公元639年，唐朝开国功臣房玄龄之子房遗爱遭遇了一件怪事，他的妻子高阳公主拒绝与他同房，他觉得此事十分怪异，其中必定有问题。
这么说来，房玄龄在教育子女方面有所欠缺。房遗爱游手好闲，没什么本事，不过他身强体壮，是个孔武有力的男子，在闺房之事上表现尚可。公主为人豪爽重情义，正处在青春年少的她风姿绰约，可为何突然就对自己冷淡了呢？他怎么想也想不明白。
反常之事背后往往藏有蹊跷，房遗爱遂暗中派人监视。如此一来，果真发现了端倪。
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原来，高阳公主在一次外出打猎时，偶然遇见了一个名叫辩机的胖墩墩的和尚，两人一见倾心，陷入了爱情的漩涡，难以自拔。
高阳公主从和尚处体会到了从未有过的感受，心境有了极大的改变，于是开始冷落丈夫，不再允许对方进入自己的卧室。
尽管真相已然明晰，然而高阳公主身为唐太宗李世民的女儿，房遗爱也只能将委屈暗自咽下，独自承受这苦涩的后果。
对于和尚与人偷情这类事情，向来是百姓不告发官府便不追究。既然房遗爱对此事不闻不问，那自然也就无人去追究。所以，这二人的不正当关系居然持续了七八年之久。
之后一个小偷的出现，致使事情败露了。
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突然某一日，一个脑子不太灵光的小偷，溜进了辩机大师的禅房之中。一个和尚的房间能有啥好物件，跑到那儿去偷不就是没脑子嘛！果真，小偷在房间里翻了个遍，也没寻到什么有价值的东西。
然而，依据盗门的规矩，不能空着手回去，否则不吉利。于是，那个小偷顺手拿走了床上的一对枕头。这个毛贼没见过大世面，不晓得枕头的价值，便把它拿给他人看。
内行人瞧见后，惊叫道这物件价值极高，立刻撺掇他拿去换成钱财。收购的人一看，直言自己不敢收下，称这是宫廷里的物品，于是偷偷向官府报了案。
这样一来，事情败露了，官差一瞧，那确实是皇宫里的物件，而且还是皇帝赏赐给极为宠爱的高阳公主的，怎么会出现在和尚的房间里呢？
随后，便是立案，接着展开马不停蹄的侦查工作。
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不久后，案件真相大白，原来是高阳公主送给那辩机和尚的。对朝廷而言，这是一桩丑闻，官府打算隐瞒此事，便未向上呈报。然而，没有不泄露的秘密，不知怎的，这件事被御史知晓了。
通常所说的御史，即纪检官员。那些担任御史一职的人，都如同包拯一般，是脑筋不转弯、心思直接且公正无私之人。他才不管不顾，直接把这件事向皇上揭露了出来。
唐太宗盛怒之下，将胆大妄为的淫僧辩机缉拿归案，处以腰斩之刑。公主身边的婢女们，也因知晓事情却未上报，惨遭唐太宗杀害。
唐太宗依旧气难消，唤来房遗爱，质问他道：“爱卿呀，如此重大之事，你难道会不知情？”
“知道。”
“那你为何不向朕禀报此事？”
房遗爱说道：“父皇，孩儿哪敢呐？况且，就算孩儿说了，您也不会相信。”
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依据野史的记述，房遗爱连声音都不敢出，在和尚与他妻子幽会时，他有时还会在外面帮忙放风。
再看高阳公主，凭借着她尊贵的身份，自事情败露之后安然无恙，依旧寻觅着婚外的恋情，专门与寺庙里的年轻僧人来往，过得潇洒自在。
公主成婚后，依旧毫无节制地与人私通。在当代观念里，这或许可视为打破封建世俗桎梏、勇敢追寻真爱的举动；然而在古人眼中，这无疑是作风放荡、罪大恶极的表现。
在唐朝，这件看似匪夷所思的事情实则屡见不鲜。
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唐朝女皇武则天之女太平公主生活作风颇为放纵，不仅自己豢养男宠，还为母亲引荐年轻貌美的男子。太平公主兄长的女儿安乐公主同样放荡不羁，她身为武则天的亲孙女，父亲是唐中宗李显，母亲则是被处以死刑的韦皇后。
因为武则天手段强硬，李显称帝后曾遭废黜，一生两次登上皇位。而风流的安乐公主，恰恰出生于李显首次被废之时。
公元684年，武则天将唐中宗李显从皇位上赶了下来，把他贬到庐陵。在被贬的路上，韦皇后分娩产下一个女儿。因为途中物资短缺，李显身边没预备褥子，只好用自己的衣服把这个女婴包起来，所以给她取名“裹儿”。
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李裹儿极受宠爱，性格十分骄纵，尚未成婚便与他人有了私情，还珠胎暗结，腹部渐渐隆起。为免家丑外扬，李显只得赶忙把女儿许配给武三思之子武崇训，弄出个奉子成婚的局面。
武三思心里明白公主学识渊博，也不敢多言，在他眼中，这或许是天大的好事，旁人想遇都没这机缘呢。
结婚才6个月，公主便诞下了一名男婴。
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除了前面提到的三位公主，另有两位公主也十分放荡。例如，唐肃宗李亨之女郜国公主在丈夫离世后，举止轻佻，有众多情人，“丑事传扬”。
唐顺宗李诵之女襄阳公主并非寻常女子，她与张克礼成婚后，常常暗自外出，于外界寻觅刺激，“薛枢、薛浑、李元本都得以私下侍奉她”。
这么多公主都一脉相承，如此任性，跟唐朝的风气有关。
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唐朝在中国历史长河中是极为少见的朝代，彼时它是世界上的强大国家，长安作为世界文化、政治和经济的核心，与世界各国的各类交流十分频繁。在相互交往期间，外来的文化与价值观必然会对唐朝产生潜移默化的作用。
再者，唐高祖李渊的母亲本就是鲜卑人，李世民也有鲜卑族的血脉，而鲜卑人的婚姻观念极为开放。举个例子，要是一个男子离世，他的妻子可以由儿子或者弟弟接手，也就是所谓的“父兄去世后，儿子娶后母为妻”。正是由于存在这样的观念，唐太宗李世民逝世后，唐高宗李治把父亲的女人武才人召到自己身边，封为昭仪。
这位武昭仪，曾以自身侍奉太宗与高宗两位帝王，着实称得上“幸运”了。这位福泽深厚的女子，便是武则天。
武则天称帝以后，极为开放，于宫中公然豢养男宠。
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在其他朝代，皇帝只允许自己肆意行事，却禁止百姓有自由的生活方式，穿着独特服饰、吟唱流行曲调都受到诸多限制。而唐朝的可贵之处在于，不仅统治者能有一定的作为空间，百姓也能享有一定的自由。正因如此，唐朝不拘泥于伦理和辈分的束缚，思想开放、言论自由，造就了众多诗人涌现的局面。
唐朝社会风气颇为开放，女性的地位有了相对的提升。在政治领域，女子也能够在一定程度上参与其中，例如武则天身边的“秘书”上官婉儿便是女性。
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唐代的服饰颇为大胆、领先于时代，其服装所用面料轻薄且具透感，领口开得很低，裙子又短又紧身，能够展现出女子优美的体态与光洁的肌肤。即便在当下，这样的穿着也是极为前卫的，如今一些偏远地区的女子都不敢如此着装。
李白曾有“云想衣裳花想容”这样的诗句，将妆容融入诗词之中，由此可见化妆在那个时代是何等受重视。
那时女子化妆极为考究，可谓异彩纷呈，有落梅妆、晚霞妆，还有瀑布妆。画眉的样式同样丰富多样，有柳叶眉、远山眉，还有嫦娥眉之类，不胜枚举。
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在这个具有包容氛围的大环境当中，女诗人不断涌现。唐朝历经290年，所诞生的女诗人多达207位，其数量之多是前所未有的。
往昔存在八大才女，分别为蔡文姬、李清照、班超、薛涛、上官婉儿、卓文君、苏蕙与鱼玄机。其中，薛涛、上官婉儿和鱼玄机这三位才女诞生于唐朝。
唐朝的包容与开放，换个角度讲即女性地位的提升，在婚姻与恋爱领域体现得十分显著。
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在封建时期，存在男尊女卑的现象，男子拥有休掉妻子的权利，女子即便受尽委屈，也没有主动结束婚姻的自由。然而到了唐朝，情况有了转变。唐朝官府并不反对女子与丈夫解除婚姻关系，《唐律》里明确规定：“如果夫妻之间相处不和睦而自愿离婚，不会受到处罚”。
也就是说，倘若妻子与丈夫感情不睦，通过协议的方式分开，官府不会进行处罚。“和离”这一法律条款，展现出对女性的尊重。在其他朝代，丈夫休掉妻子就如同丢弃不祥之物，休书里言辞决绝，不是用“斥”“逐”，就是用“弃”这类词汇，女子的权益完全得不到尊重。
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在唐代较为常见的休妻文书里，用词都颇为考究，像“相离”“离别”“相别”这类中性词语。并且在文书当中，男方很少单方面指责，而是对导致婚姻破裂的责任予以客观描述，由夫妻双方共同承担；例如丈夫言辞霸道，妻子才会言语无礼；妻子想要表达自身想法，丈夫却以强势手段实施家暴。——“夫若开口，妇便恼怒；妇欲说话，夫则动棒”。
唐朝话本《秋胡》里，还讲述了一个令人难以置信的故事：
年轻男子秋胡外出后，数年未归故里；婆婆便劝说儿媳，“不可长久独守空闺，可自行改嫁他人”。
即便在当下，婆婆居然劝媳妇另嫁他人这事仍令人觉得匪夷所思，由此可见当时人们的思想观念开放到了何种地步。
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总的来说，唐朝是一个开放且具有包容性的社会，其繁荣是实实在在的，并非像某些所谓的盛世，完全是由史学家夸大宣扬出来的。