#东夷##三皇五帝##真实的上古历史#在讲上古史时，会讲早期的华夏部落时就会讲起东夷部落，会讲黄帝与蚩尤大战涿鹿，最终形成华夏族的故事。“东夷人”就是历史上属于东夷集团（或东夷文化区）的古代先民，覆盖目前山东全境和豫东、皖北、苏北等部分地区，算是不折不扣山东人的老祖先！而这些老祖先创造的很多发明影响至今，甚至颠覆了人们的认知！
上古部落分布图
东夷文化距今8000年前，一直到商周时期，其鼎盛时期大约在距今4300 年前，和传说中的尧舜禹时代差不多同期，而鼎盛时期的东夷人非常牛：有着多项至今叹为观止的发明创造：不光称得上是史前极致“黑科技”，还创造了不少超高文明，包括中国汉字起源都可能在这里，直接提速了中华文明的进程！今天就来聊几个。
东夷的蛋壳黑陶
蛋壳黑陶：被称为史前工业美学巅峰之作
说起东夷部落创造的陶艺，在四千年多年前前，他们说是自己是第二，估计没有哪个敢说第一！实际上，东夷的龙山黑陶，创造了史前工业美学巅峰：尤其是在黑陶薄胎这一块，堪称鬼斧神工！至今想完美复刻都不容易！
蛋壳陶是龙山文化的代表
蛋壳黑陶：一种薄如蛋壳（0.2-0.5毫米）、黑亮如漆、质硬如瓷的陶器。是龙山文化的代表作，最薄处仅0.2毫米，重量轻至40克，由于太薄，一般用于礼器，其以“黑如漆、亮如镜、薄如壳、硬如瓷”的极致工艺，直接将新石器时代制陶技术推向了难以企及的高度，被称为四千年前地球文明最精致的创造！
制作工艺复杂
据专家介绍，制作蛋壳黑陶需要：1、快轮成形：用一个直径超过70厘米的快轮设备，通过离心力实现0.2毫米超薄胎体。2、渗碳技术：在封闭窑室燃烧松木产生浓烟，碳颗粒渗入胎体形成漆黑表面。3、精密修坯：使用快轮工具在高速旋转中修整器壁，形成细密同心圆痕迹 。4、原料控制：选用白胶泥等超细陶土，经磨光石打磨使石英颗粒定向排列形成镜面效果！
龙山文化与两河流域文明时间接近
四个条件缺一不可，才能形成“蛋壳陶”！其技术复杂度超越同期埃及彩陶与两河流域釉陶！
叙利亚的彩陶杯（公元前2400年至前2000年）
所以蛋壳黑陶不仅仅玩的是技术，更是超极致的艺术活：需要极致的陶土筛选、轮制技术、精准的窑温和渗碳工艺，体现了东夷先民对材料学和物理学的超前理解，堪称是 “史前黑科技”的代名词！
而这么极致的工艺，放在四千多年前的上古世界，堪称独步天下，无人能极！
创造了最早的文字“小程序”：图像刻符
在“东夷图像刻符”中，最著名、最具有代表性的当属大汶口文化晚期（约公元前4500-前2500年）出土于山东莒县陵阳河、大朱村等遗址的陶尊符号。
“日火山”陶尊
在山东莒县、安徽蒙城等地出土的炮弹形陶尊上，一组神秘图案反复出现：上方为饱满的圆，中部似弯月又似飞鸟，下方如起伏山峦，这些符号由多个部件组成，如“日、火、山”等，具备了“会意”文字的雏形，而在相距百公里的不同遗址能发现结构相同的符号，说明它们在一定范围内被共同认可和使用。
大汶口“日月山”刻符遗址分布图
这些符号，考古学家称之为“日月山”刻符——它比甲骨文早诞生1500余年，是迄今发现最系统的史前文字萌芽。有多位学者认为，这些符号与后来的甲骨文在构形上有一定的承袭关系，是探索汉字起源的“活化石”！
也就是说，四千多年前，东夷集团可能已经用一套符号系统来记录思想、祭祀！而这些符号可能正是后来汉字起源（甲骨文）的重要源头！
东夷人超前的上古“整容”风潮：人为拔牙与改头颅
东夷人流行一种独特的习俗——在青春期拔除一对上侧门齿，是大汶口文化居民中一个非常普遍和典型的习俗，不管牙好不好。
山东泰安大汶口遗址口含陶球的女性头骨
人们考古发现，山东大汶口文化早期墓葬中，15-20岁成年男女普遍存在人为拔除门齿的现象，部分头骨还伴有人工变形，部分个体还长期口含小石球或陶球，导致颌骨内缩变形，有用捆绑等方式使婴儿颅骨变形。
蚩尤部落有“食沙石子”习惯
汉代《龙鱼河图》记载：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。”这里的蚩尤兄弟们“食沙石子”，估计就是跟他们的风俗：含石球有关。
为啥他们要拔牙？我不知道，毕竟那时也没有文字记载，但可以猜。
东夷人拔牙与成人或成年有关
根据拔牙时的年龄推断，考古学家猜要么与成年礼有关，也可能是当时社会公认美的标准有关，就跟现在年轻人喜欢纹身差不多。当然也不排除是一种仪式需要，比如结婚或者宗教活动有关。
而且东夷人拔牙后的牙槽窝通常愈合良好，表明当时已经掌握了成熟的技术，能够有效避免感染和死亡。而东夷人通过主动、普遍实施的这种“身体改造”，带有强烈的族群认同和审美观念是肯定的。
几千年前，为了“美”或成年礼或身份认同，集体都拔牙整头形的社会行为，这放在全球史前文化中都极为罕见，也是头一份了！
东夷是中国神箭手的祖师爷：发明了“弓箭战术”
为啥说东夷是我国神箭手的祖师爷？你从“夷”字的造形上就能看出一二了：
夷字解析
“夷”字在甲骨文中像一个人背着弓，意为“善射之人”，这是最初（商周及以前）：“夷” = “弓人”，是对东方善射部族的客观或自称，因此“夷”这个词早期是中性甚至带有敬佩的褒义词。
东夷人后羿射日的神话
而东夷人的弓箭能力有多强呢？据说射日的后羿就是东夷人：根据《左传》《竹书纪年》等史料记载，后羿是夏朝初期东夷部落联盟中“有穷氏”的首领，而“羿”这一称号本身也与“善射”紧密相关。
神话传说并非空穴来风，其背后是东夷文化区在新石器时代高度发达的弓箭制作和使用技术：
龙山文化的骨质箭镞
由于东夷地区地处黄河下游，水网密布，森林茂密，盛产制作弓弩所需的优质竹、木材料。而在山东地区的大汶口文化和龙山文化遗址中，也出土了大量的石质和骨质箭镞。这些箭镞制作精良、锋利、规整，形制多样（如柳叶形、三棱形等），均体现了东夷人高超的磨制技术。
关健是东夷的弓箭也从狩猎工具发展为成熟的远射程军事武器，形成了强大的军事优势，实现了“超视距打击”！
而东夷族群先进的制弓射箭技术，无疑对后来的中原文明产生了深远影响：如周朝礼制中的“射礼”，可能就融合了东夷的射箭文化。
后羿“射九日” 的神话，正是对东夷人出神入化的射术和强大军事威力的赞颂，弓箭也是东夷部落最耀眼、最核心的标签之一。
天文“二十八星宿”与东夷部落
“二十八星宿”体系是为了追踪月亮在恒星背景中的位置而设立的，与制定历法有关。
“二十八星宿”体系与节气
虽然关于二十八星宿体系的起源地，学术界虽有争议，但多认为它起源于黄河流域中下游，因为该体系的核心观测基准星（如“大火星”心宿二、“参宿”等）在公元前3000年至前2000年期间，于黄河中下游地区的观测条件最为理想，而这一时期，恰好是东夷文化的核心——山东龙山文化的鼎盛时期。
商阏伯为“火正”
而“大火星”是东夷文化天文观测和宗教信仰的核心，是他们用以“观象授时”、指导农耕与祭祀的“辰星”。文献和甲骨文证据表明，商族继承了东夷的祭祀与天文传统，对大火星的祭祀极为隆重。传说中的阏伯（帝喾之子，商族始祖）就被认为是掌管大火星、负责“火政”的“火正”。
换句话说，东夷的先民完全有可能是28星宿体系的早期观测者和使用者之一。
其实东夷文化还有很多影响华夏历史的地方：比如东夷人以太阳和鸟为图腾，对后世如商周时期的“玄鸟生商”等，也深刻地影响了后来商周乃至整个中华文明的文化基因。
而大汶口-龙山文化的影响力北至辽东半岛，南达江淮地区，西抵中原腹地，形成了一个巨大的文化交互圈，影响着华夏文明的进程。
到了春秋中后期，东夷文化已经作为华夏文明的重要源头之一，彻底注入了华夏文明的血脉之中，成为其不可分割的一部分。
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