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文/朱剑星

座落于墅溪村上首的“刘氏家庙”，始建于明朝年代，后毁于一场大火，重建于上世纪九十年代初期。是富阳区文物保护单位。

刘氏家庙四个镏金大字匾额，悬于家庙正门上方，大门旁的那副“源流汉室尊高祖敬光武仰仗昭烈 泽披天下重社稷恤万民珍爱宗亲”的对联，豪气万丈，很有气魄，且有些特别，隐隐约约告诉你，此庙非他庙，这里自有乾坤。

明明是金氏一族，怎会有一个刘氏家庙？还有门前那副对联的背后，分明有些蹊跷。对，这里应该有故事，有一个你闻所未闻的故事，名字就叫“活金死刘”。

所谓“活金死刘”，就是这墅溪村的金氏人家，活着姓金，死后则姓刘，人人如此，无一例外。这是先人传下来的风俗族规，源远流长。

据《富春刘氏宗谱》记载，墅溪金氏原本姓刘，为帝尧次子监明公之后。传九十七世至良公徏居沛丰，以此为一世始祖，三世祖刘邦得天下为汉高祖。后王莽篡位，十二世秀复国为光武帝。三国时，魏、蜀、吴鼎立，后蜀亡，二十世祖训为避司马氏追杀而改姓，将劉姓去卯刀为金姓。传至二十八世范公，其有三子，均居高位：长子琜为吏部尚书；次子珍为兵部左侍郎；三子玖为刑部郎中。珍公有五子，其中次子绵任四川节度使，南宋时护驾南迁，之后便安身杭州；四子缙御史中丞亦伴驾杭州，其后裔遂定居奉化。其后，三十四世纵公任广川太守，也居杭州六和塔下。再到三十九世海公，因“刘瑾伏诛”之事而起祸端，据说刘瑾发迹前曾为刘氏家内仆，他所犯又是谋反朝廷之大罪，必诛连九族，所以海公恐受其累，也怕遭朝廷诛杀。遂让其三子分散逃亡，择地隐居。长子与次子带着家眷自择方向，自觅前程，海公自己则带着幼子刘茏远奔台州临海。临别前再三交待刘茂、刘葱二子：活着由刘姓改成金姓隐居，但至死不应忘记，自己是汉皇苗裔，昭烈后人，死后复回刘姓……后长子茂公隐于萧山六都，次子葱公隐于富春墅溪，葱公即为富春金氏本宗一世祖。

一千多年过去了，金氏族人代代相传，始终遵循祖上遗训：生前姓金，死后复刘姓。这已成为族人之铁律。如今，“活金死刘”也早已成功申报浙江省非物质文化遗产名录。

崇诗书、重礼义是金姓族人挂在刘氏家庙里的先祖遗风。耕读为本，商贾为事；文翰相承，法守相念，乃记在宗谱里的先祖遗训。这遗风遗训，遂成为曙星金氏代代相传的家规家风。

大概是金氏的祖先虽称雄称皇，高官重臣，然终逃不脱后人要改姓埋名，四散逃亡，隐居山野的命运。所以后代的家规家风才会偏向于崇文崇礼，重商重贾，也怪不得墅溪刘氏家庙称之为“七业堂”。七业，泛指各种手艺行业，提倡金氏后人学好文化礼义，掌握一技之长，从艺从商，经营各行各业。这“七业堂”也还有另一层意思，即官场险恶，凶吉未卜，还是靠手艺吃饭，靠经商赚钱踏实一些。再说《三国演义》上也讲，刘备本是织席卖鞋出身，是不折不扣的手艺人，前有榜样，后有来者。这样的家风形成，不仅有先祖遗风遗训的教诲，也是金氏族人面对现实，适者生成的自然而然。

上世纪七八十年代，墅溪金氏靠山吃山，除了耕田种地，开石宕采青石才是主业。村里几乎家家户户都有人上山采石，或做工人或当老板，赚得盆满钵满。早先村中破烂的泥屋土房，现在基本上被漂亮的小洋楼取代。

后来采石生意渐谈，收入一落千丈。脑子活络的墅溪人很快寻到了新的商机，转身进军木质家具市场。称自己是刘备五十代孙的金田根，是由石匠转身木匠最快的村人，第一个做起了家具店的老板。之后，金氏人家纷纷转身，有的开办家具厂，有的开业家具店，有的做木工，有的搞运输，有的跑外销，忙得不亦乐乎，曙溪村从石料村摇身一变成了家具村。

这些刘氏后裔的金姓族人，不仅有精明的生意头脑，而且极力推崇子弟读书求学，好文好学的家风从未间断。村中大人小孩均以高升就业为荣，村中无论谁家儿女考上中专、大学，族人均争相上门庆贺，以此激励自家子弟勤学苦读，奋力向上。