教学思路
一、图画导入
二、作者介绍
三、最喜欢哪一句，或者哪一句不太明白？
四、中心句的断句
一、图画导入
师：今天我们学习的篇目是《劝学》。首先，同学们看这么一个画面，
这个画面对我来说，简直是熟悉至极。哪一位同学知道，上面这几个字是谁说的？好，孩子，请你来说。
生：上面的八个字是毛泽东同志说的。
师：你能不能谈谈，你对这八个字的理解和认识？
生：我把这八个字分成两个部分。第一个是“好好学习”，要拥有对学习好的态度，然后“天天向上”，意思就是你要保持良好的积极心态。
师：非常好，好，谢谢这位同学。好好要天天，天天需好好，这样我们才会有所收获。
那对什么呢？对“学”和“习”，毛泽东实际上就是在劝我们读书。好好学习，天天向上，真的是毛泽东说的吗？
不，在《古今贤文·劝学篇》当中，有这么几句话：
少壮不努力，老大徒伤悲，好好学习，天天向上。原来这个是来自明朝的时候。
二、作者介绍
接下来，我们介绍一下荀子，有一个名称，同学们把它记下来，叫“稷下学宫”。
这是当时拥有海盐之力的齐国，由齐国的国君，建立的这么一个巨大的学宫。在这个学宫当中聚集了当时天下，所有的那些了不起的人物。我们的这位荀子，当了三次稷下学宫的祭酒，他非常了不起。我给荀子起了一个比较好听的名号，他是一个工厂的厂主，他是荀氏儒家学派思想的加工厂，百家全都进入到他的这个加工厂，然后出来之后，是一个类似于杂家的荀子。他为什么能当三次祭酒？
他得行，他必须是高手，高高手，因为跟他接触的人全是高手。我总觉得好像有一场文化盛宴，在那个餐桌上，坐过孔子、孟子、老子、庄子，还有墨子，荀子是最后来的，他也是最后走的。一顿饭的工夫，荀氏的思想体系构建了。于是我就觉得，荀子好像既有墨家的那样一种坚忍，又有道家的那样一种达观，还有儒家的那种“知其不可为而为之”的那样一种勇气。
三、最喜欢哪一句，或者哪一句不太明白？
好，现在到了我们开始读文章的时候了。哪一位同学请到台前来，给同学们做个示范？来，孩子你可以把这个拿上，记好我们的问题，读完之后，我要让同学们说，你喜欢哪一句？为什么呢？哪一句我有问题呢？问题的点在哪儿呢？好，孩子，开始。
生：（略）。
师：好，同学们，掌声。好，孩子先不回。来，孩子，为什么读得这么好？有什么原因吗？
生：我感觉这篇文章，它深刻地讲述了，我们学习应该有一个什么样的精神和志向。
师：你最喜欢哪一句，或者哪一句看得不太明白？
生：首先，我最喜欢的是最后那个，蚓无爪牙之力，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。
我认为这句话，它用这个蚯蚓和这个螃蟹，做了一个鲜明的对比。蚯蚓是一个用心专一的动物，但只不过螃蟹，它非常急躁。这正好证实了，我们学习必须专一，不能太过急躁。
师：来，孩子，我想跟你握个手，讲得非常好。好，谢谢孩子，请坐。蚯蚓，特别柔弱，难道它没有老子的那种以弱胜强、以柔克刚的思想吗？刚才我不是说了吗？从那个加工厂出来之后，荀子就变成了一个杂家了，是吧？你现在想，那么柔弱的蚯蚓，跟武装到牙齿的螃蟹去PK，结果它赢了。为什么会赢？
是因为它用心专一，是因为它不停，永远不止步。螃蟹，六跪，六个腿，螃蟹不是八个吗？怎么变成六个了？
有两个原因，也许是荀子那个年代，人们对螃蟹这块儿还不太了解。第二个，有一种海蟹本身就是六跪。原来如此，所以我们不在这纠结，我们纠结的是这个螃蟹，也把自己武装到牙齿了。
多像我们的一些学生，进入高中阶段有几门课？有六门课，六门课找六个老师来给你辅导。我今天可以明确地跟同学们说，我今年从教35年，我从来没有见过任何一个学生，因为补习取得了巨大的进步。相反，我倒觉得，拐棍越多，他们越柔弱，脊梁骨是碎的。
所以，我送给同学们一句话，孩子们把它写上，培植自己的血脉，是人生唯一要做的事情。牛顿曾经说了一句话，我是在海边拾贝壳的小孩，当我拾到美丽的贝壳的时候，我非常欣喜，可是我对我背后的大海却茫然无知。那背后的大海，就是人们不了解的那个知识，所以才会活到老，学到老。所以，历朝历代的人们都要写《劝学》。
好，蟹六跪而二螯，最后，非蛇鳝之穴，无可寄托者。蛇和鳝也非常柔弱呀，孩子们。强大的需要柔弱的来庇护，为什么？
是因为内心不专一。所以，心是多么的重要。孩子们写一句话，孟子曾经说了一句话，我觉得这句话特别好。今天送给同学们，学问之道无他。求其放心而矣。（师板书：学问之道无他。求其放心而矣）我们现在不是流行要放飞自己的思想吗？我们现在不是提前就要让孩子们，张扬自己的个性吗？结果思想放飞了，个性张扬了，可是我们把心收不回来。要让什么才能把心，放在你的灵台上呢？只有读书，你说说读书有多大的作用？
好，还有哪一位同学觉得哪一句好？请你说。
生：我觉得，故不积跬步，无以至千里；不知积小流，无以成江海，这句话很好。它说了只要一直坚持，哪怕每天只付出很小的努力，都可以做成一件大事。我觉得学习也是这样的，学习只要你坚持下去，就一定会有进步。
师：好，非常好。说完了，来，孩子把话筒一放，来，在这儿，没事儿，走两步。来，走两步，给咱走一个“跬”，走一“跬”，再走一步。好，这个孩子非常清楚，两腿为一步，是不是？我们现在经常是这样叫一步，是不是？孩子请回。曹植写了一首《七步诗》，按今天来说，走了多少步？
十四步。煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。
那兄弟之间为啥会反目呢？利益。那为啥人们谈利呢？孔子说，君子喻于义，小人喻于利。只有小人才会跟利益挂钩，君子是不谈利益的。那就说明他们肯定最少有一个人不是君子，他们最少有一个人把书读偏了，兄弟于是反目。你说说学习多重要，孩子。
还有哪个同学？好，这个同学来。
生：我喜欢的是第四自然段的倒数第三句，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。这句话通过对雕刻时间的长短，以及结果的不同，深刻地说明了坚持的意义和效果之大。
师：好，谢谢孩子，孩子请坐。说到这儿，我想给大家说一个人，这个人大家很熟悉，叫王安石，他的字叫介甫。（师板书：王安石字介甫）介，通的是这个“玠”，实际上是一块玉，“甫”是对男子的美称，王安石原来是一块石头的，拥有美玉的石头。王安石为什么能成为八大散文家当中的一个？
原因他写了一篇叫作《游褒禅山记》。他进入那个山洞的时候，本来进去好好的，突然有一个人说，火且尽，不出，火且尽。如果我们再不出来的话，这个火就要燃尽了，我们赶快走吧，这里面已经有危险了。王安石于是随大流就走了。他写完那篇文章的时候，他提炼出了三个字：志、力、物。“物”不重要，“力”有时候也不重要，真正的重要的是心志。
我小的时候喜欢看那个蜗牛爬，它爬的特别慢，以至于在阳光暴晒之下，它那个湿润的痕迹慢慢就干了。当我有一天我知道，爬到金字塔上的，是蜗牛的时候，我对蜗牛就肃然起敬了！
于是王安石写完了《游褒禅山记》之后，我觉得他才真正成为王安石了，他知道：我要将来要与谁为伍。如果这一生总跟那些“不出，火且尽”给你掣肘，让你不能够再坚持你想做的事情的人交朋友，那你一生将没有任何发展了。
四、中心句的断句
好了，由于时间的关系，我不好再问了，孩子们一定有更多的想法，这篇文章本身是一个名篇，它包含了太多的内容，我也想给同学们说一句，我最喜欢的一句话，我还想拜托孩子们，去把它写一下。来，这个姑娘，请，你给咱就写“君子曰：学，不可以已”。写在那边。我想问同学们，这句话到底应该怎么断句，才更好呢？好，孩子，你说。
生：我觉得应该是，君子曰/学/不可以已。
师：好孩子，请坐，我谈谈我的想法。学/不可/以/已。（师板书：在“学”“不可”“以”后划斜线）我总觉得它里面省略了一个东西。我们要想，荀子是多么了不起的人，他给后人传下来的东西，尤其是第一句，他怎么可能轻描淡写地把它写出来呢？一定是少了一个字，少了个什么呢？
少了一个“之”。（师板书：之）人世间的知识像大海一样，我们学不完。相反有很多东西，在影响我们前进的步伐，那些东西就叫作“之”。
你不能因为它停止。正学习着，我想吃饭了，我想听音乐了，我想出去玩了，我不想考了。我见过很多学生，最早高一的时候给自己定的是“985”，结果到高一下学期，就变成了“211”。然后接着到高二的时候，就变成了一本。到了高三的时候，跟我说，老师，考个二本也可以了。让我们停下来的东西太多了，他用了一个省略的“之”，把它表达出来。
所以我个人认为，它真正的读法应该是，
君子曰/学/不可/以/已，这样才会掷地有声。好了，这就是今天我要给同学们讲的，《劝学》的所有的内容。