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怪僧
天竺（印度）人佛图澄，晋怀帝时，在永嘉四年辗转来到洛阳。这人擅长念诵神咒，能够役使鬼神。
他的腹部旁边有个孔，经常用棉絮塞住。每天夜里读书的时候，他就把棉絮拔出来。孔中透出光亮，把整个屋子都照亮了。
天亮的时候，他就来到流水的河边，从孔中掏出五脏六腑来清洗。洗完之后，又把五脏六腑塞回腹中。
（出自《搜神后记》）
僮侍
王兰洲曾经在乘船途中买了一个小僮，年纪十三四岁，很是俊秀文雅，也识几个字。
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小僮说，父亲去世了，家境败落，同母亲、兄长投奔亲戚不遇，想搭船回到南边去。因为行李当光卖完，所以卖了他换点儿路费。
王兰洲跟他讲话，他羞涩得像新媳妇，王兰洲本来已经感到奇怪了。等到晚上睡觉的时候，小僮竟然脱光衣服躺在床上等着他。
王兰洲本意是买来供使唤，没有别的念头；但是如今他温顺地主动亲近，自己也就控制不住了。事后，小僮伏在枕头上暗暗哭泣。
王兰洲就问：“你不愿意吗？”答：“不愿意。”问：“不愿意为什么先来亲近我？”答：“我的父亲在世时，他养的几个小奴仆，没有一个不在枕席上侍候的。有刚来羞愧拒绝的，就鞭打他，说：’想想买你做什么？糊涂到这样！’由此知道奴仆服侍主人，本分应当这样，不这样就要挨打。所以不敢不自己献身。”
王兰洲急忙起身推开枕头说：“可怕啊！”连忙叫船夫摇着橹，赶了一夜，追上他的母亲兄长，把小僮还给他们，并且赠送了五十两银子。
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就这样，王兰洲心里还是不能安宁，又在悯忠寺礼拜忏悔，回来梦见伽蓝神对他说：“你犯了过错在顷刻之间就改正了，阴司还没有登记上簿册，可以不必亵渎佛祖了。”
（出自《阅微草堂笔记》）
方士
谢允从武当山回来，在桓温的酒席上就座，有人谈到东汉方士左元放（左慈）为曹操变出鲈鱼的故事，谢允便说：“这个我也能做到。”于是要了一口大缸盛满水，用红笔画了道符投入水中。不一会儿，就有一条鲤鱼在水中游动。
桓温（312年—373年），字元子，谯国龙亢县（今安徽省怀远县）人，出身谯国桓氏。东晋时期宰相、权臣，政治家、军事家、书法家，官至大司马，封爵南郡公。晋明帝司马绍女婿，宣城内史桓彝长子，丰城郡公桓冲之兄。
钱塘的杜子恭，身怀秘术。他曾经找一个人借用切瓜的刀，刀主求他归还，杜子恭说：“我马上还给你。”
接下来，刀主坐船走至嘉兴，有条鱼跳进船中。破开鱼腹，切瓜的刀就在里面。
（出自《搜神后记》）
随风
《拾遗记》中记载：石季伦（石崇）的爱婢名叫随风，魏末时从西域胡人中得到。随风当时年仅十岁，他就把她放在房中养着。
到了十五岁，随风出落得非常艳丽，有着无与伦比的容貌，特别是以姿态见美。她能辨别出不同玉石的声音，还能查看出不同金子的成色。
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这时候石崇家的富有，可以与帝王之家相比，一时十分的骄奢淫逸。家中的奇珍异宝，视同砖块瓦砾，堆积如山，堪比粪土，都是从异国他邦所得，没有人能够辨识它们的出处。
于是石崇就让随风去辩别它们的声音和成色，结果都知道了出处。她说产自西方北方的，玉声沉重而性情温润，佩戴的人会更加机灵聪明；产自东方南方的，玉声轻洁而性情清凉，佩戴后更加使人有精神。
石崇身边陪侍的人，美妙艳丽的有几千人，而其中的随风文辞最好，得到石崇的专宠。石崇曾经对随风说：“我死了之后，一定对老天爷发誓，让你殉葬陪着我！”
随风却答道：“生离死别，不如没有爱，我虽然得到为你殉葬的机会，身体不是朽烂了吗？”于是更加得到石崇的宠爱。
石崇常常挑选姿容美丽而又相似的十来个女子，衣服装饰全都一模一样，挡眼看去难以分辩，让她们经常陪侍在身边。
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石崇让随风找玉石给工匠，做龙形玉佩，找金子做凤冠金钗，说好了在玉石上刻出倒龙图形，把金钗铸造成凤凰的样子。女子们袖连袖绕着楹柱翩翩起舞，日夜不断，称之为“恒舞”。想要宣召谁，都不喊她的姓名，只用听她的玉佩声，看她金钗的颜色。
（出自《女聊斋志异》）
阿宝（中）
（接上期）孙子楚到家后，一头倒在床上。整天昏睡不起，像醉了一样，喊也喊不醒。家里人以为他丢了魂，到野外给他叫魂也不见效。
家人用劲拍打着问他，他才含糊朦胧地说：“我在阿宝家。”再细问他时，又默默无语了。家里人心里害怕，也不知是怎么回事。
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当初，孙子楚见阿宝走了，心里非常难舍，觉得自己的身子也跟她走了，渐渐地靠在了她的衣带上，也没有人呵斥她。
于是他跟阿宝回了家。坐着躺着都和阿宝在一起，到了夜里便与阿宝交欢，很是亲热欢娱。可就是觉得肚子里特别饿，想回家一趟，却不认得回家的路。
阿宝也遇到怪事，回家后每每梦到与人交合，问对方的名字，那男人都是说：“我是孙子楚。”阿宝心里很奇怪，可也不便告诉别人。
孙子楚躺了三天，眼看就要断气了，家里人又急又怕，就托人到商人家里恳求给孙子楚招魂。商人笑着说：“平时素无往来，怎么会把魂丢在我家呢？”
孙家哀求不已，商人这才答应了。巫婆拿着孙子楚的旧衣服、草席子来到商人家。阿宝知道了来意后，害怕极了，她不让巫婆到别处去，直接把巫婆带到自已房中，任凭巫婆招呼一番后离去了。
巫婆刚回到孙家门口，屋内床上的孙子楚已经呻吟起来。醒后，他还能清清楚楚地说出阿宝室内摆设用具的名字和颜色，一点不错。阿宝听说后，更加害怕了，但心里也感到了孙子楚的情义之深。
孙子楚能起床后，不论坐着，还是站着，总是若有所思，精神恍惚，好像丢了什么。常打听阿宝的消息，盼望能再见到阿宝。
浴佛节那天，听说阿宝将要到水月寺烧香，孙子楚一早就去在路旁等候，直看得头晕眼花，到中午阿宝才来。阿宝从车里看到了孙子楚，用纤手撩起帘子目不转睛地注视着他。孙子楚更加动了情，就在后面跟着走。
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阿宝忽然让丫鬟来问他的姓名。孙子楚很殷勤地说了，更加魂魄摇荡，直到车走了以后，他才回家。
孙子楚回家后，旧病复发，不吃不喝，昏睡中喊着阿宝的名字，直恨自己的灵魂不能再像上次那样到阿宝的家里去。
他家中养了一只鹦鹉，这时突然死了，小孩子拿着死鹦鹉在床边玩。孙子楚看见了，心想，我如果能变成鹦鹉，展翅就可以飞到阿宝的房里了。心里正想着，身子突然就变成了一只鹦鹉，翩然飞了出去，一直飞到了阿宝的房中。
阿宝高兴地捉住它，将它的腿用绳子绑住，用麻籽喂它。鹦鹉忽然口吐人声，说：“姐姐别绑我，我是孙子楚啊！”阿宝吓了一跳，忙解开了绳子，但这只鹦鹉也不飞走。
阿宝对着鹦鹉祷告说：“你的深情已铭刻在我心中。现在我们人禽不同类，良姻怎么能复圆呢？”鹦鹉说：“能在你的身边，我的心愿已经满足了。”
这只鹦鹉很奇怪，其它人喂它，它不吃，只有阿宝喂它，它才肯吃。阿宝坐下，鹦鹉就蹲在她的膝上；阿宝躺下，鹦鹉就偎在她的身边。（未完待续）
（出自《聊斋志异》）
蚕神
吴县的张成，有一天夜里起床，忽然看见一个女子站在他住宅的南边，挥着手招呼张成。
女子对他说：“这是你们家的养蚕房，我就是这里的神仙。明年正月十五，你应该煮一些白米粥，在这养蚕房上涂一层米膏。”
以后张成每年都在那里获得很多的蚕。现在人们做糯米膏也还像这样。
（出自《搜神记》）
岳飞带兵
岳鹏举（岳飞）征伐盗贼，路过庐陵时，将队伍寄宿在集市里。天快亮的时候，他手下的士兵为门店主人洒扫门前地面，洗涤杯盆用具后才离开。
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郡守准备了酒宴席帐，在郊外为岳飞饯别。队伍都快走完了，太守的拜谒通报还没得到批准。太守于是问大将军在哪里，看守帅殿的人回答说：“已经夹杂在偏将裨将中离开了。”
岳飞带兵就是如此严肃，真的可算是中兴诸将中的第一。周洪道为追忆克复土地，曾写词道：“事上以忠，至不嫌于辰告；行师有律，几不犯于秋毫。”对岳飞的评价应该是实话实说了。
所谓辰告，就是说岳飞曾经上疏，请宋高宗册立太子。
（出自《齐东野语》）
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