★旅游地点：无锡鹅湖镇甘露寺
甘露寺位于鹅湖镇，由唐代乾符元年的甘露禅院和宋代宣和三年的烈帝庙合并而成，明洪武十四年由宗晟重建并更名。原来的甘露寺在寺巷深处，这里的寺庙是1994年重建的，规模比原来的要小了一半，可能格局也与原来不一样，实在有些可惜。落成的时候，当时的中国佛教协会会长赵朴初为甘露寺亲笔题名。
镇江也有一座甘露寺，不过人家有三国故事的加持，所以名气很大。而隐在甘露的这座甘露寺虽然历史也很悠久，却不大为人所知。相对来说，可能那座建在三国城里的甘露寺，知道的人还多一些。除了本地的香客信徒，很少有人专程前来参观游览。
估计每月初一、十五的香汛会比较热闹，不知道这些时间段是否会免门票。每年深秋银杏叶变成金黄色，寺庙会格外漂亮。但很多寺庙都会栽种银杏树，所以倒也不是什么特别的景观。
走进大门，当然是天王殿，按惯例主供弥勒菩萨，金身弥勒像外还有一尊小的木雕弥勒，看起来有点像紫檀。两侧是四大天王，这似乎已经成了寺庙的标配。两侧是钟鼓楼，但是不能登楼，可能某些特殊的日子可以敲钟。
主殿当然也是大雄宝殿，供奉的是西方三圣，趺坐莲台，看起来这些塑像可能也是后来重塑的。
观音殿供奉观音，塑金身，还披着一件粉红色的披风，一旁的帷幕也是粉红色的，感觉有点艳。
地藏殿供奉地藏王菩萨，门口有联“众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛”，这是地藏王菩萨的愿力，正是“我不入地狱谁入地狱”。如此说来，地藏既然已经成佛，难道已经度尽众生，地狱已空？
与其他寺庙不同的是，这里有一座烈帝殿，供奉的是武烈大帝陈杲仁，估计没有多少人认识他，我们其实也不认识，印象里这位官员似乎并没有在历史上留下什么可歌可泣的故事。但是在传说中，他是瘟部大神，据说会驱除瘟疫。想来甘露地区以前曾有过瘟疫，而这位大神便活人无数，所以才会被当地人当神一样供奉。
在网上即时搜索了一下陈杲仁，才知道他是隋朝的大将，晋陵人氏，也就是今天的常州，估计当时无锡隶属常州府。有一种说法是他在18岁时考中进士，似乎有点不大可信，毕竟科举制度中的进士科始于隋断帝大业年间，隋文帝时期还没有进士这个说法。他在隋文帝时任监察御史，因破贼建功，官拜大司徒。后来，沈杲仁被沈法兴所害，全家遭到屠戮，当地人就在他的宅第建了庙。
至于神像的紫黑脸膛，必然是经过艺术加工的。两侧的楹联“武烈大帝除暴安良替天行道，瘟部大堂驱邪扶正为民除害”，正是陈杲仁功绩的集中体现。殿内还有一副联：“忠可格天，正气垂之万代；功昭捧日，休光播于千载”。
庙前按原址样式移建的古井，共有两眼，井槛圈上还保留着“甘露第一泉”题刻，不过此井已非古井，所以井里的水也不是原来的水，应该不再具备传说中治病功效了。
除了寺庙本身正常的殿宇和烈帝殿，甘露寺居然还有一座小园林“月溪承露”。月溪是甘露的古称，现在庙外的那条路就叫月溪路。承露，承的自然就是甘露。可能原来的甘露寺也有一座园林，不知道这是不是原样复建。园林不大，可能也是缩小了的。除了小桥流水有点江南园林的意思，并不见多少巧思。
以前每年正月十五展出逾万盏传统灯笼，形成“甘露看珠灯”景观，灯会延续至二十世纪九十年代中期，现在可能已经没有这个传统了吧。
后来听人说甘露寺居然还有一座现存最完整的宋代木构伽蓝殿，我们都很茫然，好像都没有在意。这座庙本身是移建的，竟然可以保存得这么完整？也许下次有机会还可以进去看看，不过公共交通不是很方便，需要地铁转公交，路程比较漫长。
自由行：无锡鹅湖镇甘露寺
4月仲春