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文/石叁公门下牛马走
心意六合拳素有手毒之说，其传承体系呈现出鲜明的技击特征。
该拳种以单势盘练为核心要诀，除少数支系外，单练套路仅保留四把捶、二把半等精炼组合。
据考证，现存心意拳架式不过二三十式，其精粹在于以单式为主，左右互换，反复练习，强调‘骤发如炸雷，触之即摧崩’的劲道贯彻。
其单势盘练中爆发训练，要求习者每式皆毫无保留，全力而发。待劲力通透周身三节后，可借人、桩、木、墙、铁砂袋等等，修习排功，以周身七拳发力击之，既强化肢体抗击打能力，更着重体会劲力传导和反馈。
（下图为笔者早年同朋友对练心意拳技术手法时，手臂因为碰撞而导致的淤青）
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心意拳盘练时，尤重劲意，意念杀伐决断，培养‘宁在一思进，不在一思存’的搏命心态。
所谓’手毒’真义，非指封眼击裆等攻击要害的打法，而是喻功力纯熟，手熟不重花巧，经年累月淬炼，攻防闪转皆成本能反应。
这种通过数万次重复单势盘练，形成的神经肌肉记忆，恰合‘千招会不如一招精’“不怕会千招,只怕一招毒。”的武学至理。
然心意拳的搏杀本质与对练存在矛盾。——即在过去护具不普及的年代，进行对抗训练时，习者仍难免收力避害，尤其不得重击，如此对练，久之容易形成’留手、留情、留力’的错误击打习惯。
若尽取要害而击，则对练折损在所难免，一旦负伤便需静养，反致训练中断；若避要害而练，又恐失却实战真意。同门对练，以安全为重，若收力击之，虽得技法雏形，却失劲意精髓。
这也是过去护具不普及的年代，对抗训练中存在的两难：
‘击要害则伤人，避要害则失真’。
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故心意门中少有同门对练，唯恐有失绝决之劲。
死物操练虽得劲力，却失应变；护具对练虽得技法，却损杀意。
而武术的首要目的就是与人相斗，其中进退走转、闪转腾挪、距离时机、技法运用等经验，非大量对抗训练方可得之。
考究心意拳之训练体系，其解决之道在于‘分阶递进’之法：
初习者先以大量单操训练为主，待劲力通透、招式纯熟后，以假想之敌较技，练时无人似有人，招招不留情，势势不留力。
盘练桩、树、墙壁等死物时，要’死物活练’，打桩时需设想对手变化，需存搏杀之意。’打桩如打人，打人如打桩’，二者相辅相成，缺一不可。而后渐进至双人盘练，此阶段讲究’点到即止’之切磋，以培养距离感、节奏感等实战要素。此中火候把握，全在师者点拨，收放进退，皆需因材施教，循序渐进。
是以拳学贵在‘明师指点，循序渐进’八字。既不可一味蛮干致伤，亦不可过分保守失真，方能在安全与实效间求得平衡。
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故而心意拳讲究单练手毒，并非不强调对抗训练，而是在过去护具不完善的时期，同门之间的对练存在局限和矛盾。心意门人历史上至民国擂台对抗盛行时期，也少有擂台对抗记录，但也不缺实战运用环境。
考诸史料，清末民初心意门人多活跃于镖局、码头、漕运等高风险行业。以太谷、祁县、平遥为轴心，沿淮河、长江水陆要冲，经蚌埠，抵沪渝商埠，在流动人口复杂、帮会林立的生态中传播技艺，加之一些支派的宗教矛盾因素，可谓是拳械相斗不断，也不缺乏淬炼技艺机会。心意门一些著名拳师中，也不乏因拳脚械斗闹出人命而远走他乡的记录。
所以任何武艺，都以实战证道。百练为熟，千练为精，万练为神，方可在真实冲突中将’手毒’化为本能。
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