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在尘封的历史长卷中，总有些门派和功夫，它们的名字自带仙气，仿佛是江湖传说里的一缕青烟，缥缈而又真实。隐仙门，便是这样一抹神秘而厚重的色彩。它不是武侠小说里凭空捏造的幻想，而是真实在湖北地区传承了百余年的民间武学。

这门拳法的源头，得从清朝咸丰年间说起。那时候，在湖北汉阳县新沟镇胡家台，有位叫胡凤庭的年轻人。这哥们可不是个安分的主，从小就爱舞文弄墨，对拳脚功夫更是痴迷。用现在的话说，就是个标准的“文武双全”的好苗子。怀着一颗学武之心，胡凤庭在嘉庆年间跑到了河南归德府的天开山兴国寺，拜在了一位名叫明心长老的门下。这位长老江湖人称“龙老禅师”，是个真正的高人。胡凤庭在寺里一待就是五年，夏练三伏，冬练三九，硬是把一身功夫练得滚瓜烂熟。五年期满，胡凤庭准备下山闯荡，明心长老拉着他的手，给他讲了一个关于这门功夫来历的传奇故事。

故事要从更早的嘉庆年间说起。当时清朝军队里有个叫杨俊武的武术教官，那身功夫，简直就是行走的“人形兵器”，威震四方。他收了两个徒弟，一个外号“铁腿”，一个外号“神掌”，一听就不好惹。这俩徒弟也是性情中人，脾气火爆，眼里容不得沙子，专爱为老百姓出头，跟贪官污吏对着干。结果有一次闹大了，失手犯了命案，官府画了头像到处通缉他们。俩人在老家待不下去了，只能隐姓埋名，开始了“江湖流亡”的生涯。辗转流浪，他们最后到了河南归德府的天开山兴国寺，干脆剃度出家当了和尚。

日子一长，他俩发现住持明心长老是个大好人，慈悲为怀，而且天资聪颖，根骨极佳。于是，这二人决定将一身绝学传给明心长老。功夫传完，他们便飘然离去，只留下两首充满玄机的诗。一首说：“万化真君得道高，五色祥云下九霄。兴国寺内传隐语，缘满一去天地空。”另一首是：“摇身一变一阵风，筋斗云内下天空。若问吾的名和姓，火星一冒闹三宫。”明心长老一看这诗，心里跟明镜似的，用神仙化的比喻来称呼这二位，一位叫“万化真君”，另一位就是大家熟知的“齐天大圣”了。于是，这门由两位神秘高手传下的拳术，就被正式命名为“隐仙门”，意思就是隐于市井的仙人传下的功夫。

胡凤庭学成之后，回到了湖北老家，开始广收门徒，传授这门独特的拳法。他在汉川、汉阳、天门一带教出了不少得意弟子，其中王宗响、方中池、方苞三、张厚成等人更是了得，把隐仙门拳法在武汉地区搞得风生水起，名声大噪。代代相传，到了第四代，有王国清、杨恒平、方承寿、李玉春、刘保清、王功青等名师。如今，这门古老的武术依然得以继续流传下去。

隐仙门拳法讲究的是“内外双修”，用大白话说就是既要练出一身钢筋铁骨，也要内养一颗平静如水的心。

所谓的“外炼”，就是要修炼四种动物的形态精髓，号称“四大渺形”。这分别是“龙行、虎步、鸡飞、猴形”。练这门拳，动起来的时候，得像神龙见首不见尾，变幻莫测；走路时，要有猛虎下山的气势，一举一动都带着擒拿掌控的威慑力；腾跃闪躲时，要像公鸡飞扑，迅捷而玄妙；翻身转折时，又得像猿猴一样，在山间纵跃，灵气十足。胡凤庭祖师爷对此有段精辟的论述，他说：“由静则动，由动则明，由明则变，由变则化，由化则空，万化皆空，万法归一者也。”这话听着玄，其实就是讲一个从静止到运动，再到理解变化、最终融会贯通、返璞归真的过程。而“内修”，则是要保养人体的“三宝”——精、气、神。简单理解就是：精，要守住生命本源，别乱消耗；气，要养足中气，别让脾气像爆竹一点就着；神，要收敛心神，别让思绪像猴子一样上蹿下跳，要能专注。

隐仙门拳法的体系相当庞大，由七十二招手法和三十六种腿法组成了各种拳术套路。更有意思的是，它还有一百零八个基本功操练动作，也就是一百零八个桩功。这些桩功既可以拆开来单练，也能串联起来打套子，甚至可以进行双人对练。练习的顺序通常是先练基本功，把底子打扎实了，再练习硬功，或者软硬功夫结合着练。它的拳术套路分为两大类：一类是站着打的“站手拳”，有七十二套；另一类是地上滚打的“地趟拳”，有三十六套。这两大类里，又分长、中、短三种不同功架的练习，内容丰富得惊人。练起来有声有色，喜怒哀乐的情绪都能通过动作表达出来，时而哼哈发声，讲究阴阳调和；时而身法如云雨变幻，气势如风雪交加，力量伴着声音发出，整个人的武勇之气就出来了，活脱脱一副生龙活虎、灵猴雄鸡的模样，动作既优美又多变。

在实战技击方面，隐仙门非常讲究四个字：“顾、变、力、打”。这四个字就是他们克敌制胜的法宝。

“顾”，就是防守。要时刻注意四周的防守，确保自己不会轻易受伤。歌诀里唱道：“囫囵囵囵一个身，父母精血要认真。”意思是要把整个身体看作一个整体，像爱护父母给的身体一样珍惜。防守的时候，前后左右、上下全方位都要兼顾到，把自己保护得严严实实。头就像军队里的帅旗，指挥着两手两足四个“将军”；眼睛要瞪得像铜铃一样有神，身体站得像石碑一样稳固。这样一来，周身防护得紧，自然就不会受到损伤了。

“变”，就是变化。变化要无穷无尽，让敌人摸不着头脑。歌诀形容说：“摇身巧变一阵风，好似大圣下天空。”这个“变”就要求身法像一阵风，像孙悟空一样神出鬼没。要能瞬间展现出三头六臂的架势，身体的五峰（头、双肘、双膝）和三膝要能灵活摇动。行走起来像龙出海，转身犹如虎行山，飘逸起来像鸡，敏捷起来又像猴。总而言之，就是要把动物们的灵活多变学到手。

“力”，就是劲力。这个力不是蛮力，而是有分寸、有技巧的劲道。歌诀说：“原原本本一个力，如何昧得无人敌。”这强调的是对力量的根本性理解。要练好沉托两种筋的劲力，才能用沉捶对抗敌人。身体起伏转折时要稳如钉子，十指抓握要像稳住一杆秤。力量还要分大小轻重，两手既能举起压下千斤重物，也能轻得像棉絮，也能重得像铁板。

“打”，就是攻击。一旦决定攻击，就要雷霆万钧，勇往直前。歌诀的描述很有画面感：“轰轰烈烈一战场，无人打得出中央。”意思是攻击要像战场上一样震撼，直捣黄龙。心念一动，出手就要像猛虎出林，动脚就要像神龙探爪，发力时要感觉有股火在身上烧。身形要藏得好，时而卧倒时而侧身偏转，起落奔蹬都要打得高。练到了这个境界，走遍天下都不怕惊吓。

基于这四大原则，隐仙门衍生出了丰富的具体招式。比如大力法就有二十四手，像“挤步肢子手”，听着名字就不是轻轻一推，而是像挤牙膏一样，把全身的劲力瞬间凝聚挤出去；“摇身横膀手”则是利用腰身的旋转带动膀臂发力，极具爆发力。还有中力法二十四手，技巧性更强，像“白蛇吐芯”这类技法，在很多内家拳中都有体现，讲究“柔化刚发，抓筋拿脉，沾身贴靠”，能在无形无相之间制服对手，这与隐仙门拳法的理念是相通的。此外还有模仿动物形态的“虎步猴形”招式，如“猛虎翻身手”、“金猴摘桃手”等，将仿生学运用得淋漓尽致。

腿法方面，三十六腿被划分为上、中、下三个攻击区域。上腿十二路，专踢对方的头、脸、胸、腹，是高段位的威胁，比如“飞连腿”、“穿云腿”，听起来就呼啸生风。中腿十二路，主要攻击对方的腹部或下肢，像一把锋利的镰刀，专断对方中路，比如“英雄腿”、“鸳鸯腿”。下腿十二路，则是攻击对方下肢的根基，招式更为阴险刁钻，如“扫裆腿”、“金剪腿”，一旦得手，能让对手瞬间失去平衡。当然，这些腿法在实际搏斗中都是可以灵活组合应用的。

除了拳脚功夫，隐仙门还有十八种器械的套路，从常见的梅花棍、单刀、双剑、九节鞭，到比较奇特的乾坤圈、沉香拐，甚至还有板凳这种生活用品，充分说明了这门拳法的全面性和实战性，真正做到了“十八般兵器，样样精通”。

它的功理，上承道家养生思想，下接实战搏杀之术，讲究内外兼修、刚柔并济。它的技法，通过顾、变、力、打四字心法，演化出千变万化的拳脚与器械，既实用又富有艺术美感。