咸画学中兴”的艺术史观念，由黄宾虹在《论道咸画学》中率先提出：至清道咸，其学大昌。金石之学，始于宣和，欧赵为著。道咸之间，考核精确，远胜前人。中国画者亦于此际复兴，如包慎伯、姚元之、胡石查、张鞠如、翁松禅、吴荷屋、张叔宪、赵㧑叔，得有百人，皆以博洽群书，融贯今古。其尤显者，画用水墨。自北宋人言“六法”，而墨法始备，至南宋衰微，元人复起，不久澌灭。杨保绪言：“明文沈无笔，玄宰无墨。”著述于书，识者韪之。诚以其能窥北宋画家墨妙，得其秘钥，虽明犹有未尽然。而明至启祯，师北宋画，笔法遒劲，多未易及，而墨法亦有合者，但未若道咸时学者之精到。国画民族性，非笔墨之中无所见，北宋画“浑厚华滋”四字可以概之。

“道咸画学中兴”是建立在“中国画衰敝论”艺术史观念的基础之上的。黄宾虹与学生朱砚英论画中，还列举了一份长长的道咸以来金石书画家的名单：“即如道光、咸丰中之卓绝前古者，湮没不彰。试举目见民族精神画者姓氏写于后。江苏：翁松禅同龢、陈若木崇光、吴清卿大澂；浙江：吴侃叔东发、赵㧑叔之谦、张叔宪度；安徽：吴南芗文征、齐玉溪学裘、姚伯昂元之、郑雪珊；江西：江铭忠；福建：林少穆则徐；广东：吴荷屋荣光、冯鱼山敏昌；广西：孟丽堂觐乙；湖南：何子贞绍基；河北：王丹麓；山东：张士保鞠如；河南：胡石查义赞；陕西：宋伯鲁；四川：辜云迁、包弼臣；贵州：郑子尹珍。”这份名单中既有官宦，又有金石家、文献家、学者等，但无一例外都是文人士大夫。作为传统文人士大夫，会写书法是其本分，至于绘画则是“墨之余”，因此更具书写性和趣味性。如翁同龢绘画的极具金石味，张度绘画的古朴厚重，在黄宾虹眼里都是逸品。

自清初朴学兴起以后，湖州地区的金石书画家层出不穷。乾嘉时期的陈焯、沈宗骞、丁小疋、丁芮模、姚文田、徐熊飞、张鉴、周中孚、陈经等；道咸时期的章绶衔、吴云、杨岘、凌霞、沈秉成、姚觐元、丁彦臣、张度、陆心源、潘尊周、吴山等；同光时期的吴昌硕、周庆云、王承田、王修等。湖州地区还有古砖鉴藏风尚，正如张廷济题《潘竹儒汉晋八砖卷》所云：“自是三十年来，同邑曹种水、徐爱山、李金澜，秀水葛素如，海盐家文鱼、黄椒升、郭绅垂、陈南叔、郎山，平湖田后村，仁和赵洛生，钱塘徐问渠，海昌徐寿鱼，武康徐雪庐，吴江朱石梅，吴兴陈抱之、王二樵、钮苇村，各以所得见饷。”这份名单中，湖州籍的古砖爱好者就有徐雪庐、陈抱之、王二樵、钮苇村等人。其中僧六舟曾在湖州演教寺担任住持，徐爱山之父曾任武康教官，也都与湖州有所关系。

另外，凌霞在陆心源《千甓亭古砖图录》序中也提到一些，可资补充：逮国朝以来，耆者既多，搜讨渐博。尝见褚千峰所辑《古砖录》，其中颇有异品，然未梓行。厥后纂辑为书者，则有张氏燕昌《三吴古砖录》；冯氏登府、释达受各有《浙江砖录》；周氏中孚有《杭嘉湖道古砖目》；徐氏熊飞有《古砖所见录》；陈氏宗彝有《古砖文录》；丁氏芮模有《汉晋砖文考略》；陈氏璜有《泽古堂古砖录》；王氏有《宝鼎精舍古砖录》；纽氏重熙《百陶楼墼文集录》；吴氏廷康有《慕陶轩古砖图录》；严氏复基有《严氏古砖存》；吕氏佺孙有《百砖考》；纪氏大复有《古砖品》；宋氏经畲有《瓴甋录》；近时陆氏增祥有《皕砖砚斋砖录》，皆是也。

这里提到的周中孚、丁芮模，也是湖州籍的古砖爱好者。吴廷康官长兴县丞、权孝丰知县，也与湖州有着密切的关系。据笔者不完全统计，乾嘉以来湖州籍的古砖爱好者有16人、著述有11种，湖州地区古砖鉴藏风气之厚，由此可见一斑，谭建丞嗜金石，藏古砖，并用于题跋、博古画创作，显然与这种浓郁的氛围有关。

谭建丞早年入读的是南京高等师范学校。南京高等师范学校的前身是李瑞清创办的两江优级师范学堂。1905年，李瑞清署江宁提学使，并兼任两江师范学堂监督。李瑞清上任后进行改革，增设选科、补习科，附设中小学校，创办短期留学预备学堂，提倡国学、科学、艺术等学科。尤其是创设图画手工科，增设音乐科，为我国培养了最早的一批美术师资和艺术人才。

李氏书画兼善，是道咸以来金石书画代表人物之一，其书法取法北碑，得苍茫之韵，其画简洁雅致，富有金石味。李瑞清与曾熙有“北李南曾”之誉，和吴昌硕关系也颇为密切。谭建丞就读的南京高等师范学校国文系，师从柳诒徵、王伯沆等学者，虽然无缘从李瑞清游，但李氏的教育、教学思想余绪，却依然对他产生作用。姜丹书是李瑞清和萧俊贤的得意弟子，是道咸以来金石书画的传人，《谭建丞传》中说谭建丞与姜氏为好友。姜丹书，字敬庐，号赤石道人，江苏溧阳人。1907年就读于两江优级师范学堂图画手工科。1910年毕业并留校任教。1911年7月应聘于浙江官立两级师范学堂（后改为浙江省立第一师范学校），与李叔同共事，教图画、手工课，学生中有潘天寿、丰子恺、刘质平等人。1915年，在浙江官立两级师范学校任职的李叔同，兼任南京高等师范学校音乐、图画教师。李叔同在南京高等师范学校兼职时，更是不遗余力推动金石书画的发展，创办金石书画组织“宁社”，借佛寺陈列古书、字画、金石，传播和弘扬金石书画。这对当时在南师就读的谭建丞产生过一定的影响。

谭氏老宅久仁堂在千甓亭隔壁，谭建丞老师钱恂所居的陆家花园，也就是潜园。谭建丞和同学沈雁冰（茅盾）经常去做客，翻阅其藏书。由此可见，千甓亭的古砖鉴藏对谭建丞的影响极大，也是其后来收藏古砖，并与陈左夫一同题跋陆心源所藏古砖拓本的因缘。其晚年作《千甓亭图》跋云：“陆心源藏砖处，编古砖图录行世。今亭垂圯，正谋修葺，原额为杨见山书，不求得元本重刻。嵌壁犹存石刻十三方，穰梨馆法帖也。”可见其曾有恢复千甓亭的想法。1911年，十四岁的谭建丞时曾随伯父拜谒过吴昌硕，并得到了吴昌硕的鼓励，其云：岁辛亥，予年前随长辈访吴缶老于沪上，丈方画玉兰毕，粘壁上自读。予拾弃纸，亦学画一朵，丈谓余曰：“此花难画，非学篆隶技必不佳。子可画兰花。”家伯父在旁叹曰：“此所谓弯转炒韭菜也。”一座哄堂。尔来六十六年矣，偶然忆及，留此印象。澄，丁巳。

谭建丞千甓亭图

辛亥（1911）和丁巳（1977）之间相隔六十六年，谭建丞对此还记忆犹新，说明吴昌硕当年的勉励之语对其至为重要。吴昌硕的挚友许文濬，字玉农，浙江吴兴人，历任震泽、句容知县，全浙典业公会副会长等职，也是一位金石家。据说谭建丞记日记的习惯源于许氏，那么其金石爱好同样也会感染谭氏。

谭建丞学画的启蒙老师是奶妈钟氏，指导他临摹包药纸上的“仙女采芝图”。钟氏还是其古文字的启蒙者，她经常拿一些铜钱上的文字教谭辨认。堂嫂嵇氏，曾送他一部《点石斋画谱》，鼓励他走绘画之路。谭氏小时候，伯父将家藏钱慧安、朱偁的画供其临摹。吴昌硕和朱偁也有交往，曾经合作过《古砖清供图》。谭建丞的书法启蒙老师是宋维景，字勉成，其书法出入汉隶，饶有金石味。谭氏进入浙江省立第三中学（现湖州中学）读书后，还受到了潘尊行的影响。潘尊行，名展翼，浙江安吉人，精研文字、训诂、音韵之学，造诣颇深，后任南京临时大学、徐州江苏学院、浙江大学教授等职。

谭建丞题古砖拓本

1915年，谭建丞从浙江省立第三中学以优异的成绩毕业，得到了校长和学监所刻印章一对，以及国文教师潘中随集书《毛公鼎》“能赋能画，有圣有猷”的对联。谭建丞的寄父包坤五是一名落魄举人，其父包虎臣，书画俱佳，其堂兄弟包瓒甫，也擅长篆书，与吴大澂齐名。谭建丞的岳父沈觉笙虽是商人，但其族人沈晋恩却是一位金石家。沈晋恩，字镜轩，曾任湖州商会协理、钱业会馆监造，其子沈泽春，字田莘，曾任北洋政府外交部苏州交涉员、苏州关监督等职。

1940年，傅稚云、唐吉父、吴东迈、沈泽春、谭建丞等人在上海发起成立清远艺社，推沈泽春为社长。而清远艺社以研究发扬金石书画艺术为宗旨，鼎盛时期会员多达40余人。中华人民共和国成立以后，谭建丞积极参与杭嘉湖等地区的政协、文史馆，以及社会团体组织的活动，经常和杭州的金石书画家如潘天寿、沙孟海、诸乐三、余任天等人进行诗酒书画联谊活动。

谭建丞自幼就喜欢金石，早年有《吉金待问录》稿本。甲子（1924）二月，谭氏刻有“正谊轩主人摹拓三代两汉六朝金石文字”“平生有三代文字之好”之印。其后，谭氏还陆续刻过“湖州谭钧金石书画记”“澄翁金石文字”“澄园所藏金石”“澄园金石”等印，说明谭建丞对金石书画的嗜好，贯穿其一生。谭建丞金石收藏门类极广：古钱、铜镜、玉器、铜器、古印、古砖瓦、造像等，可惜没有藏品目录存世。

“湖州谭钧金石书画记”印

谭建丞的古砖题跋集，据笔者所知有两种：一种是现藏湖州市博物馆的陈左夫旧藏古砖题跋。这批千甓亭劫余古砖拓本，大约有四百余张。陈氏题跋后，其中部分又经谭建丞题跋，颇多商榷之语。一种是《古砖待考录》册。谭建丞自题封面，沈定庵题扉页：“吉金乐石。奉题澂园先生藏砖拓本。定盦。”内有砖瓦拓本共33帧，其中谭氏题跋29帧，吴迪盦题跋4帧，并钤有“澂园手拓”“迪盦手拓”等印。这批古砖有拓本，有谭氏自拓，也有友朋馈赠；其来源有谭氏自藏砖，也有从友朋处借拓。谭氏所题，不独小字行书颇为精妙，且文字内容亦可人。 

谭建丞古砖花卉图

谭建丞与飞英塔因缘颇深。他不但先后购得明万历三十七年（1609）和道光十八年（1838）的飞英塔碑刻拓本，还收藏有一枚飞英塔原砖，并制成砚台。其有拓本跋云：飞英塔砖有文字者绝少，当是最初建塔时造。予生长湖城五十余年，只见此一方，疑即千甓亭旧藏物，故乡古迹，深可珍也。

唐飞英塔砚。吾湖飞英塔建于唐咸通中，凡经二年而成。至宋开宝，外作木塔，卅七层，高达六百五十尺。绍兴二十年（1150）庚午，火于雷。端平初重修，损卅层，高半之。以后屡坏屡修。清道光十五年（1835），又重修，三年完成，有碑。此后不闻有修葺之记载。民国廿二三年（1933、1934），塔顶坠。抗战前，有谋重修者，集款不足而止。

此砖已琢为砚，极厚重，惟有小孔隙当磨墨处，为可惜耳。四字楷书，横列。审其笔姿，当是唐宋间人所作。如果宋以后所为，则塔间砖甓何均无文字耶。余屡至塔下寻搜，多年来竟无获也。千甓亭拓与此正同。丙申（1956），钧。

谭建丞题飞英塔砖砚拓本

飞英塔始建于唐中和四年（884）至唐乾宁元年（894），取佛经“舍利飞轮英光普照”之意，名为“飞英塔”。飞英塔由内外两塔组成，内为石塔，外为砖壁木塔，宋元明清以来历经递修，而覃氏题跋简直就是一篇飞英塔修建简史。这方飞英塔原砖制成砚台，也正好弥补了他对飞英塔的热爱之情。

很有意思的是，1982年重修飞英塔，新制塔砖上的“飞英塔砖”四字也是出于谭氏之手。其《寒梅万年图轴》款云：“此飞英塔砖，新从塔巅拆出，与千甓亭藏者正同，仅此一枚。主修建者命予照式书之，则书从左至右，以示区别。据言制三千方，留五枚存维修委员会。一九八六年丙寅冬，塔修竣工借搨留念，补以寒某（梅）、万年青。九十翁谭建丞记。”从跋语中可知，1982年重修飞英塔时从塔顶拆下一块原砖，修塔竣工后，谭建丞作拓本，并制成了砚台。此千甓亭所藏同模的原砖，据说是柳公权所书。

谭建丞题飞英塔砖砚拓本

谭建丞古砖万年青图

谭建丞还喜欢用古砖拓本创作博古清供图。如《题画岁朝图》款云：“’曾阳遂砖’乃吾家用以支茶灶者，数经浩劫无伤，今为荒斋长物，惜无年号。飞英塔今在重修，添造有文字砖万枚，主者命写此四字，左侧纪以“公元一九八二年”七字。取二砖手拓成盆瓦形，伴以梅、竹、山茶、水仙，皆我斗室所有。同时正盛开香橼，摘自孝丰山中，经冬不坏，尚有余香，尤可喜也。”他在84岁时曾以“本初元年砖”和“飞英塔砖”原砖拓本组合而成，缀以梅花、天竺、水仙、香橼、灵芝、鞭炮等花卉诸物。《澂园诗集》中还有《拓飞英砖为砚本初砖为瓶补成一轴（罂插水仙花）》《拓汉本初黄龙两砖成瓶盆栽插牡丹红梅水仙》《韩瓶飞英塔砖红梅灵芝兰》等诗，显然所咏也是博古清供图。

谭建丞的篆刻取法吴昌硕，据《澄园印存》自述云：回忆童年好嬉，往往取硬年糕切为印，抟泥巴以为钮。稍长则所交流者多金石家，如潘廉琛、潘尊行、宋勉成、丁紫卿、李叔同、戚纪唐等，然不过丐其一印用之而已。后遇陆培长构新厦于马军巷为邻居，缶老常客其家，因而座末得聆绪论。二公告予：“学治印必从汉人入手。”乃得《十山房印举》，渐觉心有所归。抗战中蛰居海上，则交游者若赵叔孺、黄葆戊、张葱玉、吴东迈等，眼界日扩。中与邓散木为最契，喜其刻画大气磅礴，殆亦性之所近乎。国土重光后，旅居杭垣，诸乐三、余任天、韩登安日夕见面。解放后，斯道日昌，余所心仪者则又有多人，如张鲁庵、唐醉石，来楚生、张耕源、刘江、陈浩、韩天衡、孙正和，即同邑青年费玮东所作亦深喜之。盖余一生只知所好者好之，绝不知分宗论派也。从切糕抟士，以及朋好之熏陶，忽忽七十余年矣。人问予成就如何，则自知眼高手下。昔张师冷老评予画曰：“徘徊二石之间。”二石者石涛、石溪也。徘徊者未登堂入室，观望不进也。今于言篆刻亦然。仓石乎、白石乎，皆吾所好亦皆所师也，惟限于徘徊，故所得只此，约计早年、晚年所刻不下七八千枚，与人者都不留痕，几经浩劫二十之一耳。

“澂园金石文字”印

由此可知，谭建丞的篆刻早年启蒙于陆心源之侄陆培之，同时又受到吴昌硕影响。陆树基，字培之，号固庐、五湖印伯等，陆学源之子、陆心源之侄。谭氏中年以后非常推崇邓散木大气磅礴的印风，以其性格相近、审美趋同之故也。谭氏一生所刻之印数量据说多达七八千枚，目前仅五百余枚见于《澂园印存》，其他散失在其友朋、弟子以及其他社会人士手头的印章，如果能够辑集成册，将会对推动谭建丞研究有所裨益。

“澂园所藏金石”印

谭建丞作为道咸画学中兴的后劲，以个人的独到领悟，形成了浑厚华滋的独特风格。在绘画上，谭建丞技艺全面，山水、花鸟、人物无不涉猎，尤精于佛像创作。其笔下佛像，线条简练而气韵沉雄，能于朴拙中见庄严，深得传统白描之精髓又兼具金石趣味。他的山水格局宏大而意境幽远，笔墨沉稳，富于凝重感，观之有如泰岱之稳。此外，谭建丞在花鸟画领域也成就斐然，晚年尤以葡萄驰名，有“谭葡萄”之誉。为画好葡萄，他深入研究葡萄各品种的生态，大胆突破前人窠臼，通过墨色的浓淡干湿变化来表现藤蔓的枯润与果实的晶莹，同时又参以西洋画的写生方式，沉郁中透出明丽，成为其艺术个性的鲜明标志。

谭建丞古砖寒梅图

谭建丞的艺术成就，与其深厚的书法功力密不可分，其书法博采众长，帖相碑骨，苍古奇劲。他作书喜用软毫饱墨，中锋行笔，线条润厚而涩实，真力弥满，气势开阔。他凭借全面的文化修养和持之以恒的艺术实践，将金石之味、书卷之气融汇于创作之中，最终形成了其沉着厚重的名家风范，为中国书画的传统注入了新的活力。谭老不仅艺术成就卓越，还十分关注社会公益，他参与湖州道场山多宝塔等多处名胜古迹的修复，尽心尽力于社会工作。谭老一直对共产党有坚定的信念和感恩之心。1987年9月，经批准，90虚岁高龄的谭老光荣入党，实现了夙愿。

谭建丞作为道咸以来卓有成就的金石书画家，囿于地域，目前学术界和艺术界对其认识仍有不足，与谭建丞相关的文献，如《吉金待问录》《春晖小识》《澂园日记（1990年以后）》《澂园随笔》《澂园诗集》《谭建丞口述》等均可整理合刊，散失在公私藏家之手的书画、篆刻、金石题跋等作品，也可以搜辑成集，有条件甚至可以编纂出版《谭建丞全集》。这对于推动研究，提高其艺术地位，传播其艺术成就，都具有非常重要的作用，也是对他最好的纪念。