编者按：“地理缙云”是缙云县融媒体中心与缙云县地名办联合推出的集文字、图片、视频为一体的全新栏目。内容以地理为切入点，融入人文、民俗、景观、生态等素材，通过记者深入一线采访，力争推出系列有激情、有灵魂、有内涵，读者喜闻乐见的作品。
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缙云县新碧街道把守着丽水市的“北大门”，这里不仅是永武缙产业带的核心区之一，还是地方历史文化的高地。
黄碧村之元明古街
黄碧村的村名来历与黄帝有关。
传说古时轩辕黄帝异兽车骑，一路风尘自北向南奔赴仙都鼎湖峰铸鼎修炼。驻跸之地，奇峰叠峦、古木参天、鹿跳鹤鸣、碧水川流，故称“黄跸村”，后改为“黄碧村”。古时有识之士观黄碧村三坑汇渠，其地势景象形似川字，又雅称之为“碧川”。据第三次全国文物普查资料显示，村域范围内登记文物古迹50余处，其中30处基本保留完整，古迹类型包括殿宇、宗祠、门楼、作坊、古民居、古桥、水塘等；另有古街巷15条。如此种种，黄碧村成了浙江省历史文化名村。
一条古色古韵的碧川老街，闪耀在时光的长河中，是黄碧村曾经繁华的标签。
碧川古街全长五百余米，约始建于元末明初的1356至1396年间，北起进士门旧址，南到百岁坊旧址，一条单边水渠贯穿始末，随街逶迤而行。它曾是当时碧川的政治、经济、文化中心，上通缙云、下达永康，商贾南来北往，成就了碧川的商贸经济和商贸文化。
不说元代、明代、清代的盛况，就说解放前后，那时碧川古街的店铺多如牛毛，有银相南货店、堂兴南货店、郑献溪合作社、周元章药店、周永明药店、百盛肉店、郑兰芬打银店、施达梅肉店、徐汝康杂货店、启星娘糖果店、烈仁水靴店、徐灿喜生烟店、巧兴歇客店、保溪染坊、设新烧纸店等等。
每个人眼里看到的岁月姿态也许不一样，但从不缺乏精彩。
今年75岁的徐得良，是一个非常豁达的人。他的记忆里，很多年前的碧川古街车水马龙，热闹非凡，三更半夜就能听到街上人群嘈杂的脚步声、独轮车发出的吱吱声及牛羊走过的呼叫声。徐得良的父亲在古街上开了一家酒店和杂货店，一些性急的客商，站在店门外拿上酒就大喝了起来，而一些斯文的客商，则端坐店内，点一个茴香豆，慢慢悠悠细品着。
同为75岁的梅如莲，老家是仙都铁城村，她家曾是当地的制香大户。她父亲把制好的香，挑到永康、金华等地销售，每次夜行到碧川古街时，就会觉得担子有些沉重，真渴望在挂着红灯笼的古街上好好歇歇脚。后来，梅如莲的父亲如愿以偿，他把女儿嫁到了黄碧村，住在了古街上。从此，梅如莲成了他父亲的依靠和骄傲。
年近花甲的徐某某说起往事，滔滔不绝。她的婆婆在古街上开了歇店，价格实惠，为人仗义。一次，一客商的货物在外地不翼而飞，返回碧川古街时已是夜间，且口袋里身无分文。她的婆婆知情后，免了客商房费，还送去热腾腾的开水。客商知恩图报，后来不仅付了房费，还成了“铁杆粉丝”。她还记得卖牛的南乡客也常来住店，一有空就耍起牌来。
……
岁月流逝，繁华不再。碧川古街如今藏在只有村里人知道的地方。狭长老街上，街面两侧曾经的鹅卵石，如今变成了纯粹的石板。一间间古旧老屋，临街而立，轻抚两旁斑驳的老墙，还有那有些颤颤巍巍的门板，道不尽岁月沧桑。
如果你去黄碧村，碧川古街是必去之地，说不定你会捕捉到公元某年某月的某个感人至深画面。
黄碧村之陶器盛事
明朝正统年间（1436～1449年），来自仙居的徐氏家族，拖家带口迁入缙云的黄碧村。
这是很正常的一次人口迁移，山不高，路也不远。但对黄碧村来说，带来的不仅仅是人口的增加，还有一项特殊的技术–制陶技术。
据黄碧村徐氏家谱载，为了生计，他们从迁出地引入制陶技艺，如今已有五百余年历史。二十世纪八十年代，徐氏宗祠东北墙脚处，挖出缸窑的大火门，这就是他们祖上制陶缸窑的遗址。
历史进程中，黄碧村的制陶产业从最初的“生根发芽”到后来的“枝繁叶茂”。他们生产的陶器，通常称为缸窑货，包括缸、盆、罐、瓮等各类日常用品。制陶技艺也越发成熟，数十道工序，如选泥、挖泥、运泥、风化、练泥、配泥、制陶、凉坯、制纹、上釉、阴干、装窑、烧窑、火候、控温、出窑等，每一道都有属于自己的经验和标准。
制陶的终极目标是卖陶。
黄碧村人不管夏日炎炎，还是寒风凛冽，一年四季，风雨无阻。他们历经“千辛万苦”，担着沉重的陶器，走遍“千山万水”，“千方百计”把陶器送到每个村庄和用户。
村干部刘鼎强的父亲年轻时，常在独轮车上大缸套小缸，满满一车，带上干粮就出发。他把独轮车推到一个不能再推的地方，然后挑着担子往山路上爬，哪怕只是一个小小的自然村也不放过。大洋岭、八叠岭、稠门岭、三溪岭、雪峰岭……都留下他的足迹，有时一个来回要十天半个月。
为多赚点票票，村民徐得良抱团而行，去更远的地方。他们用双轮车把缸、盆、罐、瓮拉到遂昌、龙泉、庆元等丽水偏远县，甚至送达福建的浦城。“一次下雪天，冰凌如棍子一样粗。”“上坡的岭又长又陡，大家接龙推才能爬上去。”对于曾经的艰辛，徐得良记忆犹新。
……
有趣的是，卖陶过程中黄碧村人形成一种特殊语言，叫暗语，也叫切话，就是用一些约定好的词来代表一些特别的意思，起到对外保密和对内商量作用。如：“小流丁”表示1，“双花”表示2，“桃园”表示3，“桌脚”表示4，“起手”表示5，……“大流丁”表示10。
如今，黄碧村的陶器产业已成往事，制陶缸窑变成了遗址，但村民的那份创业创新意识和吃苦耐劳品性，成了难能可贵的精神丰碑。
黄碧虞之父子进士
黄碧虞村口，矗立着一座牌坊，正中刻着四个鎏金大字“父子进士”，当地人称其为“进士门”。
“父子进士”，父亲叫虞瑶，儿子叫虞岳。
《缙云县志》载，虞瑶（1437-1499），字邦琼，号梅轩，黄碧虞人。明英宗天顺八年（1464）进士，成化年间任刑部给事中。性耿直，以敢言称。时宪宗昏庸，宠万贵妃，其亲属皆跻身权贵。迷佛道，常于宫中设斋醮。虞瑶上疏“因宠夺爱，恐终误大事，宜斥之”。以忤旨将处死，幸朝中同僚上奏，才得免罪。太监卢永督办处州矿课，肆虐百姓，又上《恤民疏》。升大理寺丞，断狱平允，又升右佥都御史、提督操江。弘治三年（1490）升南京兵部右侍郎。不久，被劾归。
虞瑶的儿子虞岳的记录只有寥寥数语：虞岳，缙云碧虞，弘治十二年已未科伦文叙榜，官至刑部员外郎。
虞瑶父子，特别虞瑶，他们嫉恶如仇，心中只有公正与真理，面对权贵的威逼利诱，始终坚守自己的原则，犹如笔直的青松，坚定而正直。他还深入民间，不畏权贵，关心百姓疾苦，为百姓发声。
虞瑶父子所在的黄碧虞村，始建于北宋，定型于明代，依山傍水，崇尚自然，村落基本保持旧时风貌：从院落民居到公共生活空间，从厅堂命名、题匾、撰联及民居所反映的礼制制度、崇祀制度，仍然保留着千百前年的古老韵味。2016年，黄碧虞村入选国家第四批中国传统村落。
虞瑶父子是黄碧虞村科举时代的代表。据黄碧虞《虞氏宗谱》载，科举时代，虞氏有庠生129人，岁贡生8人。除了虞瑶、虞岳，虞保曾任扬州府同知，虞季任郁林知州等。村里崇文尚教、书礼治家，一股潜心向学、耕读不息的精神风气延续至今。
黄碧虞之袁枚赠宝
清代大才子袁枚与黄碧虞之间的故事，是一个传奇。
清乾隆四十七年（1782年）春夏之交，袁枚一行游罢天台、雁荡山后，取道处州。当他从桃花岭慢悠悠下来后，欲游仙都，然“邑宰有难色，以溪涨辞”。
于是，袁枚一行北上，顺道游了黄龙山，到达黄碧塘（即黄碧虞）时，日已偏西，但见村里瓦屋鳞列，决定安歇。至于仙都，就不打算前往游览了。
正欲解衣，闻房外有人叫门，原来是当地庄主虞启蜀兄弟俩知袁枚到此，盛情相邀家中，明日陪游仙都。虞启蜀虽无官职，却也并非寻常人家，小时候他就读过袁枚文章，故而仰慕袁枚已久。
次日，“厨具馔，里具车，导入响岩”。在虞启蜀作陪下，袁枚畅游小赤壁、鼎湖峰、仙榜岩、初阳谷等处，不胜欣喜，当晚仍宿虞家。
文人墨客的离别，自古多情。
当年，李白送别孟浩然时，涌现出的场景是：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。与虞启蜀兄弟告别，袁枚心中不舍，泛起波澜，挥笔为虞家题写“草堂真趣”匾额。
据传，为了感激，袁枚还特意赠与虞氏兄弟多件宝物：一对石筍、一辦大蚌壳、一块羊毛肚岩石质、一方大玉砚、一副百寿图。
13年后，袁枚仍念念不忘，连虞家“屋舍之清幽，门前古树之林立，下榻之所古琴挂壁，隔窗子弟书声琅琅”等情景依然历历在目。只是路途遥远，音讯难通，故而特托永嘉县令司马君的家人带亲笔书信、《游仙都峰记》并赠诗四首以相问候，“庶几将来魂魄长逝，不留余憾。两家子孙或有相逢话旧之日，亦是千秋佳话焉。”
袁枚与黄碧虞的故事已经写在史册上，流传在民间的街头巷尾。
你听见历史的回声了吗？