尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈理是俄国作家，他的代表作《死魂灵》奠定了批判现实主义文学的基石，他的代表作有《死魂灵》和《钦差大臣》，他的作品震撼了俄罗斯和世界。鲁迅的《狂人日记》就是受到了果戈理的启发，1847年，他发表了《与友人书信选》，公开表示对以前所有作品的忏悔。1852年，他在严重的东正教（东正教，原意基督教的正统派，“东”是基督信仰诞生的地理方向，及东正教所代表的东方基督教与教会体系。东正教注重“教会传统”：历史形式的教会是从基督和使徒一脉相承，这传统是现实教会的精神。注重东方的直觉之路，注重灵性的体验和道路。东正信仰在神与人之间的张力很大，东正教灵魂在天与地之间难于安身，表现是一方面直接把人生提升到神境，融入天国，就是东正教理想的神圣性和苦修精神。另一方面又直接使神境贴近大地，加入入世，这就是东正教崇拜的宗教现实主义和对圣母、圣徒以及对圣像的崇拜。）狂热中去世。果戈里是俄国现实主义文学（俄国现实主义文学是指19世纪30年代至20世纪上半叶在俄国兴起的一种文学流派，它以反映现实生活、批判社会问题为主要特点。俄国现实主义文学的背景及其发展历程背景：19世纪上半期，俄国还处在沙皇专制统治下的封建农奴制社会，资本主义发展大大落后于西欧，尚处于萌芽阶段。发展历程：形成于19世纪30年代，五六十年代不断发展，70年代至80年代达到鼎盛阶段，20世纪逐渐衰落）的奠基人之一，也是“自然派”（自然派文学，又称自然主义文学，是19世纪下半叶至20世纪初在法国兴起的一个文学流派，后来波及欧洲一些国家。自然派文学强调尊重客观事实，直接反映现实生活，但着重描写现实生活的个别现象和琐碎细节，追求事物的外在真实，忽视对生活现象的分析、概括和社会现实的本质方面。它排斥浪漫主义的想象、夸张、抒情等主观因素，轻视现实主义对现实生活的典型概括，而追求绝对的客观性，崇尚单纯地描摹自然，着重对现实生活的表面现象作记录式的写照，并企图以自然规律特别是生物学规律解释人和人类社会。自然派文学的代表人物包括法国作家左拉、龚古尔兄弟等。）的创始人。
生平
果戈理1809年出生在乌克兰一个不富裕但受过教育的大家庭，除他之外，家里还需抚养5个男孩和6个女孩。果戈理的父亲自己也写作，是一名诗人和民间喜剧作家。他的父亲经常在朋友家的家庭舞台上上演自己写的喜剧，还在其中扮演主要角色。这一切给早年间的果戈理留下了深刻的印象，激发了他对戏剧乃至文学的爱好。
1818年，9岁的小果戈理进入波尔塔瓦学校学习。3年后，1821年进入涅仁中学。在中学时期，果戈理就表现出对阅读的偏爱和对创作的兴趣，其中果戈理最爱的是戏剧。
父母
1828年，果戈理中学毕业，前往彼得堡，想在司法界有所作为，同时也希望能快速赢得文坛声誉，他身上还带着写完的浪漫主义长诗《汉斯·丘赫尔加坚》（Ганц Кюхельгартен）的手稿。但这处女之作并没有获得杂志社和读者的青睐。在这一阶段，他开始寻找文学上自己特有的道路，将注意力转向乌克兰民谣并从中获取灵感。
1831—1832年，果戈理发表了短篇小说《狄康卡近乡夜话》（Вечера на хуторе близ Диканьки），在这部小说中作家所表现的民族色彩和幽默给读者留下了深刻的印象，也使其跻身俄国一流作家。《狄康卡近乡夜话》是果戈理的一部短篇小说集，主要取材于小俄罗斯（今乌克兰）的民间传说。这些故事充满了神秘和怪异的色彩，展现了丰富的想象力和独特的文化背景。果戈理通过这些故事，不仅仅是在复述民间传说，更是在其中注入了自己的思想和艺术风格。这些作品展示了果戈理对人性和社会的独特见解，以及他对现实生活的深刻观察。尽管这些故事表面上看似怪异，但它们实际上与果戈理后期的作品有着一脉相承的发展轨迹。通过《狄康卡近乡夜话》，读者可以感受到果戈理早期创作的独特魅力，同时也能看到他后期作品中的一些重要主题和风格的雏形。
1834年，果戈理的创作进入高峰期。他完成了两部短篇小说集：《密尔格拉得》（Миргород）和《小品集》（Арабески）。《密尔格拉得》对于果戈理来说，是有里程碑意义的，是作家从浪漫主义向现实主义的过渡，逐渐建立现实主义创作手法。小说集中最著名的是长篇小说《塔拉斯·布尔巴》（Tapac Бульба），小说描写了乌克兰民族英雄抗击波兰贵族压迫的历史，浓墨重彩地勾勒了高大英勇的哥萨克首领塔拉斯·布尔巴的形象，歌颂了乌克兰查波罗什哥萨克为祖国宁死不屈的爱国主义精神，也表现了充满诗意的非理性的哥萨克精神及其在战斗中产生的一种疯狂的快乐和陶醉。果戈理在小说中运用了艺术对比的手段深化作品的主题思想，文笔遒劲豪放，具有很强的艺术感染力。《小品集》中比较著名的是收录了以彼得堡为主题的5部中短小说：《涅瓦大街》（Невский проспект）、《鼻子》（Нос）、《肖像》（Портрет）、《外套》（Шинель）、《狂人日记》（Записки сумасшедшего）。
1836年，根据普希金提供的一则荒诞见闻，果戈理在两个月内创作出了五幕喜剧《钦差大臣》（Ревизор）。创作期间，他对戏剧的社会使命有了越来越明确、越来越深刻地认识。同年，他的《钦差大臣》出版了单行本，出版的同时，这部喜剧进行了公演。大多数观众在观看期间都笑了，因为这不再是专为逗乐而写的滑稽剧，甚至尼古拉一世在观看期间也笑了，而且“笑得要死”。果戈理自己把这种笑定义为“含泪的笑”（Смех сквозь слёзы）。在这部喜剧中，不仅有情节的戏剧性，更有着深深的讽刺性。
而最令我们熟知的《死魂灵》（Мёртвые души）第一卷于1841年秋天完成。小说描写专营骗术的商人乞乞科夫买卖死魂灵的故事。乞乞科夫来到某偏僻省城，以其天花乱坠的吹捧成为当地官僚的座上客，并上门去向地主收购死农奴，企图以此作为抵押，牟取暴利。丑事败露后，他便逃之夭夭。
《死魂灵》的发表震撼了整个俄国。作者笔下各种贪婪愚昧的地主形象、腐化堕落的官吏形象与广大农奴的悲惨处境形成鲜明对比，可怕的现实被揭露出来。其深刻的思想内容、鲜明的批判倾向和巨大的艺术力量，使这篇小说成为俄国批判现实主义文学发展的基石，也是果戈理的现实主义创作发展的顶峰。
1852年2月，他预感自己不久于人世，就向朋友交待了后事。2月24日，他烧掉了将近完成的《死魂灵》第二卷的手稿，并拒绝进食，不久后去世。
俄罗斯著名文学评论家别林斯基在普希金在世的时候就宣布过，俄罗斯文学普希金的时代的结束，果戈理时代的开始。（Молодой критик Белинский ещё при жизни Пушкина провозгласил конец пушкинского периодп русской литературы и начало гоголевского.）
2009年为纪念果戈理诞辰200年俄罗斯银行发行了面值为3卢布的纪念币。
创作风格
果戈理反对美化自然，用“不倦的雕刀”深入解剖生活，把农奴制下的种种黑暗现状淋满尽致地揭露出来。果戈理从人道主义思想出发描写底层人民，深切同情备受欺凌的小人物的悲惨遭遇，代表下层人民向黑暗社会提出愤怒的抗议，对农奴制度，专制政权给予无情鞭笞。
头骨风波
1931年，果戈理公墓需要迁居，不过人们发现他的头骨不翼而飞。其实他的头骨被果戈理的亲戚海军军官亚诺斯基拿到了，他拜托一位意大利军官将它带给一位俄罗斯的律师，1933年这位意大利军官跟弟弟与几个朋友登上了一辆只有三节车厢的火车。
这辆火车是由一位旅游者从意大利的一家公司包租的，这位旅游者只让列车公司贩卖106张火车票，这样一来火车上既不会拥挤，也不会太安静，军官的弟弟想要拿果戈理的头颅吓一吓他的朋友。
没想到他们还真的被吓到了，但是他们的表情却十分奇怪，不止是他们就连乘客都莫名的慌乱的起来，军官的弟弟将果戈理的头颅随手一放，向着外面看了一眼，他发现他们马上就要进隧道了。
他看着乘客们惊恐表情，心中也是涌上了一阵恶寒，全身汗毛直立，起了一身的鸡皮疙瘩，他立刻跳下了火车，跟他一块跳下火车了还有一个学生，两人看着列车被一股奇怪的带着黏性的白雾包裹，当列车进入隧道之后，列车的汽笛声消失了，列车也消失了。
这件事发生之后，列车公司对隧道进行了严密的勘察，可是整个隧道却十分的“干净”，连火车经过的媒烟痕迹都找不到，不仅仅是列车消失了，列车上104名乘客外加果戈理的头骨都一同消失了。
军官的弟弟一直怀揣一份愧疚，他请了许多的“超自然现象”的科学家研究这辆“幽灵列车”然而几年过去了，“幽灵列车”都没有出现，许多人都放弃了，包括军官的弟弟，不过几十年后一位来自乌克兰的科学家开始研究“幽灵火车”。
他走访了很多人，军官的弟弟在几年前去世了，他只能依靠一些老旧的报纸新闻进行研究，而他采用了一个最笨的办法，他蹲守在那个隧道的岔路口，1991年9月25日，那个三节列车毫无征兆地出现了。
一个铁道工人看见科学家跳上了最后一节车厢，火车很快就消失了，而这位乌克兰科学家却再也没有出现过，自从发生了科学家失踪事件之后，幽灵列车在1992、1975、1981、1986年都相继出现过，但没人敢登上火车。
名言名句
1、 心灵的爱才是永恒的爱。那儿没有损失，没有别离，没有不幸，没有死亡。尘世中所遇到的完美的形象在这里立即得到永恒的肯定。一切尘世中死亡的，在这里都将得到永生，因它所蕴育的爱 而复生 ，并复生在它的爱里，而爱是无穷尽的，犹如天上的极乐无穷尽一样。
2、 美貌会产生奇迹。一切精神的缺陷，在一个美人儿的身上，不但引不起厌恶，反而会特别地动人；恶习在她们身上也会显得高雅；可是一旦人老珠黄不值钱，女人就得比男人聪明二十倍，才能 够引起 别人的尊敬，如果不能引起爱慕的话。
3、 It is no use to blame the looking glass if your face is awry. 如果你五官不正，埋怨镜子于事无补。
4、 愉快的谈话胜似一切佳肴美馔。
5、 就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。
6、 一个女人尽管原来在性格上要比男人柔弱无能得多，在有的情况下她却能够突然一下子变得强硬坚定起来，不但胜过男人，而且胜过了世界上所有的一切。
7、 青春还有将来，这正是它的幸福。
8、 人研究自然越深，就知道得越少！
9、 亲朋密友之间的真诚协议，必须保留在信守不渝的友谊之中。
10、 结婚前的爱情，好比亚济科夫短诗：它有效果，有热情，从第一次起就已把握住所有人的感情。而结婚后的爱情，则好比普希金的诗篇：它不是突然间就抓住了我们的心，但越是细看，它越是 舒展、 开阔，最后变成了壮伟、宽广的大洋。
11、 忘掉转瞬即逝的烦恼，一分钟的幸福就能抵偿几年的忧伤……
、 在一件事情的开初，是不能测度它的全部情状，以及经过的广和深。
13、 为了国家的利益，使自己的一生成为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。
14、 世界正处在旅途中，而不是停靠在码头上。
15、 荣誉这东西，不会给一个偷盗它，但配不上它的人带来愉快,励志故事，它只有在一个配得上它的人的心里才会引起不断的颤动。
16、 在重大事件中不丧失勇气的人不得不算是一个好战士。即使没有事干也不感到烦闷，遇到随便什么事情都能够忍受，不管你要他怎么样，他总是坚持自己的主张，这才算得上是一个好战士呢。 —— 果戈里名言
17、 在没有开始履行自己的使命以前，要有钢铁般的意志和耐心，不要害怕险峻、漫长的几乎没有尽头的阶梯……
18、 我创造了人物形象是根据综合，而不是根据想象的。我怕综合包括的事物越多，我的创作就越真实。
19、 我被一条牢不可断的索链拴住在自己的国土上，我宁愿要我们的贫穷的暗淡的世界，我们没有烟囱的林舍赤裸的空地，却不要和蔼地对我凝望着的晴朗的天空。
20、 说实在的，再没有比看到美遭到的腐朽的淫乱的侵蚀更叫我们痛心的了。让丑化跟淫乱携手吧，可是美，柔和的美……我们只能把它跟纯洁无垢联想在一起。 —— 果戈里经典语录
21、 谁希望成为一个具有智慧的人，谁就没有时间去淘气胡闹；淘气胡闹是应该自行消灭的。( 闪$点情 话网)
22、 如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。
23、 青春之所以幸福，是因为它有前途。
24、 写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什么，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。
25、 您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。 —— 果戈里名言
26、 理智是最高的才能，但是如果不克制感情，它就不可能获胜。
27、 才能是上帝赏赐的无从之宝千万别毁了它。
28、 不要灰心，不要绝望，对一切都要乐观……需要有决心——这是最要紧的，有了决心一切困难的事都会变得容易。