甲骨文单字破译的选手和甲骨文生僻艰涩破译的选手以及甲骨文只会破译祀与戎的选手，当你们看到合集771这样普通的甲骨文，会明白距今三千多年前的中国殷商古人要表达的意思吗？
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一共六个甲骨文字，再有几个不认识，想要整明白殷商人要表达什么？有点难。
原文重新通俗易懂的破译：
王料、五夸、牛、酒
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殷商人的表达方式就是“简化字”和“省略语”。整个中华文明中国文化的中国汉字，分成“简化字—繁体字—简化字”三个阶段。和几种字体“甲骨文—籀文—金文—篆书—隶书—草书—行书—楷书”。
此篇甲骨文，就是“甲骨文简化字阶段”，省略语省略到了极致，其实是单字阶段向二字三字组合表达的过渡阶段。至“石鼓文”已经是“籀文简化字阶段”，已经是“四字”表达的成熟阶段。
理解了以上信息，这几个说的是什么？可能还是一头雾水？
商王预料，五次夸奖，如牛一样能干活，就会同意“聚会喝酒”。
当然，说的对与不对，并不是谁说的“对与不对”，而是建立在多次的校正的基础之上。
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合集772，难度增加，如果没有一个正确的破译方向，破译出来的内容都是“祭祀”。而且是“人云亦云”，人云“贞”其说“贞”，人云“宾”其说“宾”。
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整篇合集772甲骨文一共四句，先分出先后顺序，再重新通俗易懂的破译：
第一句：
乙卯卜，削纪：侧妣庚，服
第二句：
纪：又妣庚扶，告其约
第三句：
纪：侧妣庚，五夸
第四句：
竹，三夸
看懂的，觉得很重要，看不懂的也很正常，因为到目前为止，没有一本书或是一个人可以帮助我们“破译甲骨文”。
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整个的故事是这样的：
乙卯卜，16号占卜，削纪，之后都用“纪”，此字就是“刻写记录”的意思，可以衔接至《竹书纪年》《史记》《本纪》等等。
稍微记录一下，侧妣庚，“侧”通假“册”和“策”，通俗点说就是：侧面是“庚”家的媳妇，扶犁，在耕田干农活。“服”通假“服气”“服务”“扶持”。此处亦是“扶”。
接续可以自证：
纪：又妣庚扶，告其约。
记录解释一下：又是“庚”家的媳妇，扶犁，干农活，辛勤（注意，辛勤辛辞辛苦辛劳，这些词均出自“后辛”，也就是“妇好”）的劳动。
纪：侧妣庚，五夸
记录解释一下：一直在一侧辛勤劳动的“庚”家媳妇，至少受到五个人的“五次夸赞”。
竹，三夸
“母壬竹”一个人就夸赞了三次。
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“母壬竹”是谁？其就是“妇好”墓葬中出土的“母壬竹集石”铭文中的“母壬”。
也就是甲骨文中的：
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王占曰：有秧其有禾鼓，三至九日辛卯，允有禾鼓，自北又有发，竹母告曰：吐。方扫我田十人。
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合集300甲骨文中的：
纪：约，会牛二波
竹母往
纪：约，自庚、大甲、大丁、祖乙一波，羌一波，劳。
这个殷商女人“母壬竹”，已经多次出现，但是迄今为止其“墓葬”似乎还有被发现，如果不久的将来，在河南安阳小屯村一带，发现了带有“母壬竹”名字的墓葬，根本不用惊讶，因为她已经向我们打招呼了。