北京有很多跟老虎有关的地名，比如老虎洞、三虎桥、大小石虎胡同、五虎庙等等。甭管如今还在不在，总之要比知名度，恐怕还得说是虎坊桥。虎坊桥就在南新华街以南、珠市口西大街以西这片儿。明朝时真的在此养老虎，不过时称虎房、而非坊。虎房附近有条小河，河上有座小桥，今名便是由此演变而来。而且它还有派生地名，原先有个虎坊胡同，解放后并入骡马市大街了。
靠近菜市口的铁门胡同也算，因为这里就是虎房铁门所在地。《箕城杂缀》中就说：虎坊桥在琉璃厂东南，其西有铁门，前朝虎圈地也。再有就是虎坊路了，位于虎坊桥以南，与珠市口西大街、骡马市大街、南新华街相交成十字路口。这条路上还有虎坊里、虎坊西里、虎坊西里一巷、二巷等，当然也可视作虎坊路的派生地名。
当年虎房之畔的河沟就在今虎坊路西侧，沟的东边有条胡同，先后称砖儿胡同、东砖儿胡同、砖头胡同，不长，差不多是现在虎坊路的三分之一左右。解放前有很多鞣皮子和熬皮胶的手工业者在这一带聚集，产生难闻的味道和污水，污水就向沟里排，所以当时臭气熏天，卫生条件极差。解放初期在此修建工人俱乐部，1953年填沟拆桥，砖头胡同一并也拆了，拓展为宽阔的大道，因靠近虎坊桥，故命名虎坊路。
这附近有京华印书局旧址，有晋阳饭庄，有纪晓岚故居“阅微草堂”，还具备老宣武的特点：会馆多。工人俱乐部前身就是福州会馆；虎坊路3~5号就更著名的了：湖广会馆。会馆是明清时期科举制度和工商业活动的产物，由同乡或同业组成的一种封建性团体。作为明清帝都，北京堪称会馆的天下，但因满清政府不让汉人住内城，故此大多集中在南城。如今消失的很多，但有迹可循的依然不少，其中规模最大、名气最响、保存最完整的的就得数湖广会馆。
湖广二字始于元代的湖广省，1376年开始专指两湖之地。所以该会馆建立之初主要用来招待湖南、湖北进京会试的举人。由湖南长沙籍体仁阁大学士刘权之，与湖北黄冈籍顺天府尹李均简等于嘉庆十二年（1807）集资公建，为光耀桑子、联络南北乡谊。最初规模较小，道光十年（1830）重修并扩展、增建戏楼、添设穿廊等。
道光二十九年（1849）又置亭榭，总面积约四千七百平方米。内有乡贤祠、文昌阁、宝善堂、楚畹堂等；种有竹木花草，并堆有假山、太湖石。名流学士常在此宴会唱酬，成为宣南一胜地。会馆前院的戏楼规模挺大，后台10间，看楼分上中下三层、共40间，中部广场可容纳千人；与正乙祠戏楼、安徽会馆戏楼、阳平会馆戏楼被并称为“北京四大戏楼”，晚清民国，谭鑫培、余叔岩等一众名家都曾在此演出过。两湖旅京人士更是定时在此聚会、并举行礼神和祭祀乡贤等活动。
在二百多年的历史中，湖广会馆与许多名人和历史事件有过交集：1870年曾国藩在这里办过六十大寿；1900年八国联军侵入北京，美国提督以湖广会馆为司令部；1908年第四次留学毕业生考试及弟诸君在此举行团拜宴会；1912年李鹤岩、王梦兰、贝允卿、张贻等人在这里开会号召“工人要团结要组织起来，有话敢说，研究技术，改善生活；1913年在此为宋教仁召开追悼大会；1916年梁启超在这里讲过宪法纲领；1925年著名经济学家、人口学家马寅初在此发表《中英日经济关系》的演讲……
这里还传出过所谓的“灵异”事件，甚至号称“老北京四大凶宅”之一：相传会馆原为私宅，晚清名臣张之洞的爷爷、乾隆年间监察御史张惟寅住所，再早是明朝著名政治家、改革家、大名鼎鼎的张居正的宅子。话说张居正身为内阁首辅，当权十年，虽说效忠国事，但独握大权，严重压制了明神宗朱翊钧的皇权。所以他死后被神宗抄家并削尽宫秩，迫夺生前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下。
还险遭开棺鞭尸，家宅也被封禁，传闻其家眷被饿死十余口，长子敬修自杀，三子懋修投井未死。刑部尚书潘季驯一再向神宗求情，最后特留空宅一所，田十顷，以赡养张居正八旬老母。由于张家人多为冤死，之后便流传起“凶宅”之说，传其故居总有冤魂出没，常人不敢靠近。另外一种说法是：湖广会馆没建之前是一片乱葬岗子，半夜常有磷磷鬼火以及号哭之声。后来有位富商出资将此地改为义庄，雇了一个“狮面”老者看门。
老者患有麻风病，面目长得像狮子一样，十分骇人，没人敢与他搭讪，身份也是个迷。他来了之后鬼哭和鬼火就渐渐少了，但狮面老人去世后义庄内再次“闹了起来”，行为不端或忤逆不孝之人从此经过，即使是白天也会无端有石头瓦砾从墙内扔出，并传来咒骂之声，开门查看却空无一人。当然这些所谓的“秘闻”都是民间传说，张居正案牵连到家人是真的，但史书并无张家地址的具体记载；倒是张惟寅居住在此有据可查。
如今的湖广会馆作为演出场所，有戏曲、也有相声，常在这里演出的演员基本都知道“凶宅”传说，只是时过境迁，而且都是故事，没人当真。
— END —
北京有很多跟老虎有关的地名，比如老虎洞、三虎桥、大小石虎胡同、五虎庙等等。甭管如今还在不在，总之要比知名度，恐怕还得说是虎坊桥。虎坊桥就在南新华街以南、珠市口西大街以西这片儿。明朝时真的在此养老虎，不过时称虎房、而非坊。虎房附近有条小河，河上有座小桥，今名便是由此演变而来。而且它还有派生地名，原先有个虎坊胡同，解放后并入骡马市大街了。
靠近菜市口的铁门胡同也算，因为这里就是虎房铁门所在地。《箕城杂缀》中就说：虎坊桥在琉璃厂东南，其西有铁门，前朝虎圈地也。再有就是虎坊路了，位于虎坊桥以南，与珠市口西大街、骡马市大街、南新华街相交成十字路口。这条路上还有虎坊里、虎坊西里、虎坊西里一巷、二巷等，当然也可视作虎坊路的派生地名。
当年虎房之畔的河沟就在今虎坊路西侧，沟的东边有条胡同，先后称砖儿胡同、东砖儿胡同、砖头胡同，不长，差不多是现在虎坊路的三分之一左右。解放前有很多鞣皮子和熬皮胶的手工业者在这一带聚集，产生难闻的味道和污水，污水就向沟里排，所以当时臭气熏天，卫生条件极差。解放初期在此修建工人俱乐部，1953年填沟拆桥，砖头胡同一并也拆了，拓展为宽阔的大道，因靠近虎坊桥，故命名虎坊路。
这附近有京华印书局旧址，有晋阳饭庄，有纪晓岚故居“阅微草堂”，还具备老宣武的特点：会馆多。工人俱乐部前身就是福州会馆；虎坊路3~5号就更著名的了：湖广会馆。会馆是明清时期科举制度和工商业活动的产物，由同乡或同业组成的一种封建性团体。作为明清帝都，北京堪称会馆的天下，但因满清政府不让汉人住内城，故此大多集中在南城。如今消失的很多，但有迹可循的依然不少，其中规模最大、名气最响、保存最完整的的就得数湖广会馆。
湖广二字始于元代的湖广省，1376年开始专指两湖之地。所以该会馆建立之初主要用来招待湖南、湖北进京会试的举人。由湖南长沙籍体仁阁大学士刘权之，与湖北黄冈籍顺天府尹李均简等于嘉庆十二年（1807）集资公建，为光耀桑子、联络南北乡谊。最初规模较小，道光十年（1830）重修并扩展、增建戏楼、添设穿廊等。
道光二十九年（1849）又置亭榭，总面积约四千七百平方米。内有乡贤祠、文昌阁、宝善堂、楚畹堂等；种有竹木花草，并堆有假山、太湖石。名流学士常在此宴会唱酬，成为宣南一胜地。会馆前院的戏楼规模挺大，后台10间，看楼分上中下三层、共40间，中部广场可容纳千人；与正乙祠戏楼、安徽会馆戏楼、阳平会馆戏楼被并称为“北京四大戏楼”，晚清民国，谭鑫培、余叔岩等一众名家都曾在此演出过。两湖旅京人士更是定时在此聚会、并举行礼神和祭祀乡贤等活动。
在二百多年的历史中，湖广会馆与许多名人和历史事件有过交集：1870年曾国藩在这里办过六十大寿；1900年八国联军侵入北京，美国提督以湖广会馆为司令部；1908年第四次留学毕业生考试及弟诸君在此举行团拜宴会；1912年李鹤岩、王梦兰、贝允卿、张贻等人在这里开会号召“工人要团结要组织起来，有话敢说，研究技术，改善生活；1913年在此为宋教仁召开追悼大会；1916年梁启超在这里讲过宪法纲领；1925年著名经济学家、人口学家马寅初在此发表《中英日经济关系》的演讲……
这里还传出过所谓的“灵异”事件，甚至号称“老北京四大凶宅”之一：相传会馆原为私宅，晚清名臣张之洞的爷爷、乾隆年间监察御史张惟寅住所，再早是明朝著名政治家、改革家、大名鼎鼎的张居正的宅子。话说张居正身为内阁首辅，当权十年，虽说效忠国事，但独握大权，严重压制了明神宗朱翊钧的皇权。所以他死后被神宗抄家并削尽宫秩，迫夺生前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下。
还险遭开棺鞭尸，家宅也被封禁，传闻其家眷被饿死十余口，长子敬修自杀，三子懋修投井未死。刑部尚书潘季驯一再向神宗求情，最后特留空宅一所，田十顷，以赡养张居正八旬老母。由于张家人多为冤死，之后便流传起“凶宅”之说，传其故居总有冤魂出没，常人不敢靠近。另外一种说法是：湖广会馆没建之前是一片乱葬岗子，半夜常有磷磷鬼火以及号哭之声。后来有位富商出资将此地改为义庄，雇了一个“狮面”老者看门。
老者患有麻风病，面目长得像狮子一样，十分骇人，没人敢与他搭讪，身份也是个迷。他来了之后鬼哭和鬼火就渐渐少了，但狮面老人去世后义庄内再次“闹了起来”，行为不端或忤逆不孝之人从此经过，即使是白天也会无端有石头瓦砾从墙内扔出，并传来咒骂之声，开门查看却空无一人。当然这些所谓的“秘闻”都是民间传说，张居正案牵连到家人是真的，但史书并无张家地址的具体记载；倒是张惟寅居住在此有据可查。
如今的湖广会馆作为演出场所，有戏曲、也有相声，常在这里演出的演员基本都知道“凶宅”传说，只是时过境迁，而且都是故事，没人当真。
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