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最早是通用的第一人称代词，意为“我”，人人可用，如屈原《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。从秦始皇开始，规定“朕”为皇帝专属自称，此后沿用了两千多年。

“孤德之人”、“寡德之人”，是君主的谦称，意为自己德行不足。

在秦以前，诸侯王常用。秦汉以后，皇帝也沿用，但多用于较为正式的场合或书面表达，体现一种“谦逊下的威严”。

皇帝（或皇后）在位时，由臣下奉上的表示尊崇褒美的称号。类似于“敬称”。

特点：

有时在即位时奉上，有时在庆典（如寿辰、祥瑞）时不断加封。

通常是美好词汇的堆砌，如“开元圣文神武皇帝”。唐代最为盛行。

注意：慈禧太后的“慈禧”就是一个尊号，而非她的名字。

皇帝登基后用以纪年的名号，是帝王正统的标志。

特点：

始于汉武帝：第一个年号是“建元”。

年号用词多取吉祥、治国之义，如“贞观”、“洪武”、“乾隆”。

明清两朝，一位皇帝只用一个年号（明英宗例外）。因此，人们习惯用年号来称呼皇帝，如“嘉靖皇帝”、“康熙皇帝”、“乾隆皇帝”。

这是最容易混淆的一组概念，其核心区别在于“谥号重评价，庙号重祭祀”。

对死者一生功过是非的高度概括和定性评价，可谓“盖棺定论”。

特点：

有固定的用字和含义，按照皇帝生前事迹评定的称号，有含褒义、贬义和表同情三种情况。

褒扬：如“文”（经天纬地）、“武”（克定祸乱）、“景”（布义行刚）。例如：汉文帝、汉武帝。

批评：如“炀”（好内远礼）、“厉”（杀戮无辜）。例如：隋炀帝、周厉王。

同情：如“哀”（恭仁短折）、“怀”（慈仁短折）。例如：汉哀帝。

唐代以后，谥号字数膨胀，成为溢美之词的堆砌，失去评价意义。如清乾隆帝的谥号长达23个字。

皇帝死后在皇家太庙中立室奉祀时，特起的名号，用于祭祀追奉。

特点：

格式固定，通常以“某祖”或“某宗”结尾。

“祖”与“宗”之别：

祖：开创之功。一般开国皇帝称“太祖”或“高祖”（如汉太祖刘邦、唐高祖李渊）；后世有重大开拓功绩的皇帝也可称“祖”（如明成祖朱棣、清世祖福临）。

宗：守成之君。一般为后继者（如唐太宗、宋仁宗）。

由于唐以后谥号变长，尊号繁琐，不便称呼，所以唐朝至元朝的皇帝，我们习惯用其庙号（如唐太宗、宋太祖）；而明清两朝的皇帝，我们习惯用其年号（如康熙帝、乾隆帝）来指代。

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