谣言，是历史的另一种真相。它不仅是流言蜚语，更是未被书写的社会情绪、未被听见的民间声音。
在信息闭塞的古代，谣言如何搅动朝野？在看似盛世的北宋，为何一场关于“甲午再乱”的谣言，竟能让宋仁宗如临大敌、全蜀百姓陷入集体恐慌？
北宋皇祐四年（1052）年末，深宫中的宋仁宗陷入了一场前所未有的焦虑。一则来自西南的谣言，如同一片阴云，笼罩在帝国上空：“岁在甲午，蜀且有变。”皇帝连忙召见宰相庞籍，商讨对策，最终紧急派遣能臣程戡出镇益州（今成都）。一场由谣言引发的政治危机，让整个大宋王朝“如临大敌”。
2025年6月，四川大学历史文化学院副教授黄博推出新作《如临大敌：谣言恐慌与大宋王朝1054》，以一场发生在北宋中期的谣言危机为切口，带领读者穿越回1054年的四川，走进一场由“听说”引发的历史风暴。
本书不仅是黄博继《如朕亲临》《宋风成韵》《不与天下州府同》宋史三部典之后又一宋史力作，更是他二十年来对宋代谣言现象的深度梳理与非虚构历史写作的重构。
他从一则偶然发现的史料出发，还原了“甲午再乱”谣言的生成、传播与治理全过程，并以此为线索，串联起宋代社会中的谣言百态——从宋太祖赵匡胤黄袍加身的“谣言计中计”，到庆历新政中的朋党污名，再到王安石变法中民间对朝廷政策的误传，揭示出谣言在历史转折关头所扮演的关键角色。
书中以1054年的“甲午再乱”谣言为核心，为我们揭示了宋代，尤其是四川地区，为何会成为一个“谣言满天飞”的世界。
▲三人成虎与聚而吃瓜，黄博绘
四川为什么会成为宋代谣言的重灾区？
“蜀人多变”是宋代最流行的四川话语，但这并非天生，而是历史与政策共同塑造的焦虑。而“甲午再乱”的预言，正是这种焦虑的周期性爆发。
一场谣言的三种应对
宋仁宗的紧张换帅、高良夫的仓促备战、张方平的“以静制动”——三种截然不同的应对方式，折射出北宋中央与地方在危机治理中的权力博弈与心理张力。张方平为何能成功“降温”？他的“静镇之策”对当代舆情管理有何启示？
谣言背后的社会真相
谣言不是空穴来风，而是被压抑的民意表达。黄博指出，宋代四川的谣言，实则是百姓在缺乏正式表达渠道时，用扭曲的方式发出的声音。它既是“弱者的武器”，也是社会自我调节的预警机制。
谣言不止是谣言，它是历史的另一张面孔。10月18日（周六）下午14:30，让我们与《如临大敌》一起，回到1054年的四川，听见那些被正史遗忘的声音。
主题
宋代的四川为何谣言满天飞
——《如临大敌》新书分享会
时间
10月18日（周六）14:30
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分享嘉宾
黄 博
历史学博士，四川大学历史文化学院副教授，博士研究生导师。曾获教育部百篇优秀博士论文提名奖（2014）、教育部第九届高等学校科学研究优秀成果奖二等奖（2024）、四川省社会科学优秀成果奖二等奖（2025）等，已主持国家社科基金3项，在CSSCI来源期刊上发表论文近30篇。
著有《如临大敌：谣言恐慌与大宋王朝1054》《如朕亲临：帝王肖像崇拜与宋代政治生活》《宋风成韵：宋代社会的文艺生活》《不与天下州府同：宋代四川的政治文化与文化政治》《10-13世纪古格王国政治史研究》《扎布让的黄昏：1630年古格王朝的危机与灭亡》等。
吴 华
哲学博士、社会学博士后，四川大学道教与宗教文化研究所副教授、博士生导师，从事宗教学理论、宗教社会学与佛教社会文化史的研究与教学工作，代表作包括《民国成都佛教研究（1912-1949）》《空间政治与城市治理：以当代佛教城镇化问题为例》《传统视域下的钱穆——中外文明交流史数论》（合著）、《成都佛教史》（合著）等。
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