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袁国悦：1949年生，夷陵分乡人，1970年参加工作，历任电影放映员、县广播电台编辑记者、镇党委副书记、镇人大主席。宜昌市暨夷陵区民协会员。出版有个人新闻作品专著《尘封的记忆》并获宜昌市社会科学优秀奖。参与编纂《分乡镇志》，特邀编纂《插旗村志》和自费采录编纂《分乡民俗志》。2020年，《分乡民俗志》获全省首届民间文艺杜鹃花奖优秀民间文化著作入围奖。拍摄的民俗组照曾获2014年全省楚风楚俗摄影大赛二等奖，2015年宜昌民风民俗摄影大赛特等奖。2017年全省非遗摄影大展优秀奖，宜昌市非遗摄影大赛铜奖。2022年，七幅民俗图片入选全省“百年民俗 湖北记忆”影像展，并编入《百年民俗 湖北记忆》画册。
分乡民间故事连载之七
袁国悦 袁国本 王正玲等收集整理
张继贤与鲁清贞
从前，分乡桃子园有一个书生叫张继贤，进京赶考落第，为来年科考取得功名，便在京城租下房子苦读诗书。
一日，他读书累了，便上街闲逛。在路过一大户人家绣花楼时，被楼上一姓鲁名清贞的女子看见。鲁见张英俊潇洒，举止温文尔雅，顿生爱慕之心。于是从头上取下金钗，从窗口丢下，正好落在张继贤面前。张抬头望去，见一花容月貌亭亭玉立的女子在窗口朝他嫣然一笑。张继贤顿时心窝怦怦直跳，脸上通红，四目相视良久，拾起金钗，深施一礼，恋恋不舍离去。此后，张、鲁二人经常在这里秋波传情。鲁清贞自见张继贤后，对病夫更加嫌弃，经常恶语相加。其夫是一个心胸狭窄之人，受妇人之气，又急又恼，不久便一命呜呼了。
鲁清贞的公公觉得儿子死的蹊跷，便报了官府。无奈官府一时没查到鲁谋害丈夫的证据，不能治她的罪，但加强了对她的监视。
新亡了丈夫，鲁清贞自是悲伤了一阵子，但寂寞难耐，自然又想起张继贤来。于是，便命丫头打探到张继贤住处，并送去信一封，约定今晚在家中幽会。张继贤一心想成功名，苦读诗书，虽然早已过了娶妻生子的年龄，但迟迟没成家。正是年轻气盛难耐寂寞的他，收到鲁清贞的信，有如干柴遇烈火，自是欣然应约。
两人正在幽会，被巡更的抓住，送到县衙。
第二天，知县大人开堂提审张继贤，要他交待与鲁清贞勾搭、谋害其夫的罪状。张大呼冤枉：“我与鲁清贞两情相悦属实，但确实不知她是有夫之妇，更没合谋其丈夫，请大人明察！”
县衙经多方调查证实，鲁清贞丈夫之死，不为张、鲁二人谋害。知县大人姑念张继贤苦读诗书，一心想成功名，报效朝庭，便想考一考他，看其是否有真才实学。于是升堂坐定，将惊堂木一拍道：“我出一副对子，对上了就放你一马！”张应诺。于是，知县说出上联：“昨夜更夫查更，五点三更，三更五点，五五二十五点，点点不错，更更不差，红罗帐里喜，黑暗牢中忧，叹张生因喜得忧。”
张继贤想了想，马上对出下联：“今朝小生赴课，八卦四爻，四爻八卦，八八六十四卦，卦卦有准，爻爻有灵，白虎堂前凶，青龙头上吉，遇大人逢凶化吉”。
知县一听，很是满意。但转念一想，和寡妇裹在一起，毕竟有伤风化。于是提笔判案：“张继贤继贤而不贤，鲁清贞清贞而不贞。发配云南充军一年，以观后效。”
两年后，张继贤取得功名，并和鲁清贞结为夫妻，有情人终成眷属。
（分乡镇袁国本讲述 王正玲整理）
势利丈母娘
相传，分乡镇院庄铺有老俩口非常势利，对自己的三个女婿都不能一样相待。大女婿为官，有钱有势，非常喜欢，上宾相待；二女婿家境一般，次之；三女婿家贫，更次之。
有一年，丈人佬散生，三个女婿头一天都去了。因家境不同，拿去的礼品各有轻重，大女婿礼品最多最重，三女婿礼品最轻。因此，丈母娘对他们睡觉的床铺也分了个高下三等。
第二天是丈人佬生日，三个女婿都要陪同喝酒吃饭。席间，丈人出令，要三个女婿各咏一首“五句子”。以什么为题呢？三个女婿争论不休，丈人说：“就以昨晚睡觉为题吧！顺序则从大到小”。于是，大女婿趾高气扬地说：“我上盖绫罗下垫毡，一夜睡得屁鼾鼾，早上岳母喊吃饭，起来身上汗没干”。丈人说：“还差一句”。“感谢丈母好款待”。喝了四杯酒，二女婿接着说：“我上盖棉被下垫席，一夜睡得汗沥沥，昨夜撒了一泡尿，顺着席子往下滴，难为丈母好抬举”。丈人问：“抬举什么？”答：“不垫席子不把被子尿湿了？！”又喝了四杯，最后该三女婿说，可他迟迟不语，在众人的催促下，方才哭丧着脸说道：“我上盖丈人的旧棉袄，下垫丈母娘吃的草，若是不对我的妻，半夜就想起床跑”。大家齐声说：“不能跑哇！”
（分乡镇棠垭村袁国本收集整理）
孙十里还来生账
相传在清末民初，黄柏河上游右畔住着一个拥有近百亩良田的富户，名叫孙栋。一日半夜三更，他梦见已死去近十年的父亲孙十里，头裹白头巾，身穿黑衣，腰系白带，脚穿白袜，进了一家佃户的牛栏，再也没有出来。觉得这个梦非常怪异，第二天去三义沟那佃户家里，察看有何异兆。
说来也巧，这个佃农也在头天夜里梦见孙十里如上打扮进了他家的牛栏。当醒来时，正值半夜，感到此梦非常离奇，于是掌灯去牛栏察看，发现所养的母牛产下一小仔：白头，黑身，腰间有一圈白毛，白后腿。当孙来到他家询问近日有何异兆时，佃农说出了上述情况，更觉奇怪，便和佃农去看牛仔。当他们推开牛栏门时，见牛仔摇头摆尾，望着孙“哞——”叫了一声，双眼泪下。
回到堂间，孙问：“我父亲在世时和你家有什么瓜葛没有？”佃农说：“我母亲病重，无钱医治，父亲被迫将祖遗产业，也就是我现在租种你的那四亩水田，作价四十串铜钱出卖，你父亲闻讯赶来，价都没还，当即立约成交。本应一手交约，一手付钱，可老先生却说今日不便，只带来十串钱，下欠三十串给你立个欠条。后来，我手执欠条，几次找老先生要求付钱，而老先生矢口否认，并说按这个欠条，应该是你欠我的。我父急得顿足捶胸，积怨成疾，母病无钱医治，俩老不久先后去逝。”孙问：“你有什么证据吗？”佃农答：“有！”于是从一木匣里取出一张条据，上书：“欠钱孙十里，铜钱三十串，光绪×年×月×日。”孙认出是自己父亲的笔迹，叹道：“昨夜我做了和你同样的梦，我父变牛是还来生账，这叫自作自受”。
孙栋按加三利息，按年计算，还了欠账，又用重金买回了小牛母子。说来也怪，小牛到孙家后，不吃不喝，只垂泪摇头，三天就死了。这件事令孙栋感慨颇深。自此以后，和睦乡邻，关心佃户，减租轻息，济困扶危，受到人们的尊重。土地改革中，划为“开明地主”。
（分乡镇棠垭村袁国本收集整理）
杨殿清进学
清末民初，分乡插旗有一名乡间文人叫杨殿清，他自幼勤奋好学，十年寒窗熟读四书五经，诸子百家知道不少，文章也写得九分上下，自觉炉火纯青，便与同乡的权贵人士袁耀南一同到府进学，以试身手。若能中个举人，不仅光宗耀祖，还能捞个一官半职。
于是，他与袁耀南共同选定了黄道吉日准备起程。那时候，凡是过考的童生也讲究面子，必须请一个书童专门挑伙食担子，担子里装的是文房四宝、衣物和盘缠之类的东西。杨殿清找同乡书童周世众（寓试中）挑担子，周满口答应。
虽是黄道吉日，启程的时候少不得讨个吉利。在稻场上，杨殿清叫周世众试一下伙食担子，看重不重。在场的人眼巴巴地望着周，希望周能说一声“重！”“重”与中举的“中”是谐音，这便是要讨的吉利了。周世众读书不多，说话也不会转弯抹角，试了一下担子，连连说：“像个泡皮，不重不重！”杨殿清及家人嘟着嘴走进屋，又抱出一大摞书放在担子里，叫周再试一次。不凑趣儿的周世众挑了一下担子，慢慢说：“嗯，够一哏！”听了这个回答，旁人面面相觑。
后来，杨殿清虽然没像袁耀南那样考中举人，却留下了“杨殿清过考＿够一哏！”的歇后语。至今，民众凡是觉得力不从心、很难把事情办好或搬运很重的物体时，都会说“杨殿清进学＿够一哏！”
（分乡镇退休干部袁国悦收集整理）