National Day
承前启后，明德亲民
传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！
主讲 | 涣朴老师
经典原文1：
子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
内容简要1：
这一节谈到了一个君子对内对外分别关注的是什么。人最怕做事情的时候没有原则，没有重心，在面对外界纷繁复杂的现象时没有主心骨，失去选择的方向。
这里有一个内和外的区别。
君子怀德，小人怀土。
在内就是自己所拥有的，君子在乎的是德行，叫君子怀德；小人在乎的是拥有多少土地，土地是赖以生存的东西，因为古时候大家要种田才有粮食养活自己，所以当有田地的时候，是能够让自己吃饱饭，有安全感的。
君子和小人对于内在自己所拥有的东西是不一样的，就是人的安全感来自哪里。
小人的安全感并不高，土不多的时候，就会变得非常焦虑，甚至会做出出卖自己人格的事情，孔子曾经说过“君子固穷，小人穷斯滥矣。”当时子路问孔子：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子安守穷困，小人穷困便会胡作非为。”君子也有困穷的时候，但小人在困穷的时候就会无所不做，失去自己的底线。
土就是指一个人生存所需要的土地、资本和资源，包括我们现在的工作，没有工作，让你做违法的事情，有些人就会铤而走险，如果收入少，别人告诉你有一些灰色收入，有些人就会把良心给抹杀了，赚这个钱。
做人的底线是一个非常严肃的话题，因为每一个人都面临着生存的挑战。但是一个人的品行到底如何，一个人的人格能否升华，并非是体现在风平浪静的时候，而是体现在生存、生命受到威胁的时候，能否坚持的住，这就是内在的信仰。
小人怀土，小人很在乎自己的生存问题，很在乎自己得到了什么，人活在世上，想要生存，或者说想要生活的更好，这无可厚非。但是，君子跟小人，就是在到达一定条件，当生存或者收获跟道义发生冲突的时候，选择哪一边。
在抗战的时候，大家都面临生存问题，有些人很勇敢，拿起武器进行反抗；有些人卑躬屈膝的去做汉奸，或者投降，这就是君子怀德，小人怀土很好的表现。那些拿起武器反抗的人也有生存压力，也有生命危险，但依然选择这条路，因为他的底线没有被突破，这就是君子怀德。
历史会向我们证明，坚持德行的人，虽然历经磨难，甚至付出了鲜血的代价，但是，最终给到他们的是光辉，是荣誉；而那些迫于压力没有坚持住的人，当时能得到锦衣玉食，得到很好的生存，可是等到秋后算帐的时候，他们得到的是唾弃，是审判。
人世间总是遵循着因果的法则，君子怀德，小人怀土，很多人会说不要做那么高尚的人，我们可以不做那么高尚的人，但是我们底线要能够守得住，在底线守得住的前提下，假如能变得更加高尚，为什么不变得更加高尚呢？
君子与小人，是让我们每个人思考一下人生的意义，我们生而为人，到底要成为什么人才是有价值的，当我们一次一次这样拷问自己的时候，再看看以前为了利益而委屈自己，值不值得，如果坚持自己的德行，是不是会有更好的选择。
为了利益讨好别人的时候，是不是很委屈，有没有必要，能不能腰杆子挺直了把人做好，这就是儒家所谈的士大夫精神。
人首先要把这样的价值观给树立好，生而为人，要能够腰板挺直去做人，不要为了一些短期的利益而牺牲自己，委屈自己，因为这样，非但得不到利益，也会把本来拥有的都失去。对一个人来讲，德行才是最关键的，当委屈自己换取利益的时候，本有的德行就没有了，价值会变得越来越小。
反过来，如果坚持住，不停的去增加自己的德行，价值就会越来越高，这是一个要我们认真思考的点，在人生的每一个选择上面都能树立好君子怀德，小人怀土。
当一个人真正有德行之后，他的土会自然而然会有的，因为有德行之人，必定能够有所作为。《中庸》里讲：“大德者必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”讲的就是这个意思。
“君子怀德，小人怀土”告诉我们，不要被眼前的利益所迷惑，我们要把腰板挺起来，把德行放在首位，不卑不亢的去做一番事业，这样我们这一生才不算白活，这就是内在君子要注重的，对内怀德，而不要怀土。
君子怀刑，小人怀惠。
刑就是规则、道义，惠就是恩惠。对外君子非常注重规则与道义，不管是自己的行为处世，还是对待别人，都会拿规则、道义来用；小人拿惠与人交往，有利益的时候共同去做事情，有一句话叫“没有永远的朋友，只有永远的利益”，这些都是很典型的小人怀惠的思想。
君子之交淡如水，同道者同行，大家意见相投，志同道合，走在一起，一旦意见不相投，分道扬镳也很正常，这就是君子怀刑，小人怀惠。
君子有时候会显得不尽人情，因为君子像兰花一样是清净的，优雅的，自然不会跟污浊的东西走在一起。
如果再往上一点的话，就要变得非常圆融，像道家所说的“和光同尘”，孔子说的“周而不比，和而不同”，是更高一点的境界。
这里说的君子怀刑，更多的是在讲我们在立志做君子的时候，要树立的价值观，就是不要拿利益跟人交换，被人同化，而是要同一规则、同一价值观、同一战线。站在这样的维度，我们才有可能交到好朋友，做到真正的事情，成就真正的人生。
否则我们怀着惠去与别人交往，档次就太低了；拿道义、规则、统一的价值观跟人相处，人生才能过得有意义。
利益没有绝对的公平，当我们用利益跟别人共处的时候，很可能利益的双方或多方会造成种种不满，这些不满就是种子，将来很可能会分裂，会有仇恨。
孔子说：“放于利而行，多怨。”如果我们行为处事都把利益放在首位，一定会招致很多的怨恨，因为利益天生是能够让人的贪心起来的，在贪心面前，没有公平可言，每个人都想多点利益。
所以，君子之交一定要把规则和道义放在前面，而不把利益放在前，否则会招至很多的怨恨。
原文经典2：
子曰：“放于利而行，多怨。”
内容简要2：
我们可以好好体悟一下，过往的人生当中会不会有这样的体会，当把利益放在首位的时候，或者人与人相处把利益放在首位的时候，必然会招致许多的怨恨。
所以，我们一开始就要把方向定在道义上，这样，我们的人生虽然一开始有点坎坷，但是将来一定是一条康庄大道，这条路漫漫其修远兮，但前途一定是光明的。
涣朴老师
返朴归真
涣若冰释
矢志知行合一
传递最纯粹的国学精华
最本真的生命力量！
主讲系列课程：
传统文化与家道建设（并实施）
儒家仁政思想与企业文化建设（并实施）
END
国学精华，欢迎分享！