郑板桥曾刻一方印章，曰“青藤门下走狗”。因此，这 个兀傲孤高、目空一切的怪人,却还有个有趣的别名,叫做“青藤门下走狗”,青藤就是徐渭。
不仅板桥愿作青藤门下走狗，实际上,古今书画家，崇拜徐渭者不乏其人,石涛有诗:“青藤笔墨人间宝，数十年来无此道。
老涛不会论冬春，四时之气随余草”,表达了他对徐渭无限敬佩之情。
扬州八怪之中的另一位李在题画诗中说:“青藤笔墨人间宝,世人得之真稀少”,现代大画家齐白石也曾表示“恨不生前三百年，为君(青藤)磨墨理纸，君不纳，余立门之外饿而不去，亦快事也。”
徐渭(1521-1593年),字文清、文长,号天池山人，晚年号青藤道士。山阴(今浙江绍兴)人。
徐渭是一个奇人，拥有经史子集、诗词歌赋、天文地理、兵书战策等方面的惊人天赋。
徐渭的名声不仅在文化领域有着巨大的影响力,民间也流传着很多“才子徐文长”的故事。
据说但凡生活在江南一带,都是伴随着他的二三逸闻趣事而长大的，才子周作人就专门写过一篇《徐文长的故事》，记录了八个坊间流传的徐文长的传说，诙谐有趣。
在民间传说中,徐文长似乎是一个阿凡提式的人物，快乐幽默,但在现实生活中的徐渭却并没有那么幸运，徐渭的一生可以说非常的苦闷。
幼年失怙,在科举考试中屡试不第，八次落榜,秀才终身,这对他来说虽是伤痛也因此造就了他的狂逸品格。
由于徐渭平素生活狂放，不媚权势,当时若欲求其画者，须值其手头拮据时,否则投以金帛,也难得一画。
实在是一位性情中人。
“自负才略,好奇计,谈兵多中”,虽有如此雄才大略,却终因政治斗争被无情地抛弃，报国无门,长才无用，慷慨悲歌,忧愤于世,曾因杀妻而入狱，也曾以持斧破头、利锥穿耳等极端方式,九次自杀,皆未遂。
一个天才,却用如此激烈残酷的方式折磨自己,因此有人将徐渭比作“中国的梵高”,也有人认为徐渭之才在梵高之上，应称梵高为“中国的徐渭”。
无论怎么说，总之我们由此可看出徐渭在人们心中无可超越的地位。
然而徐渭如此非凡的绘画成就，却并非徐渭唯一所长,用他自己的话说:“吾书第一,诗二,文三,画四”。
徐渭死后二十年，“公安派”领袖人物袁宏道偶于友人陶望龄家翻到一本徐渭的诗文稿，“恶楮毛书,烟煤败黑，微有字形”。
但在灯下读了几篇,不禁拍案叫绝，惊问此人是今人还是古人?竟拉起陶望龄一起彻夜阅之，“读复叫,叫复读”,以致把童仆惊醒。
而后袁宏道不遗余力地搜罗徐渭的文稿,研究徐渭,大力宣扬徐渭,认为徐渭诗文“一扫近代芜秽之气”,认为徐渭书法“笔意奔放如其诗,苍劲中姿媚跃出,在王雅宜、文徵明之上”，又云“不论书法论书神,诚八法之散圣,字林之侠客也”(《书林藻鉴》)。
袁宏道还写下中国古代文学史上著名的人物小传–《徐文长传》。可以说他是徐渭第一个知音者。后来追随者不计其数，其中有八大山人朱耷、甘当“青藤门下牛马走”的郑板桥以及近代的齐白石等，这足以说明徐渭对后人影响之深。
徐渭是一位全能的画家，人物、山水、花鸟无不擅长，但其中成就最高的是花鸟画,画如其人。
徐渭的写意花卉惊世骇俗,用笔狂放，笔墨淋漓,不拘形似，自成一家。虽然徐渭的绘画个性鲜明，但其绘画创作也并非是无本之木,无源之水，而是有着很深的渊源。
徐渭对前代画家颇有研究,且对苏轼、夏圭、黄公望、倪瓒、吴镇、王冕、沈周、唐寅等人的画十分推崇，特别是沈周,认为其艺术“雏中藏老”、“秀中现稚”、“由腴而造平淡”。
因此，在徐渭的作品中,可常见到吴门、浙派的影子。
其次是人物画。同水墨大写意花卉不同，徐渭的人物画多用减笔简画的手法。他画的《驴背吟诗图》(故宫博物馆藏)分外引人注目。
画家以极其简洁洗练的笔法勾画出人物和小毛驴,特别是毛驴的四条腿，用近乎草书的笔法挥写而成，极为生动地描绘出行走时的运动感,其传神之态,呼之欲出,令观者不禁拍案叫绝。
徐渭对画的主张，虽没有系统的画论流传下来,但从散落在其诗及其画的题跋上可见端倪。
有题画诗云:“莫把丹青等闲看,无声诗里颂千秋。”这句话既可以看作是其绘画创作思想的核心,也是其绘画艺术的一个重要特点。
强调绘画乃是一种用来抒发作者思想感情的工具。徐渭一生命运多舛，时常发诸笔端，以泄胸中意气。
徐渭的绘画风格对后世的影响很大，在中国绘画史上与陈道复并称“青藤、白阳”,历来被世人称道并效法，在吴昌硕、齐白石、潘天寿等大师的作品中,我们都不难感觉到青藤老人的影响。
作者：陕西 董凡