微精选

 我查看了我今年的观影记录，这次是我第一次发现上座率这么高的影片。

2003年暑假，在某同学家长带领下，我和一群同学（好友）在哈尔滨、大庆油田、齐齐哈尔及周边城市游荡了半个多月，参观过位于哈尔滨的侵华日军第七三一部队旧址。

影片一开始出现的哈尔滨道里镜头，立即把我代入到了东北，索菲亚大教堂，中央大街，冰砖，家乐福……2005年寒假，我又再次和原班人马前往冰天雪地的哈尔滨，第一次滑雪就上手了——21世纪初的哈尔滨、沈阳、大连等东北城市都是非常洋气的城市。

在零下20多度的太阳岛，我一点都没觉得冷。

或许，屠城后只剩8家的常州，挺多土著都有外来“移民”的血吧。

我也带着自己的主观经历，这么多年一直对东北有偏爱。

所以，《南京照相馆》《731》早就在我的2025年必看LIST上了。

PS：也和观影时间有关。

《哪吒》《南京照相馆》均非第一时间前往观看；

同时，本地影院密集度非常高，某些区域1000米内有3-4家，我习惯就近观看，正好我家门口这家由于空调长期不足，属于大家退而求其次的选择。

看完电影，我瞬间明白了改档期的原因（之一）。

如果说，《南京照相馆》是理工科的视角，或者说逻辑完整，是我看过对日本人国民性和汉奸（小人物）刻画最丰满、最真实的影片；

那么，《731》便是经典文科生叙事，充满意象、隐喻，以及70后导演共有的精英感。从人物刻画和情节来说，我觉得《731》相对松散，但又有一些印象深刻的镜头，可以让观众无穷发散。

文无第一。

同为北影毕业的东北人，赵林山出生于1975年，申奥则出生于1986年，可以想象两人成长背景和人生经历带来的不同风格。

电影《731》情节梗概：

讲述了1945年抗战胜利前夕，侵华日军第七三一部队在哈尔滨市平房区以“给水防疫”为名，秘密进行惨无人道的细菌战研究，大肆抓捕平民进行活体实验，妄图以此扭转败局。

小贩王永章等人被强行抓入“特设监狱”，日军以“配合健康检查与防疫研究即可换取自由”的虚伪承诺，欺骗他们遭受冻伤实验、毒气实验、活体解剖等极端折磨……通过平民视角揭露日军反人类暴行，展现绝境下国人不屈的反抗精神，旨在让世人铭记历史，勿忘国耻，捍卫和平。

‌防疫给水、731名词解释：‌

是二战期间日本军队以防治疾病和饮水净化为名义设立的部队，实际用于进行细菌战研究、活体实验等反人类罪行，最著名的代表是731部队。731部队全名叫日本关东军驻满洲第731防疫给水部队。对外则是自称石井部队或加茂部队。虽然表面上看起来没什么问题，但他们却假借着水源净化和防治疾病的名头，对大量的中国、朝鲜、盟军战俘（影片中以前苏联士兵为主），进行了残忍的活体细菌实验。

意象一：三颗魔术红石头

影片中的孙明亮（林子烨演得非常好），一开始就用这个在列车上给日本人表演魔术。

这时候，有日本新兵透过列车窗户给他拍照，能看到孙明亮的脖颈上有类似心形的印记。

联系后续情节中活体解剖的10月婴儿，以及东北伪满洲国（1932年3月1日-1945年8月18日）的时代背景，很可能孙明亮的父母也是被日本人抓去的试验品。

而孙明亮是从众多婴幼儿中活下来的“胜利者”——很多人体实验类似养蛊，他的父母估计早就惨死了。

日本新兵之一对孙明亮表达了一定的友善，当孙明亮被选中“健康换自由”时，看到手里的三颗红石头，就说“等等他师傅吧”，让孙多活了几天。

进试验室前，大家都要被迫清洗&放弃所有物品。三个石头便被日本人保存了。

接着，小贩王永章被大家当成抗日义士王子阳。他鼓起勇气杀了一个日本兵，伪装成日本兵去摸索越狱路线。

这个死的日本兵就是新兵，口袋里滚出来三个石头。

意象二：传递希望和绝望的苹果

731部队对苹果的原则是“消毒”，却是众多受害同胞的食物和“奖品”。影片多处出现苹果的镜头。有人要“自由”了，可以多吃一个苹果。

片中，顾博轩给王永章虚构的孩子起名字，就刻在苹果上表达——这里为个人猜测，王永章回忆往事是为了一口吃的假装自己是王子阳，虚构了妻子和未出生的孩子。

后续，王永章也在苹果上标记“回家”，让大家逃跑。

意象三：原木，马路大

只要进入731魔窟，大家便失去了姓名，只有代号。有几个不服从的老百姓和盟军俘虏，大喊姓名不屈服的，直接被砍死。

譬如王志文演的杜存山，看到王永章杀了日本新兵后有暴露风险，主动赴死，反复说自己名字，被一刀透心而死。

这些被试验的民众，被日本人统称“原木”，马路大，即剥去皮的木头。

每当试验遇到瓶颈，或人不够了，都会让日军再去抓一批进来，说的就是“再找点原木”。

王永章这时能短暂出门，充当翻译角色。

意象四：所谓“自由”即死亡

和《南京照相馆》类似的是，《731》里也有很多日军的伪善宣传，譬如大东亚共荣圈的口号，譬如“健康换取自由”，每次要拉监狱里的人做试验时，就会宣传成“你们自由了”，其实是各种死。

而死了确实自由了——因为，天堂没有日本人。

意象五：山笠祭

影片里有一段体现日本文化的山笠祭影像。

大家选择这一天越狱，是觉得日本兵少，防守少，冲出去难度比平常小一点。

好巧不巧，今年我去日本九州时就在福冈博多的栉田神社看到了用于祭祀的“山笠”——日本很多文化意象都无法深究，譬如，731的试验计划叫做“夜樱计划”——直到1995年（抗战胜利半个世纪后）才被世人所知——当年已被日军销毁&美国人掩护保密。

博多祇园山笠祭是日本三大重要民间节日之一，起源于700年前，旨在纪念一位在地震中制止瘟疫的高僧并祈求灾祸消退。

该祭典每年7月1日至15日于福冈县博多市栉田神社及周边地区举办。我去九州是5月份，但山笠已经提前摆在栉田神社里了，1年之中随时都能参观。

影片拍出了山笠祭的高潮。山笠祭是为了阻断瘟疫，而731是为了人为制造瘟疫，从而称霸世界——这确实也是日本国民性。

片中“这里，无人生还”对应的，应该是“日本，无人无辜”。

毕竟，从甲午战争，或者更早的倭寇开始，再到入侵东三省、侵华、偷袭珍珠港……都是日本民众集资（出钱出力出人）共筹的。

日本文化中死感和极端又加速了这一进程，甚至成为从上到下的共识。