在《甲骨文合集》1107及《殷周金文集成》第1351、1352号金文中，有如图这样两个古文字（图1、图2），字像双手捽抴（zuó yè）一人之形，这是什么字？
于省吾《甲骨文字释林》释读为“臾”（yú）。
许慎《说文解字》曰：“臾，束缚捽抴为臾。从申从乙。”段玉裁《说文解字注》云：“束、缚也。缚、束也。捽、持头发也。抴、捈也。捈、卧引也。”
容庚《金文编》曰：“臾，从（jú）从人，《说文》从申从乙非。”
于省吾曰：“《说文》臾字作（如图）并谓’束缚捽抴为臾。从申从乙。’按许说殆误。自来《说文》学家解释臾字的形义颇多分歧：
在构形上说，有的谓’乙象草木冤曲’，有的谓’从反曳’，有的谓’从反⺁（fǎn）之字’；
在义训上说，有的谓’臾庾（瘐）古字通，有的谓’凡史称瘐死狱中，皆当作此字’，有的谓’以为少休息之称’。
总之，各家说解纡曲难通。其实，今作臾，合乎古文，而学者以为隶变。
林义光《文源》：’臾从人，（jú）象两手捽抴一人之形。’
林说甚是，惜无佐证。甲骨文臾字作（图1），商器尹臾鼎作（图2），西周师臾钟作（图3）……（图1、图2）乃臾字的初文，象两手捉持人的头部而曳之。至于古文字偏旁中从（图4）从（图6）从（图5）往往无别……”
《尹臾鼎》（两件）（《殷周金文集成》1351、1352），铭文：“尹臾”。尹，官职名；臾，人名。
《师臾钟》（《殷周金文集成》141），铭文：“师臾囗乍（作）朕剌（烈）且（祖）虢季囗公幽弔（叔）朕皇考德弔（叔）大钟，用喜侃歬（前）文人，用囗屯（纯）鲁永令，用匄（祈）眉寿无疆，师臾其万年，永宝用亯（享）。”
《甲骨文合集》1107，释文：
“乙子（巳）卜，㱿鼎（貞）：我其㞢（有）令囗，臾用王。 一 二 三 四 五 六 七 二告。 ”
“乙子（巳）卜，㱿鼎（貞）：我（勿）㞢（有）令囗，弗其臾用王。 一 二 三 四 五 六 七。”