原创 多吉 临池翰章 2025年05月18日 11:56 陕西

莫高窟的穹顶艺术,即窟顶藻井艺术,是其建筑艺术中的瑰宝,展现了古代工匠们非凡的想象力和创造力。

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莫高窟的穹顶艺术,主要体现在洞窟的顶部,即藻井部位。藻井是中国古代建筑中一种独特的装饰形式,位于建筑内部屋顶的中央部位,因其形状如井,并饰有藻纹而得名。在莫高窟中,藻井不仅是建筑结构的一部分,更是艺术表现的重要载体。

一、历史由来

敦煌莫高窟的藻井是建筑装饰的精华,融合了宗教、文化、实用功能等多重含义,其特殊意义主要体现在以下几个方面:

1. ‌防火的象征意义‌

藻井的命名和设计与中国古代木构建筑的防火需求密切相关。”藻”指水生植物,”井”象征井宿(主水的星宿),两者结合寓意”以水克火”。古人认为在建筑高处设置藻井,可通过这种象征性装饰驱避火灾。这一功能在敦煌石窟中虽因材质(泥石结构)而淡化,但文化寓意仍被保留。

2. ‌佛教净土信仰的载体‌

敦煌藻井图案深受佛教文化影响,尤其是莲花与水的组合:莲花‌象征纯洁与往生,佛教认为亡者灵魂可通过莲花净化进入西方净土;飞天、龙纹等元素‌则进一步强化了天界与佛国净土的视觉呈现。例如隋代第392窟藻井中双龙托珠的图案,既具动态美感,又隐含护法神兽的宗教意涵。

3. ‌宇宙观的视觉表达‌

藻井的伞盖形结构(上收下扩)和”天圆地方”的图案布局,体现了古人对宇宙的认知:‌覆斗形设计‌(倒置漏斗状)营造高远深邃的视觉效果,象征”天宇的崇高”;‌中心方井与周围纹样‌的层次展开,呼应了中国传统”穹隆天象”的空间观念。

4. ‌等级与艺术的结合‌

藻井在唐代被规定为”非王公之居不得施”,敦煌藻井虽简化了传统木构形式,但其繁复纹样(如套叠方井、盘茎莲花等)仍体现皇家与宗教建筑的尊贵性。同时,400余种藻井纹样展现了古代工匠极高的艺术成就,被称为”美术界的诗经”。

5. ‌文化交融的见证‌

敦煌藻井融合了多元文化:中原传统‌(如五行学说、汉墓藻井图案);丝绸之路元素‌(如中亚风格的莲花寓意、佛教飞天);本地创新‌(简化木结构,适应石窟环境)。

二、藻井特色

1. 图案样式多变,内容丰富。它们广泛吸收了中原和外来风格的图案样式,集当时图案之大成。这些图案既有莲花纹、忍冬纹、祥禽瑞兽纹饰等传统纹样,也有新型飞天纹等富有创意的图案。

2. 结构层次分明,通常包括井心、边饰和帷幔等部分。井心是藻井的中心部分,常饰有精美的图案;边饰则环绕井心,形成层层嵌套的视觉效果;帷幔则位于藻井的最外围,以垂幔或流苏等形式装饰,增添了藻井的动感。

  3. 色彩鲜艳丰富,常用青、绿、金、碧等颜色进行搭配。这些色彩不仅使藻井看起来更加生动绚丽,也体现了古代工匠们对色彩运用的高超技巧。

神秘的莫高窟(9)

三、藻井实例

1. 莲花纹藻井。莲花作为佛教的圣物,在藻井中得到了广泛的运用。藻井常以莲花为中心图案,周围环绕着卷草纹、飞天纹等装饰纹样,形成了一幅幅生动美丽的画面。

2. 飞天纹藻井。飞天纹是莫高窟藻井中的另一种重要图案。飞天作为佛教中的神祇形象,常被描绘为手持乐器、翩翩起舞的形象。在藻井中,飞天纹常以动态的形式出现,与周围的图案形成强烈的对比和呼应。

3. 三兔共耳藻井。这种图案独特,以三只兔子共享一只耳朵的形象为中心图案,寓意着佛教中的三世佛或因果轮回等思想。其构图巧妙、笔法简练,是古代工匠们智慧的结晶。

四、285窟藻井

有介绍,该窟藻井顶中心方井画华盖式藻井,藻井画斗四莲花井心。井心画垂莲和火焰、忍冬、云气纹;井外四周饰垂幔、彩铃。窟窟顶四披,满天诸神,如登仙界,是莫高窟中的代表作。

1. 东披画伏羲,女娲、飞廉、飞天、十三首的瑞兽等,下画山居禅僧八身。画面中央为二力士共举莲花摩尼宝珠,宝珠两侧的伏羲、女娲均人首、人身、蛇尾,腹部各绘一圆轮。身着大袖袍服,披长巾,手持规、矩和墨斗。其两侧及下方绘乌获等各种形象。据载,其间的“焰肩兽”在南北朝墓葬中多作为升天图像中的神灵,一般上身赤裸,下着短裤,双肩有火焰(一说是羽毛,一说是羽衣或飘带),统称“畏兽”,在《山海经》中有其原形。


2. 南披画莲花摩尼宝珠、飞天、九首的瑞兽、 朱雀 、飞廉、羽人等,下画山居禅僧十一身。画面中央和莲花摩尼宝珠由二飞天扶持,其下各绘一身乌获及飞廉。
 
3. 西披画大莲华、飞天、雷神、飞廉、化生、猕猴等,下龛楣两侧画山居禅僧六身。画面中央画一硕大莲花,两侧各画一身飞廉护卫,飞廉下方各画一身朱雀。朱雀下方的山变同各绘一身猿猴;莲花上方,又画二飞天高举一莲华,其两侧各有绘一身手足同时敲踏连鼓的雷公。在南下角处绘一身肩生蓝色双翼的乌获畏兽。画面上方左右两侧是雷公击连鼓,古代神话传说中的雷公呈人身、兽头、兽爪, 爪击周围连鼓。框中为飞天、登山猕猴乘鸾持节仙人。上部正中的两飞天合十相对,手掌中生出花叶。

4. 北披画飞天、朱雀 、十一首的瑞兽(开明)、飞廉、乌获等,下画山居禅僧十身。画面中央上方画面一大莲花,由二飞天扶持。画面上还绘有礔电、双手执幡的羽人、朱雀、飞廉等瑞兽、神灵形象。礔电是为电神,兽头人身、兽爪,双手紧握尖头杵, 用力向下钻。千秋长命鸟(人面鸟)是神话仙灵之一,鸟生有人首,拖长尾,作展翅欲飞状。此窟壁画有许多独特之处。譬如开明与飞廉:开明龙身有十三首,均人面,此处画十四首,为天皇形象。项背两侧有火焰状的翼表现它在虚空中飞行时有随意变幻的神力其上方的飞廉是主风之神,鹿身,背有翼飞腾如风。在连绵起伏长满树木的山中,有四禅室;有野猪、驴、猴、鹿、虎、牦牛、羊、鸡、雉、朱雀、鹤等形态多样。譬如,有的卧在禅室前与禅僧为伴,有的在觅食,有的却正被猎人捕杀。这种禅僧与狩猎图像组合在一起的壁画,意在表现佛教禅戒“不律仪变相”,劝告修行者不要像猎人那样破杀戒。


5. 此窟为现存最早有明确开凿纪年的洞窟,北壁的发愿文清晰记录了西魏大统四年至五年的题记,堪称研究北朝佛教艺术的“活化石”。  

6. 莫高窟是多元文明的交汇处,堪称“万神殿”。佛教的飞天与菩萨、中国的伏羲女娲、印度的湿婆神、古希腊的日神阿波罗、波斯祆教的太阳神苏利耶等齐聚一堂。季羡林曾言,敦煌是四大文明(中国、印度、希腊、伊斯兰)唯一交汇之地,而285窟正是这一论断的最佳印证。

五、穹顶艺术及文化意义

作为佛教艺术的重要载体,承载了人们对美好生活的向往和追求。同时,其中的图案和色彩也反映了当时社会的审美观念和艺术水平,对研究历史文化都具有非常重要的价值,并且产生了极其深远的影响。

【鸣谢文献图】