今天是《世说新语》的第112则小故事
言语篇第65则：羊秉为抚军参军（他们是谁）
[导读]这是一则关于生命短暂与永恒传承的悲歌。它通过一场君臣间的日常对话，展现了个体在“不朽名声”与“血脉断绝”之间的巨大反差，从而引发对生命价值的深刻思考。
古文原文：
羊秉为抚军参军，少亡，有令誉，夏侯孝若为之叙，极相赞悼。羊权为黄门侍郎，侍简文坐。帝问曰：“夏侯湛作《羊秉叙》，绝可想。是卿何物？有后不？”权潸（音同山）然对曰：“亡伯令问夙彰，而无有继嗣；虽名播天听”，然胤（音同印）绝圣世。”帝嗟慨久之。
注释：
羊秉：字长达，晋泰山平阳(今山东新泰)人。官至抚军参军。以小心谨慎著称，年仅三十二岁而卒。
抚军参军：司马昱曾为抚军大将军，抚军参军是其属下。
令誉：美好的名声。
夏侯孝若：夏侯湛(243-291)，字孝若，谯县(今安徽亳州)人。官至散骑常侍，美姿容，与潘岳友善，时人称为“连壁”。有文才，文章宏富，善构新词。原有集，已佚，明人辑有《夏侯常侍集》。
羊权：字道舆，历官黄门侍郎、尚书左丞。
可想：值得称赞。#不常见特殊词语意思#
何物：什么人，何人。#不常见特殊词语意思#
不：同“否”。#《世说新语》常见特殊词语意思#
潸(音同山)然：流泪的样子。
令问：美好的名声。#不常见特殊词语意思#
夙彰：早就显著。
天听：指皇帝的听闻。
胤 (音同印)：后代。
译文：
羊秉曾任抚军参军，年纪轻轻就死了，享有美名，夏侯湛为他写叙，极力赞美并表示哀悼。羊权当时为黄门侍郎，侍候在简文帝身旁。简文帝问道：“夏侯湛写的《羊秉叙》，非常值得赞赏。他是你的什么人？有后代吗？”羊权流着泪回答道：“他是我故世的伯父，一向美名卓著，但他没有后代；他的名声虽然传到了皇上的耳中，却在这圣明之世绝了后。”简文帝听了久久地嗟叹感慨。
唐·陆曜 《六逸图》（这是马季长的坦卧吹笛）
————————————————————旧知识与新知识、未来知识的串联：（他们从哪里来）（他们要到哪里去）
一、理清故事中的人物和“叙”
1，羊秉，以“为人小心谨慎”著称，年32岁而卒。官至抚军参军，是抚军大将军司马昱的属下。（司马昱言语篇“简文作抚军时”）
2，夏侯孝若，夏侯湛，美姿容，与潘岳友善，时人称“连璧”。有文才，善构新词，文章宏富，为羊秉写《羊秉叙》。
3，羊权，司马昱的黄门侍郎。
4，叙，“纪言以叙之”，通过文字记录人物事件，这里指夏侯湛为羊秉写了一篇文章，记录羊秉的事。
唐·陆曜 《六逸图》（这是阮孚的金貂换酒）
二、分析今天的故事
今天的小故事结构也是非常经典的，和昨天“金华殿之语”，前些天的“简文在暗室坐”、“蒲柳之姿”等是一样的，基本上分为铺垫（背景）、发起对话（矛盾冲突）、回应（主题升华）三个部分。
学东西要“瞻前顾后”的意义就在于总结相同、不同，从而对全书增加记忆印象、提炼出更高阶的认知。你们也要试试，可以放在任何书、人、事之上，不能否认这也是一种“大道同一”。
1，背景铺垫：“羊秉为抚军参军，少亡，有令誉，夏侯孝若为之叙，极相赞悼。”
人物： 羊秉、夏侯湛。
事件：羊秉年少有才，早逝，声名好。夏侯湛为他作《羊秉叙》，使其名声得以流传。
交代了核心人物羊秉的“名”与“实”（才华声誉）以及其悲剧核心——“少亡”。同时引出了关键“道具”《羊秉叙》，它是连接过去与现在、引发后续对话的中介。
2，发起对话：“羊权为黄门侍郎，侍简文坐。帝问曰：’夏侯湛作《羊秉叙》，绝可想。是卿何物？有后不？’”
当时的场景： 宫廷之上，君臣对坐。
司马昱问：“夏侯湛写的《羊秉叙》，非常值得赞赏。他是你的什么人？他有后代吗？”
他的问题由文学《羊秉叙》转到血缘：“是卿何物？有后不？”，非常自然，但也恰好触动了羊权最深的伤痛。
3，回应：“权潸然对曰：’亡伯令问夙彰，而无有继嗣；虽名播天听，然胤绝圣世。’ ”
羊权流着泪回答道：“他是我故世的伯父，一向美名卓著，但他没有后代；他的名声虽然传到了皇上的耳中，却在这圣明之世绝了后。”
从情感上看： 一个“潸然”（流泪的样子）瞬间将平静的叙述注入了巨大的悲情。
从内容上看： 回答的句式结构工整，充满矛盾的张力：“令问夙彰” vs “无有继嗣”；“名播天听” vs “胤绝圣世”，这四句短语，也精炼的概括了羊秉一生的荣耀与遗憾。同时“天听”、“盛世”也不乏对司马昱和政事的赞美，既得体又真挚感人。
4，听后反应：“帝嗟慨久之。”
司马昱听了久久地嗟叹感慨，不仅有对羊秉个人命运的同情，也有对大臣的关心，展示了他感性仁慈的一面（德行篇“以鼠损人），也有对“名望与血脉”、“短暂与永恒”的一种无言的共鸣。无形中把个人的悲伤（羊秉）上升为一种具有普遍意义（名与实、短暂与永恒）的慨叹，余韵悠长。
唐·陆曜 《六逸图》（这是陶渊明陶侃的葛巾漉酒）
三，给我们后来人的启发和意义
人活这一辈子，我们该做点什么来对抗生命的短暂和无常呢？不朽的名声和事业，血脉的延续，还是活在他人的记忆里？这个故事迫使我们去思考这个问题。现代生活更加多元，你选择哪一种呢？
关于传承延续这件事，如果血脉无法延续，另外一种形式（文化、名声）就显得悲壮和珍贵。从古至今记录历史的人，真的功不可没，例如夏侯湛的《羊秉叙》虽然失传，但会以另外一种形式让后人知晓，仿佛只有标题的大段留白，让人浮想联翩，更为之叹息。
生命的延续是有多种形式的，并非只有一种。 现在是一个全新的时代，人人可以记录自己的故事，不仅仅是为了抒发情感、记录生活，也是一种有意义的生命的延续。所以，没事可以记录一下生活，一举多得，何乐而不为呢，
唐·陆曜 《六逸图》（毕卓盗酒酣睡，六人尽显魏晋名士之风）
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