当代人特别是初学者断课，很容易陷入到生克制化刑冲合害的谜团里面去，占什么事都是找官鬼克一克，找父母生一生。从技法上来说，很多人进入六壬是从八字六爻开始的，不可避免地沾上这些重视生克技法的影子。从思维上来说，则是理学之后形而上学思维对中国传统辩证思维的侵害导致的。生克思路将鲜活的生活和卦象变成僵化的、一步到位的生、克，尽管喜欢扯什么土多金埋的逆断之流的东西，但本质上还是没有否定一个结果式的生克。就这种简单的思路，怎么能断的准卦呢。综观南宋以前的大师，基本很少用生克之流的东西作为主线，都是直接取象断事。可以这么说，断课依赖生克、刑冲破害越少，断课水平越高、准确率越高。
首先看第一课，此课值得学习之处在于提供了宋仁宗断法的一个反面案例。鹦鹉找不到了，占在那里，宋仁宗看此课，认为占鹦鹉应该取酉为类神，因为鹦鹉也是鸟科的，属于鸡禽之流，酉落子地，故往北走，上见白虎，故受伤，因为昴星，所以回不来了。
尽管宋仁宗断错了，但我们认为他的思路总体是没问题的，问题出在取象上，鹦鹉有两个可能的备选答案，一是酉，二是朱雀，取谁为类神，看的是谁最符合鹦鹉的特点。正确答案是朱雀，因为同为鸡禽之属，酉的本质特点是肃杀，而朱雀的本质特点是叽叽喳喳，而鹦鹉恰好符合后者，故选朱雀为类。
选好类神后，其他的思路就和宋仁宗差不多了：朱雀临辰，故为东南，辰带青龙，故有林木，辰为罗网，故被网住了，丑在支上见月将，故不失；朱雀上见戌后，故戎人，戎人就是犯罪之人，这也是戌的类象，因为戌为牢狱。为什么是犯罪的人不是士兵呢，因为丑戌刑，所以倾向于犯过刑的。
断此一课，除了最后用刑断了一个刺过面，外加一个丁庚克主破面，其余吉凶克应全都没有考虑过五行生克、刑冲合害。
第二课是年岁谷物收成之占。值得一提的是，楚衍案例后面的议曰，有些内容有待商议，甚至可以说完全错误。总的来看，只有最后一个占公主生病的解释比较到位，应该是楚衍本人所作，其余解释，应该是模仿楚衍附会所致。例如第一例子中，讲辰中藏乙，故东南林木，但是辰永远藏乙，岂不是说所有东南都是林木？故此言谬也。同样，此课的解释水平也比较菜，一看是后人附会，特别是第一条，太岁上神辰与初传酉合来断利于麻麦，完全没有任何必要，要是细论，酉为小麦，申为大麦，应当说利于小麦而不是麦。这种附会必然是明清以后论者加上去的，特别是清代的，才喜欢到处没有意义的合来合去冲来冲去。
之所以讲此年宜麦麻很简单，就是岁上辰天罡，辰生金、助土，故金土之属比较有利，金为麦土为麻，故云麻麦。其余不丰者，源于太岁乘白虎落空亡，空为不足，故产量不丰。
西南东北半熟全荒，一方面应该有了解当地情况的因素，另一方面是因为太岁西南落空，故半熟，东北见巳午克金，故全荒。原注论西南东北与日干的关系，属于是牵强附会。
既然已经知道收成不好，那么谷物贵、饥荒就是可想而知的事情了。疾病云者，支上见亥病符、太岁见白虎，又逢天空破败神，主钱物贱，盗贼惊恐，辰天罡为恶人，亥为玄武本家是也。要是按五行生克，官鬼落空，财爻临干，不是大吉吗？
第三个案例最为复杂，解释的附会也最严重，日干都不从占日来查了，都从推出来的日子查了，注解水平之差可见一斑。此占的贵妃属午命亥岁，占产法以干儿支母，母本命据支位，正应其课，立夏日占，已属巳月，课中申酉为死神死气，发用后又是日墓、官鬼乘天后，凶象已现。
生公主除了从下贼上可断，子爻乘天后也可。
损左目者，一是巳上见勾陈，勾陈为伤，巳为左目；二是子爻冲午青龙，午为眼睛，落盘左侧也为左目。原注讲木为眼睛，简直胡扯。
庚戌日辰时生者，戌日子爻天后到位，辰时冲开日墓阻隔，故有此断。又因为子天后乘官鬼，又加日墓上受克，又是立夏死气，故凶。
五日者当从中传戌数五取验，因戌蛇是课中最凶之神。
为何公主死而贵妃不死？如果按原著说午火四月旺，丙就不旺吗，或言申为天医，那还是死神呢？原因在于传中天后乘子受克，子为子爻，故损子。
最后一课注解是比较靠谱的，应该是楚衍自己所说，因为最后加了一个谨奏，之前三个案例即使回答皇帝的问话都没有加，所以极有可能是后人附会所致。
此课致病点在于发用的墓神与中传的白虎，墓为阻塞，白虎为病，乘卯木，故云肝胆，又未墓主隐藏，故曰隐藏在肝胆。发用见财爻，中传见禄，又是未土太常，加上未藏丁作食神，故病是吃饭中得来。冷物者，天后、亥水皆主寒冷。风病者，木主风。由于课中见申作天医贵人，克制白虎，故此病有救，申临子，故言子时。至于神医入梦之说，权且相信。即使不在梦里，现实中也能找到合适的医生救治，或者自己痊愈。
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