01
游罢睡一觉，觉来茶一瓯。
——唐·白居易《何处堪避暑》
游玩尽兴归来，最惬意的莫过于倒头便睡。待到自然醒来，神清气爽，再慢悠悠地沏上一壶茶。这简单的循环，就是古人心中完美的休憩，动静之间，万般都是自在。
02
园公何事笑声欢，睡饱才醒饭饱餐。
——明·张萱《五石匏告成用玄真子韵志喜 其四》
看园子的老翁为何笑得如此欢畅呢，不过是睡到满足方醒，吃饱饭后心满意足。最纯粹的快乐，往往就藏在这“饱食安眠”四字之中。
03
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
——明·唐寅《桃花庵歌》
酒醒时，便在花前静坐赏玩，酒醉后，索性就在花树下安然入眠。将整个生活都安置于花丛之中，这是一种痴，更是一种极致的浪漫。
04
世事浮沉何必问，樽前诗酒且优悠。
——明·易龙《与湛甘泉叙旧》
人间的起落沉浮，何必去过多追问啊，不如专注于眼前杯中酒，手中诗，悠然自得地度过光阴。这是一种主动的选择，将心神寄托于更恒久的风雅。
05
心间无事饱食后，园里有时闲步回。
——宋·邵雍《昼睡》
心中了无牵挂，吃饱饭后，便在园子里随意走走，兴尽便归。“有时”二字妙极，没有计划，没有目的，一切全凭当下的心意。
06
三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。
——唐·吕岩《七言 其二十二》
靠着一张古琴谋生度日，伴着一壶美酒度过生涯。将精神寄托的琴与生活乐趣的酒作为人生的全部，清贫中透着无限风雅。
07
非马亦非船，可坐兼可眠。
客来呼不应，睡美腹便便。
——宋·孔武仲《睡椅》
这睡椅既非马也非船，却能坐又能眠。客人来了呼唤也不应答，只管睡得香甜，肚皮随着呼吸一起一伏。寥寥数语，一个任性可爱、陶然自得的闲人形象跃然纸上。
08
先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。
——宋·苏轼《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》
先生我吃饱饭后无事可做，就逍遥自在地散步，一边走一边满足地抚摸着自己的肚子。“自扪腹”这个细节，将饱足后的惬意与悠闲展现得淋漓尽致。
09
饱食杜门何所事，日长偏与睡相宜。
——宋·欧阳修《暮春书事呈四舍人》
吃饱饭后闭门不出，又能做什么呢？这漫长的白日，偏偏最适合用来睡觉。理直气壮地将睡眠作为应对长日的主要事业，充满了生活的小智慧。
10
从此唯行乐，闲愁奈我何。
——唐·李建勋《春日东山正堂作》
从今往后，只一心寻欢作乐，那些无端的闲愁，又能拿我怎么样呢？这是一种宣言，决心用积极的“行乐”来抵御消极的愁绪。
11
江上雪，浦边风，笑着荷衣不叹穷。
——唐·张志和《渔父·云溪湾里钓鱼翁》
任凭江上风雪、水边寒风，我只需笑着整理好我的蓑衣，从不哀叹自己的清贫。外在的严酷与内心的达观形成鲜明对比，精神上的富足超越了物质的匮乏。
12
北窗一枕黑甜馀，细听松风杂流水。
——宋·释子益《偈颂七十六首 其二十九》
在北窗下酣畅地睡了一个好觉，醒来后，细细聆听那松涛声与潺潺流水声交织在一起。“黑甜”是对睡梦的美称，视觉（北窗）、听觉（松风流水）共同营造出静谧安适的意境。
13
我来携酒醉其下，卧看千峰秋月明。
——宋·欧阳修《琅琊山六题·石屏路》
我带着酒来到此地，在群山间畅饮至醉，然后躺卧下来，看那秋月将千座山峰照得通明。以天地为席，以千峰明月为景，醉眼中的世界何其壮阔。
14
人贵及时行乐，我也逢场作戏，软饱黑甜馀。
——明末清初·尤侗《水调歌头 其二 解嘲》
人都说贵在及时行乐，我也便随缘应景，酒足饭饱之后，再享一场酣睡。将“及时行乐”落实在最朴素的饮食安眠上，平实而真切。
15
饱食一事无，散发坐前轩。
——宋·陆游《南堂夜坐》
吃饱饭后，无事萦心，披散着头发，闲坐在屋前的廊台上。“散发”是疏狂不羁的姿态，“坐前轩”是静观世界的姿态，闲适之极。
16
三杯软饱后，一枕黑甜馀。
——宋·苏轼《发广州》
三杯酒下肚，感到微醺的满足，之后便倒头睡一个香甜的好觉。用最精炼的语言，勾勒出酒徒兼睡仙最满足的生活片段。
17
闲情湖水阔，高兴吴山邃。酣歌后，黑甜一枕南窗睡。
——元·沈禧沈禧《千秋岁 寿词》
闲情如湖水般广阔，逸兴比吴山更幽深。尽情高歌之后，就在南窗下酣然入睡。情绪由静的闲情到动的酣歌，最终归于平静，一张一弛，充满节奏感。
18
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
——近代现·鲁迅《自嘲》
索性躲进自己的小楼，自成一方天地，外界的纷扰变迁，都与我无关了。这是一种决绝的疏离，在封闭中守护内心的秩序与安宁。
19
一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。
——宋·辛弃疾《鹧鸪天·博山寺作》
眼前的一棵松、一竿竹，是我真正的朋友，山中的飞鸟与野花，是我的好兄弟。将自然万物人格化，在独居中建立起一个丰富而温情的精神家园。
20
昨夜松边醉倒，问松我醉何如。
——宋·辛弃疾《西江月·遣兴》
昨夜在松树边醉倒，竟然顽皮地向松树发问：“你看我醉得怎么样？”醉后与无知之物对话，童趣盎然，这是难得展现出词人天真狂放的一面。