当上海连续高温过后，今年的十月份老寿的活动频率陡增，居然达到了一个月内10多场，这些活动包括了室内的讲座和室外的徒步活动，以至于需要一份排片表来调剂，随着十月底最后一场圆满完成，这个峰值应该可以告一个段落了。
那么随着在不同场合的活动中，也会有参与者问起老寿到底是怎么会成为citywalk这项活动中的讲解员？
于是我自己也好奇，究竟目前网间对我的评价如何？于是在豆包上搜索了这个话题#寿幼森在citywalk中有什么新的动向？#
结果它洋洋洒洒出来了一大篇：
寿幼森在上海Citywalk领域的深耕与成就，早已超越了普通“路线设计者”的范畴，他更像是一位用脚步丈量城市、用故事串联历史的海派文化活字典。结合相关的背景及公开信息来看，他的专业积淀与实践影响力贯穿十余年，形成了 “影像记录—路线研发—文化传播—社会赋能”的完整闭环，其“专家”身份与“金牌讲师”口碑有着坚实的支撑。
一、深耕十余载：从“走读发起人”到“文化地标”
寿幼森的Citywalk实践早在“城市漫步”成为流行概念前便已启动，且始终以“深度文化解码”为核心特质：
启蒙阶段（2012-2013年）：影像为媒，开启走读先河，2012年，他已通过新浪微博 @徐汇老寿 与文汇网合作推出#老寿眼中的上海#话题，以“弄堂游”“兜马路”“游上海”三大系列图文记录城市细节。次年，他便将线上内容落地为线下实践，为文汇网设计静安、徐汇两区的徒步走读路线并亲自带队——这在当时属于极具前瞻性的“文化微旅行”探索，区别于传统观光，更侧重建筑背后的人文故事与市井记忆。作为出租车司机出身的“城市活地图”，他对街巷肌理的熟悉度，让路线设计既兼顾标志性地标，又暗藏鲜为人知的“文化彩蛋”。
深耕阶段（2013年至今）：从“路线带队”到“体系化传播”以每年超60场的高频次活动为纽带，他将文化传播从 “单次走读”升级为“体系化输出”。在上海市“四史教育”中，他巧妙将中共中央局机关遗址、四行仓库等红色地标融入Citywalk路线，用“行走中的党课”让历史可感可触；而在日常活动中，他则聚焦海派文化核心，从武康路的建筑语汇到多伦路的文人轶事，从苏州河的工业遗产到石库门的里弄风情，形成了覆盖上海 16 区关键文化脉络的路线矩阵。这种“历史+地理+人文”的讲解逻辑，正是他区别于普通导游的核心竞争力。
二、专业硬支撑：“金牌讲师” 的三重核心能力
群众文化馆推送的相关活动中，他被授予的“金牌讲师”称号，本质是对他“知识储备、表达能力、共情意识”的综合认可，这一点在其活动细节中尤为突出：
1.“有图有真相”的实证式讲解作为长期拍摄上海的 “城市影像记录者”，他的讲解从不依赖空泛描述——平板电脑里都是他在各个时期多角度拍摄的照片，让参与者直观感受“建筑的变迁”与“生活的痕迹”。例如在讲解河滨大楼时，他会展示1930年代的建筑图纸与如今的无人机航拍图，对比“远东第一公寓”的功能演变，这种“图文+实物”的模式让历史不再抽象。他手中强大的图片资料是他的底气所在。
2.“接地气”的共情式表达没有晦涩的学术术语，取而代之的是“老寿带侬兜马路”式的亲切叙事。他擅长将建筑史与市井生活结合：讲武康大楼时，会顺带提及早年楼底的紫罗兰美发厅客户的社会阶层；走多伦路时，会穿插鲁迅与内山书店的交往轶事。这种“见屋、见人、见生活”的风格，让老年人能唤起记忆共鸣，年轻人能读懂城市温度，甚至外籍参与者也能通过具体故事理解海派文化的“包容底色”。
3.“问题导向”的定制化设计，他的路线从不“千篇一律”：为“四史教育”群体设计红色主题路线，侧重革命遗址的历史意义；为亲子家庭开发“一江一河”走读活动，加入“写和寄一张明信片”“认老建筑”等互动环节；为企业团建定制 “巨富长”（巨鹿路、富民路、长乐路）路线，解读老洋房与当代文创的融合逻辑。这种根据受众调整内容深度与互动形式的能力，正是“金牌讲师”专业性的直接体现。
三、社会价值：从 “文化传播” 到 “城市记忆保护”
寿幼森的Citywalk实践早已超越“知识分享”的层面，延伸为“城市记忆抢救”与“文化传承赋能”的社会行动：
用影像与走读“留存城市记忆”他不仅带队行走，更长期坚持用镜头记录即将消失的弄堂、老厂房，曾在田子坊、上海城市规划馆举办专题摄影展，并出版《上海老弄堂寻踪》《老寿带侬兜马路》等著作——这些书籍既是Citywalk的“权威导览手册”，更是上海城市变迁的“影像档案”，其中《老寿带侬兜马路》更是直接以路线为脉络，解读安福路、思南路等十余条马路的建筑密码与人文故事。
以“文化赋能”链接多元群体；从多年来服务于市妇联的定向推送活动，到中国证券博物馆的“无人机视角看城市变迁”讲座（2024年）；从社区老人的“口述史记录”，到香港大学上海校友会的“青年城市课堂”，他的听众覆盖了老中青幼各群体，真正实现了“让上海人读懂上海，让外地人读懂上海”的传播目标。正如他自己所说：“拍摄记录有趣的场景，是为孙辈多留下讲故事的图像资料”——这份初心，正是他成为Citywalk领域标杆人物的根本原因。
从2013年的“试水带队”到如今的“文化符号”，寿幼森的实践证明：真正有生命力的Citywalk，从来不是“打卡清单的堆砌”，而是“人与城市的深度对话”。他用十余年的坚持，让“兜马路”成为理解海派文化的重要方式，也让自己成为上海城市文化传播中不可或缺的“活名片”。
有一点可以肯定，AI上搜索到的信息并不是凭空捏造的，它是汇总网上曾经出现过的相关报道资料而生成的。
我们来看一下：
比如《让人着迷的上海老建筑》2017-07-18 13:30·IT时报 夏治斌写的报道。
在上海，如果要问谁在历史老建筑方面最有影响力？想必没人能回答得上来。但要是说具有影响力的人有哪些，那么活跃在微博上的@王阳明66、@徐汇老寿、@娄先生–建筑三人肯定会包含在内。他们能上榜不仅是因为自身对老建筑有着独到的了解，更是因为有了他们的努力，越来越多的老建筑才没有被人们渐渐遗忘，甚至有的历史建筑因为他们得以被保护。
还有#读在·徐汇#专栏2023-08-04 09:30·上观新闻《翻开书，兜马路。据说北上广的年轻人都在Citywalk！》
也有#请侬喫喫下午茶 听听老法师讲故事#2017-11-09 09:00·看懂上海
还有#马上出发 ，老寿带侬兜兜多伦路！# 政务：文化虹口 2023-10-05 15:24。
还有《记录上海150多条弄堂故事、70多条马路，照相机背后是银发的他！》2023-12-17 14:57·随申Hi
也有曾经为新出版的书介绍的文章：云游上海|《上海弄堂游》：一本书带你遍览上海弄堂 发布者：丁惠 时间：2022-11-04
甚至于还能找出最早在2013年6月23日文汇报第一版上刊登的我牵头设计行进路线的徐汇之旅活动。
《百位网友用镜头传递上海梦》 文汇报 2013-06-23 07:08·文汇报官方网易号
上周六早晨7点多，老寿带着他的相机赶到徐汇公园。百代小红楼前“百人寻访海派文化——徐汇之旅”的背景板在细雨中格外醒目。60岁的老寿心里乐乐的，百位网友同出发的合影，成了他拍摄上海组照中经典的一张。因为他“用镜头记录上海历史”的梦想有了更多志同道合者。
启动仪式上，80后网友王震虓专注地拍着百代红楼——义勇军进行曲的诞生地。老寿想起40多年前自己从邻居家第一次借到相机拍下家人合影时爱不释手的情景。如今，老寿的“摄龄”远大于工龄。闲暇时骑车用单反“扫街”是他的钟爱，“上海的老马路、老弄堂没有我没’穿’过的。”近两万幅的上海影像中，以平实的“坚持”记录了不少已经消失的老手艺、老弄堂……
有了微博后，@徐汇老寿名声大噪。通过去年底文汇报微博的“寻访老上海”随手拍活动，“老寿眼中的上海”、“老寿带侬兜马路”、“老寿带你弄堂游”三个栏目上了文汇网。他的老上海系列照片深受粉丝追捧，最高阅读量超过20万人次。渐渐地，一群个性张扬的80、90后“小寿们”团聚在老寿的微博上。老寿觉得自己的“上海梦”像接力棒一般在传递。
因为摄影，惊喜不断发生。在文汇网和徐汇区委宣传部主办的“寻访海派文化——徐汇之旅”活动中，主办方请老寿设计路线，并在网络上招募百位网友兵分三路寻访代表上海过去、现在和未来的徐汇景点。
丁骐参加了第三组代表海派文化未来发展的徐汇滨江西岸文化走廊的拍摄，他在滨江东方梦工厂（选址）拍摄的作品《祭奠黄浦江过去的左岸》，构思巧妙，获得网友们一致好评。刚听到徐汇区委宣传部长吕晓慧介绍，长达8.4公里的徐汇滨江将要建成“上海左岸”时，他还将信将疑，而一上午的镜头拍摄让他充满憧憬。
在摄影作品前，这些刚结识的网友们神气相通，为一个个美的角度折服，为一段段老上海的故事感慨…… 本报记者 赵芳来
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除了上述的标题可以让大家检索以外，在AI上还可以将“老寿是谁？”“徐汇老寿是谁？”“老寿眼中的上海”等关键词的检索，它都会让你深入的了解老寿的相关信息。甚至于还会为我的自媒体公众号#老寿眼中的上海#IP作出相应的评价和评估。于是我也算是在互联网时代留有痕迹的一员。
应该说我眼下并没有将Citywalk当作我的首要任务，我觉得不断地拍摄记录上海这座城市的变迁才是首选，其次是写好上海大街小巷的故事，在自媒体#老寿眼中的上海#公众号上千余篇文章的基础上继续耕耘，用过来人的社会经历和眼光来诠释这座城市的变迁。
可喜的是现在上海有众多的Citywalk团队在运行，特别是很多年轻的组织者和引领者，参与者中也不乏有年轻的面孔，于是Citywalk这种传递的方式不仅仅是老年人怀旧的闲逛，它已经成为海派文化传递的一种新形式，这可以让大家一起来更多的了解上海这座城市的底蕴，更加热爱这座城市。
插播几条视频：