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实际上，我们已经坐实了，我们就是身体这一逻辑概念。否则，问题，又是对谁而存在，对吧，是这个样子吗。
所有的问题，全部的影响，是对谁而来？是对一个我而来，不是吗？那么你们以为的这个我，又是谁，又是什么？会说，我，就是这个身体，对吗？是这样的一个答案吗？
所以，身体即是自己，即是我，已经被牢牢坐实了，等同了，那么就在这一刻，我们还想追寻一种自由的可能性，是不是又跌进了知见当中的一个循环？也就是说，我们在无常之念中试图寻得一个自由之心，那根本就是无知地一份找寻。因为，在思维之头脑中，根本没有所谓的自由答案，全都是分别着的概念体系种种而已。
那么，在这个时候，很多人又会问，那么，（我是谁？）
先生说，你并没有看到，是什么，是谁，在问这样的一个问题，其实，一开始，你就已经从自由，跌落进了念头思维体系的循环之中了。
问，我是谁，问出这一个问题之前，是什么，是什么在发声？你发现了吗？你发现它了吗？依然是，突然冒出来的一个念头，一个无声的所在。你看见它了吗？你只是无意识地，跟着它走出来，问了这样的一个问题。那么，在它未出现之前，在你没有认同之前，在你没有说出口之前，在一切之前的之前，那是什么？有什么在存在吗？
在感知之前，还有什么存在吗？在感知之前，还有什么存在吗？空空荡荡的，那一份不可言说的自由，你回到了它吗。它，即是你自己，也就是说，其实，你自己本来的品质，就是自由本身。
那么，当你说，（我是一个身体）的时候，实际上，这只是头脑自我思维，在蒙蔽它自己，在蛊惑，欺骗它自己，是它自己在玩儿这样的一场游戏。跟你的（自由）本质，试问，又有什么关系？
人们，依然会陷入，我是谁，我叫什么，我是什么岗位，名称，等等这样的（被投射物）一样的概念化逻辑之中。但是，它们并非是根源的你自己啊。为什么，一定要陷入其中呢。你可以看见，有一处本源的你自己，也就是自由本身，从来都没有陷入其间。
我是一个身体，我叫先生，我姓李，姓刘，我是一个经理，我是一个职员，我是生气的人，我是开心的，我是迷茫的，我是欢笑的。我可以是这么多的存在？我，是谁？你会发现，我，只是一个念头的存在物。那么，一个称之为（我）的念头之存在物，和这一切的周围有关联的示现，发生，与起起灭灭的存有现象，共同构成了一个生落无常的世界，只是在玩儿这样一场游戏而已。
我们都在“假装”自己失去了自由，我们假装进入了这样的一场游戏循环之中。我们忘记了，而忽略了本身的自由品质，走着走着，我们还在一场游戏的循环中，试图刻意地寻找到一份（永恒的自由），这更为变得荒唐，可笑了。
因为，在迷宫当中，游戏只是游戏，你把迷宫坐实了它是真实的存在，那么，在这一场本来不存在的（虚拟游戏），也就成为了一个牢牢的坚固障碍物而已。
那么，自由，也就被这样封闭了起来。
04
我们可能会说，那我在生活中依然会生气啊。那我可不可以不要这些感受，我只想要开心，只想要幸运，我只想要更多，更多奇迹的存在。
当我们自己在这样问的时候，我们是否已经发现了，我们再次陷入进了一场由无常念头形成的固有循环之中了，发现了吗？那么，我们自己可以试着去发现，去做一份见证，看一看，在实际生命当中，到底有没有一种可能性，是只有（自我认定的美好，喜悦，奇迹，幸运，开心）在发生的？有没有？
难道，我们自己没有发现，当自己在定义开心的时候，就注定要（创造）悲伤吗？成功的另一面，不是无常和失败吗？
为什么，我们非要相信，相信只有一种可能会经历开心，成功，而忽视它们的另一面，悲伤，和失败？
也就是说，并不是非要活在一场思维自我的概念循环之中啊，对吗？
这一刻，
吃饭，就好好的吃饭，一旦，开始去定义好坏，高低，美丑，那么这一场饭，就成为了障碍物，被陷入进起伏之间了，明白了吗？
你不是非要认同，跟随着你的念头跑来跑去，你可以只是纯粹地经历这一刻的发生，享受它的经验质地，这才是纯粹的在，寂然的知，与当下的本来实义。
那么，身体，情绪，念头，物物，也只是你自己（自由根基）之中的“品味”之物。
通通的概念，逻辑体系，定义，你越是放下的彻底，你对你自己本来的自由（本质）就会连接，感受得越为清晰。否则，在很多时候，我们也只是在和自己的影像当中，玩了一次又一次的捉迷藏游戏而已，“毫无意义”。
那么，一如的自由，与平等，一直都会是你自己本有的底色。
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