两漢地志以曲陽名者三，而河北有其二。一爲九江郡之侯國，後漢属下邳國，漢書恩澤侯表王根封曲陽侯是也。其在河北者一爲鉅鹿郡之下曲陽，今正定府晋州是也。一爲中山國之上曲陽，今縣治是也。
曲阳黄山千佛堂，坐落在曲阳南部的羊平镇，距北岳庙约11公里。寺内原有上阁院、下阁院等八个院落，故称“八会寺”。黄山石佛龛不似其它大小石窟，这里实际以摩崖经文著称。黄山上原有”桃花庵”，俗称下院，传为殷女出家隐居之所。相传殷女在此隐居数百年，容颜如故，因此黄山又称”少容山”。
《曲阳縣志》记：“少容山一名黄山，舊志在縣南十八里，畿辅舆圖作二十里。此亦约畧計算，山巅山麓本無定也。相傳，常山女道士昌容隠居之地。自称殷女，食蓬蔂根。往來山下二百餘年，顔色如童故名。又傳黄石公曾寓此山，實附會也。州志：山半有張良房基址。按：此又因黄石公附會。明一统志：上有八會寺，宋封利民侯祠。方輿紀要：緜延聳秀，上有集仙池。按：名華嚴集聖池。
祥邸枕碑記：今山北巖有燕南奇勝四大字，絕頂有宋金元諸人題名殘字，迆南石室有隋開皇及唐武后時石經，張孝忠三世像贊石刻。並見金石録。
魏書地形志上曲阳有黄山。元史邸順傳：武仙屯兵於黄尧二山，舜及弟常撃敗之。董俊傳：金大發兵益武仙，俊軍時屯曲阳。仙鋭氣來，战敗之黄山下。卽此南俯沙流，北依城郭，亦一邑形勝之區。國朝光绪二十七年，拳匪據此，洋兵攻之，毁其佛寺。山自古出白石，可爲碑誌諸物故環山諸村多石工”。
黄山于2006年始开发，我2012年登上黄山还尚未复建完毕。黄山东麓已建黄石公广场、天梯、山门、大雄宝殿和千佛坛等。景区内的建筑均为近年新建，我来此专为寻找千佛堂新建筑引不起兴趣。在大雄宝殿前见到几块石碑，那算是东麓所遗古迹。向当地人打听石佛龛，说是早被砸啦，弄得我心灰意冷。还是一位老者指点我上山，告诉我千佛堂在山后。
沿着蹬山阶梯走上山顶，彩旗飘荡之处准备复建龙池。千佛殿在黄山西侧，便沿着路向西下行。走过山顶仿佛走出了景区，临时搭建的小庙有好几处。这不仅使我联想起涞水的龙宫山，易县的后山老奶奶。联想中向北行进，见到一僧一俗在一个院落边。走到身边施礼问候，而后询问千佛堂所在。
顺着师傅手指方向见到一方形石室，千佛堂便是这毫不起眼的石室。 石佛堂是用山石干插墙垒砌而成，无木结构。平面呈长方形，南北宽9.4米，东西长9.55米，堂高约3米。南向中间留圈门，门长宽约1.3米，高约2米。东西山墙开有长方形窗，窗长约1.5米，宽约1.8米。
堂室顶部借助中间岩石扇形横铺巨大条石 ，条石之上堆砌数层石块，使外观呈圓拱状。
堂室内利用中间巨石四面设龛雕刻经文，中间巨石大致成方形，南北略宽约在4米以内，东西略小，约在3.5米左右，石高2米有余。巨石四面开龛，南北西方向各开一龛，东向开两龛。
每龛四边都凿出整齐的边框，龛内开光平整镌刻经文。
经龛内上部、中间及龛楣上均刻有佛像， 堂室内共有佛像79尊。
龛内雕刻佛教经典经文，妙法蓮華經、佛说弥勒成佛經、現在賢劫千佛名經、佛垂般涅槃畧説教戒經等。
千佛堂一侧还有一小石室， 顶部成攒尖状内部空无一物。
院内有一口古井，井口的辘辘石上红漆写着“五台山老家”，师傅说五台山晚于黄山八会寺，是黄山八会寺僧人转移到五台山修行，因此说八会寺是五台山老家。
寺内当年67岁的戒智师傅来自曲阳石门村，从戒智师傅那里了解一些关于黄山的历史与典故。戒智师傅知道我是初次到黄山便主动要带我去黄石公庵。我事前并不了解黄石公庵，戒智师傅说大约1华里。在戒智师傅的带领下我们一行人走向黄石公庵。
秦汉时的黄石公被道教纳入神谱，曲阳人更是尊黄石公为石雕先祖。
黄石公庵在一段岩壁之下，山岩上有一块明万历年摩岩碑。碑文：“乾清宫近侍御马监太监王朴奉旨修建伍仁桥，到黄石公庵下取石，缘匠役人等平安，故立此碑。着住持道人王本金焚修香火，保护万岁爷万万岁！皇贵妃千千岁！永远戒持，不许军民人等搅扰。如违旨，许住持道人呈禀到官，依律重究不恕。”。
黄石公庵山洞下有清代石碑两方，分别为康熙年与乾隆年所立。
曲阳黄山遗存古建多为石室，黄石公庵附近的石室外观宽大，内侧与外观不等。后墙塌落出石洞，类似夹皮墙，看来石室内似有暗室。
明李昌齡游黄山賦詩：“遥望峰巒碧四圍，興來聨辔扣山扉。村村林麓横青霭，曲曲河流瀉翠微。日暮寒雲迷古洞，秋深落葉點征衣。素書疑在煙霄上，坐對長松了道機。”